【正文】 ，更富于歷史時(shí)代感。（4分）④這兩種空間的安排，也易于展示主人公內(nèi)心情感的起伏、波動(dòng)。（4分）⑤其他觀點(diǎn)。（4分）【參考答案要點(diǎn)】 ①小說(shuō)一改傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)敘事，以虛構(gòu)的筆法，奇特的構(gòu)思，借助于“紅蘿卜”這一意象，形成了超現(xiàn)實(shí)的詩(shī)話(huà)色彩。（3分）②小說(shuō)寫(xiě)的是文革中的農(nóng)村生活，它避開(kāi)了具體鋪寫(xiě)痛苦與不幸，借助于一個(gè)美麗的夢(mèng)生發(fā)開(kāi)去，營(yíng)造了童話(huà)般的夢(mèng)境，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力和沖擊力。（4分）③小說(shuō)將夢(mèng)境與苦難的現(xiàn)實(shí)（小鐵匠、老鐵匠、菊兒的生活）融為一體，表現(xiàn)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的否定與批判，形成了欲淡而濃的悲劇效果。（5分）④結(jié)合文本進(jìn)行分析。（5分）⑤其他觀點(diǎn)，學(xué)生可以自由發(fā)揮。（3分）【參考答案要點(diǎn)】①小說(shuō)的主題是贊美原始的生命，同時(shí)借助“石碑”等意象對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)出了質(zhì)詢(xún)。（5分）②“文字”在這里成為某種文化的象征。（5分）③歷史是在不斷的前進(jìn)，恰如人類(lèi)的文明一樣。孕婦摹寫(xiě)字的過(guò)程，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。（5分）④其他觀點(diǎn)。（5分）【參考答案要點(diǎn)】①文章中多次出現(xiàn)對(duì)話(huà)性的重復(fù)，如“許三觀說(shuō)”、“許三觀對(duì)許玉蘭說(shuō)”等，在小說(shuō)結(jié)構(gòu)和節(jié)奏上造成了復(fù)沓的效果，以第三人稱(chēng)的角度客觀記敘，顯示了冷靜、樸素的語(yǔ)言風(fēng)格。（5分）②文章中的核心內(nèi)容－－賣(mài)血，也是多次重復(fù)，如第28章中就出現(xiàn)了許三觀三次賣(mài)血的行為。作者這樣安排，是在揭示：許三觀在賣(mài)血的同時(shí)，不斷喪失某種東西。通過(guò)內(nèi)容的重復(fù)將生存悲涼與殘酷揭示得一覽無(wú)余。（5分）（提示：舉例時(shí)可以對(duì)許三觀（28章）三次賣(mài)血的行為有一定的陳述，其他情節(jié)也可給分。）③結(jié)合文本分析。（5分）④其他觀點(diǎn)，學(xué)生自由發(fā)揮。（5分）第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)及答案《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)一一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共30分）但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的蘩花。仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗緣的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。（魯迅）（在酒樓上）2我在少年時(shí)，看見(jiàn)蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。（魯迅）（在酒樓上）當(dāng)最末次開(kāi)爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺(jué)得動(dòng)搖。那白氣到天半便變成白云。罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。（魯迅）（鑄劍）菱葉差池了水面，約半蕩，余則是白水。太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，林茂無(wú)鳥(niǎo)聲，過(guò)路人不見(jiàn)水的過(guò)去。如果是熟客，繞到進(jìn)口的地方進(jìn)去玩，一眼要上下閃，天與水。停了腳，水里唧唧響，——水仿佛是這一個(gè)一個(gè)聲音填的?。◤U名）（菱蕩）吳老太爺臉色像紙一般白，嘴唇上滿(mǎn)布著白沫，頭顱歪垂著。黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》啪的一聲落在地下。??（茅盾）（子夜）可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。??（沈從文）（翠翠）坐在那里，他不忙了。眼前的一切都是熟習(xí)的，可愛(ài)的，就是坐著死去，他仿佛也很樂(lè)意。歇了老大半天，他到橋頭吃了碗老豆腐：醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發(fā)出點(diǎn)頂香美的味兒，香得使祥子要閉住氣；捧著碗，看著那深綠的韮菜末兒，他的手不住的哆嗦。