【正文】 ，更富于歷史時代感。（4分）④這兩種空間的安排，也易于展示主人公內(nèi)心情感的起伏、波動。（4分）⑤其他觀點。（4分）【參考答案要點】 ①小說一改傳統(tǒng)的寫實敘事，以虛構(gòu)的筆法，奇特的構(gòu)思，借助于“紅蘿卜”這一意象，形成了超現(xiàn)實的詩話色彩。（3分）②小說寫的是文革中的農(nóng)村生活，它避開了具體鋪寫痛苦與不幸，借助于一個美麗的夢生發(fā)開去，營造了童話般的夢境，增強了藝術(shù)感染力和沖擊力。（4分）③小說將夢境與苦難的現(xiàn)實（小鐵匠、老鐵匠、菊兒的生活）融為一體，表現(xiàn)了對那個時代的否定與批判，形成了欲淡而濃的悲劇效果。（5分）④結(jié)合文本進行分析。（5分）⑤其他觀點，學生可以自由發(fā)揮。（3分）【參考答案要點】①小說的主題是贊美原始的生命，同時借助“石碑”等意象對現(xiàn)代文明發(fā)出了質(zhì)詢。（5分）②“文字”在這里成為某種文化的象征。（5分）③歷史是在不斷的前進，恰如人類的文明一樣。孕婦摹寫字的過程，也是人類文明進步的一個標志。（5分）④其他觀點。（5分）【參考答案要點】①文章中多次出現(xiàn)對話性的重復，如“許三觀說”、“許三觀對許玉蘭說”等，在小說結(jié)構(gòu)和節(jié)奏上造成了復沓的效果，以第三人稱的角度客觀記敘，顯示了冷靜、樸素的語言風格。（5分）②文章中的核心內(nèi)容－－賣血，也是多次重復，如第28章中就出現(xiàn)了許三觀三次賣血的行為。作者這樣安排，是在揭示：許三觀在賣血的同時，不斷喪失某種東西。通過內(nèi)容的重復將生存悲涼與殘酷揭示得一覽無余。（5分）（提示：舉例時可以對許三觀（28章）三次賣血的行為有