（老舍）（駱駝祥子）柳原看著她道：‘這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類(lèi)的話(huà)。??有一天，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見(jiàn)了??流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心’（張愛(ài)玲）（傾城之戀）閻家山這地方有點(diǎn)古怪；村西頭是磚樓房，中間是平房，東頭的老槐樹(shù)下是一排二三十孔土窯。地勢(shì)看來(lái)也還平，可是從房頂上看起來(lái)，從西到東卻是一道斜坡。（趙樹(shù)理）（李有才板話(huà)）在近來(lái)的連日的大雨里，我依然早上撐著傘上公司去，下午撐著傘回家，每天都如此。（施蟄存）（梅雨之夕）二、填寫(xiě)下列作品的作者（每小題2分，共20分）《二馬》：老舍《桃園》：馮文炳《生死場(chǎng)》：蕭紅《京華煙云》：林語(yǔ)堂《林家鋪?zhàn)印罚好┒堋堕L(zhǎng)河》：沈從文《傷逝》：魯迅《小二黑結(jié)婚》：趙樹(shù)理《金鎖記》：張愛(ài)玲《蕭蕭》：沈從文三、閱讀題（每小題10分，共20分）（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）閱讀（最好能朗讀）《鑄劍》中關(guān)于“鑄劍開(kāi)爐”、“以頭相搏”的場(chǎng)面描寫(xiě)，細(xì)心體會(huì)魯迅豐富的想象力，詭奇而絢麗的文字。對(duì)比你原來(lái)讀過(guò)的魯迅作品，談?wù)勀銓?duì)魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格有什么新的體認(rèn)？①“三頭相搏”是前一個(gè)高潮，使黑的人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)。（3分）②“復(fù)仇”主題魯迅式的思考與開(kāi)掘都是從復(fù)仇完成以后開(kāi)始的。于是出現(xiàn)了后一個(gè)高潮――“大出喪”變成全民瞻仰的“狂歡節(jié)”。（4分）③前一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇的崇高、神圣與詩(shī)意，后一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇面對(duì)愚昧的群眾，消解為無(wú)，無(wú)效，無(wú)意義。（4分）④小說(shuō)顯然出現(xiàn)兩個(gè)調(diào)子：悲壯、崇高和嘲諷、荒謬。（4分）《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老??這樣一些善良美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對(duì)這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反映？請(qǐng)聯(lián)系作品作簡(jiǎn)要分析。①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學(xué)理想。②小說(shuō)描寫(xiě)的理想生活不僅是一個(gè)浪漫溫馨的愛(ài)情故事，而且是一個(gè)愛(ài)情悲劇。但作者對(duì)這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來(lái)，翠翠、祖父、大老、二老的命運(yùn)是自然的安排，是人生常態(tài)。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)如此，生活如此。作者用詩(shī)化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測(cè)到“湘西世界”無(wú)法挽回的歷史命運(yùn)。“白塔”的倒掉又重修，象征一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)，和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。細(xì)心體味《梅雨之夕》中的“我”與那位躲雨的“姑娘”邂逅相遇中的“心理過(guò)程”并簡(jiǎn)要分析“我”的形象。①主人公“我”在刻板單調(diào)的職業(yè)和家庭生活中，按照規(guī)定的樣式扮演合格的職員和丈夫的角色，但內(nèi)心深處都隱藏著對(duì)另一種情趣的渴望。（3分）②他渴望一點(diǎn)奇遇，或借一點(diǎn)因由，自己來(lái)構(gòu)造這個(gè)奇遇。（2分）③體味“我”的心理活動(dòng)的各個(gè)方面，比如內(nèi)容，方向等，追索由平靜的置身世外的狀態(tài)，逐步投入關(guān)切和情感，不斷在內(nèi)心深處按自己的意愿構(gòu)筑幻化的現(xiàn)實(shí)以至物我兩忘不能自己的過(guò)程。直到小說(shuō)結(jié)尾處，“我”雖然已經(jīng)在理智上回復(fù)到了“正常”狀態(tài)，從容地應(yīng)付了妻子的關(guān)切，內(nèi)心卻仍舊停留在恍惚之中。（8分）④從某種意義上說(shuō)，“我”是生存于“規(guī)矩”之中而又渴望一點(diǎn)適度“逃離”借此滋潤(rùn)人生的人的代表。（2分）《傾城之戀》描寫(xiě)的是白流蘇和范柳原的婚戀故事，由于香港淪陷這一偶然事件改變了兩人的關(guān)系。小說(shuō)為何要說(shuō)“也許就因?yàn)橐扇粋€(gè)大都市顛覆了”，就此談?wù)勀愕目捶á僖⒁饨Y(jié)合小說(shuō)的敘述特點(diǎn)（即白流蘇的視角）和兩人關(guān)系的不對(duì)等，來(lái)回答這一問(wèn)題。（8分）②《傾城之戀》是一次沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情，是一個(gè)女人單方面的、絕望的、鋌而走險(xiǎn)的一場(chǎng)游戲。（4分）③其它（3分）四、分析論述題（30分）（可從以下題目中選擇一題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在300字。）閱讀《在酒樓上》并分析呂緯甫的形象?！对诰茦巧稀肥囚斞赶壬囊黄匾髌?，被譽(yù)為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國(guó)知識(shí)分子精神面貌的寫(xiě)照。本文通過(guò)發(fā)掘小說(shuō)中的細(xì)節(jié)，探討分析當(dāng)時(shí)社會(huì)上新型知識(shí)分子的心態(tài)以及形象。收錄在魯迅的小說(shuō)集《彷徨》中。呂緯甫是魯迅先生的小說(shuō)《在酒樓上》的主人公。這是一個(gè)曾有過(guò)辛亥革命時(shí)期的革命熱情，現(xiàn)在卻變得意志消沉的“文人”。他的形象意義：（1）反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)落潮的時(shí)代烙??；（2）反映了五四運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的精神面貌；（3）反映了實(shí)際生活中一般知識(shí)分子的精神狀態(tài)；（4）客觀上提出了“知識(shí)分子問(wèn)題”。閱讀《傾城之戀》并分析白流蘇的形象。略《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》作業(yè)二一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共18分）人在孤獨(dú)時(shí)常發(fā)出奇異的語(yǔ)言，或是動(dòng)作。動(dòng)作也就是語(yǔ)言的一種。（魯迅）（《 孤獨(dú)者 》）北京向來(lái)少雨，所以不但雨具不很完全，便是家屋構(gòu)造，于防雨亦欠周密。（周作人）（《苦雨》）花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。一切都活了。（蕭紅）（《童年》）“每一個(gè)靈魂是一個(gè)世界，沒(méi)有窗戶(hù)。而可愛(ài)的靈魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語(yǔ)者。（何其芳）（《獨(dú)語(yǔ)》）“這回的大雨，只有兩種人最是喜歡。第一是小孩們。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆。（周作人）（《苦雨》）太陽(yáng)在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽(yáng)的光芒四射，亮得使人睜不開(kāi)眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來(lái)，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來(lái)。（蕭紅）（祖父和我）二、填空（每小題2分，共34分）《燈下漫筆》之一，作者認(rèn)為“三百年前的太平盛世”是明朝 時(shí)代?！杜酢穼?xiě)的是戲臺(tái)上的女吊，她出場(chǎng)前，作者先寫(xiě)看客，起殤和男吊 等，為女吊作鋪墊?！豆淼纳L(zhǎng)》是周作人的特殊文體之一，屬于文抄公體。解讀《水里的東西》、《女吊》等談鬼文字的鑰匙是復(fù)仇。《苦雨》是周作人寫(xiě)于20年代的借物詠懷的散文，代表了作者當(dāng)時(shí)的心境。廢名在《在三竿兩竿》一文里，曾表示愛(ài)好學(xué)六朝文。朱自清有了五個(gè)孩子后，自稱(chēng)家庭生活就像魯迅先生的作品《幸福的家庭》中描寫(xiě)的那樣。廢名《三竿兩竿》認(rèn)為，“中國(guó)文章，以六朝人文章最不可及”，文中兩次提及六朝的作家是庾信。《三竿兩竿》題目的構(gòu)思源于庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”。廢名在《放娼》中，不僅寫(xiě)了練猖、放猖、收猖，還寫(xiě)到了夜間的“游猖”活動(dòng)。1郁達(dá)夫是20世紀(jì)30年代的著名作家，其創(chuàng)作前半段以小說(shuō)知名，后半段則以散文尤其游記 為多。1在《憶狗肉將軍》 中，被林語(yǔ)堂稱(chēng)作“顯著的，傳奇的人物”是張宗昌。1何其芳的《獨(dú)語(yǔ)》以想象為材料，展示了特有的內(nèi)心世界，其中，“我”聯(lián)想到的“愛(ài)驅(qū)車(chē)獨(dú)游，到車(chē)轍不通之處就痛哭而返”的西晉人物是阮籍。1《一九三四年一月十八》節(jié)選自沈從文的《湘西散記》，文章描繪了“我”坐船由桃源到沅陵一段水路的風(fēng)物和心境。1《燭虛五》以片段性的、破碎的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)一種失語(yǔ)的焦慮，表現(xiàn)了“抽象的抒情”的創(chuàng)作特點(diǎn)。（抽象的抒情）120世紀(jì)30年代以提倡“小品文”著名的代表作家是林語(yǔ)堂。1張愛(ài)玲在《更衣記》中指出，中國(guó)自古以來(lái)女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣”。三、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）淺析周氏兄弟筆下的“鬼”———《女吊》與《水里的東西》比較閱讀(導(dǎo)讀P359,P368)青少年時(shí)代,周氏兄弟所受的教育,生活經(jīng)歷,但魯迅外冷內(nèi)熱,如對(duì)批判舊道德,舊習(xí)慣,:魯迅一如既往地如刀如劍,:魯迅即使在激烈的戰(zhàn)斗中也仍時(shí)時(shí)撫摸著生和死,用麻醉和麻木來(lái)抵擋和掩蓋深刻的悲觀,卻永遠(yuǎn)姿態(tài)優(yōu)雅,不粘不滯,點(diǎn)字成金?？此频⒛玳e花野草間側(cè),卻又隨香即色,“鬼”,而且是紹興的鬼,人們首先想起的是魯迅筆下的“鬼而人,理而情,可怖而可愛(ài)”的無(wú)常鬼,穿著“大紅衫子,黑色長(zhǎng)背心,長(zhǎng)發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠39。,”準(zhǔn)備作厲鬼以復(fù)仇“的女吊,中,周作人寫(xiě)過(guò)39。街頭終日聽(tīng)談鬼”的詩(shī)句,寫(xiě)有《談鬼論》,《說(shuō)鬼》,《鬼的生長(zhǎng)》等“鬼論”,還寫(xiě)有描寫(xiě)鬼的美文,如《水里的東西》?！杜酢肥囚斞竿砟陿O為自得的杰作,穿著“大紅衫子,黑色長(zhǎng)背心,長(zhǎng)發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠39。,”準(zhǔn)備作厲鬼以復(fù)仇“的女吊其匠心獨(dú)運(yùn)之處,”女吊“,但直接寫(xiě)”女吊“”起殤“儀式,先寫(xiě)看客,”起殤“,”男吊“等等,為”女吊“,魯迅插入各種各樣的議論性?xún)?nèi)容,與敘述交叉進(jìn)行,這些內(nèi)容將敘述各部分”隔斷“,一松一緊,使整篇文章呈現(xiàn)一起一伏的”節(jié)奏“.但文章最后一段有明顯的轉(zhuǎn)折,談了另一層意思,將主題深華到”復(fù)仇“,《水里的東西》卻沒(méi)有任何戲劇化的場(chǎng)面,(介紹),人類(lèi)因與水的緣分而產(chǎn)生的情分,”水里的東西“(這就輕輕的點(diǎn)了題),先談魚(yú)蝦,螺蚌,茭白,菱角這類(lèi)”值得記憶“的美好的動(dòng)植物,又點(diǎn)一點(diǎn)水底里的礦物類(lèi),才款款地說(shuō)出(仿佛款款地走來(lái))”連我自己也不明白它是那一類(lèi),也不知道它究竟是死的還是活的“,”這么一種奇怪的東西“:河水鬼.——這樣的介紹本身也是”奇怪“的,”不知道它是死的還是活的“的不確定性,使得這個(gè)尚未出場(chǎng)的河水鬼仿佛介于生與死之間,這一點(diǎn)倒與魯迅筆下那個(gè)紹興老百姓喜愛(ài)的無(wú)常鬼有些相似,也是”鬼而人“”水里的東西“與水鄉(xiāng)的天然聯(lián)系,引經(jīng)據(jù)典,講些草木蟲(chóng)魚(yú)小趣,純粹為文,與政治無(wú)關(guān),、怎樣理解周作人”苦雨式的情調(diào)“(他的為人,性格因素與作品風(fēng)格的關(guān)系)(指導(dǎo)P294)《苦雨》堪稱(chēng)周作人的代表作.”雨“與”風(fēng)“一起構(gòu)成了周作人散文的”基本(單位)意象“,以此為文題或書(shū)名的就有《雨天的書(shū)》,《雨的感想》,《風(fēng)雨談》,《風(fēng)雨后談》??等等,《苦雨》即是第一篇,”苦雨“題名書(shū)齋,號(hào)”苦雨翁“,”苦雨“,這不同于第一部分所描繪的浪漫主義想象中的,終不免成為虛妄的喜悅,它是真正現(xiàn)實(shí)的,真實(shí)的,沒(méi)有任何”代為悲嘆“(以及其他一切類(lèi)型的”代為“)的”虛偽“,它只是(僅僅是)個(gè)人的私事——這就落實(shí)(歸結(jié))。當(dāng)然,我們也不會(huì)忘記:在周作人這里,面對(duì)著同一個(gè)”雨“的客體,周作人的主體感受,經(jīng)過(guò)”喜“的浪漫主義想象到平凡生活的現(xiàn)實(shí)之”苦“,最后”苦中作樂(lè)“,升華為”物我無(wú)間“的個(gè)體(人類(lèi))生命體驗(yàn)之”喜“.——周作人最終自稱(chēng)為”苦雨翁“,這是可以理解的,并不出于”意表之外“.周作人曾說(shuō),他所受的外來(lái)影響,”大抵從西洋來(lái)的屬于知的方面,從日本來(lái)的屬于情的方面為多“,他因此而提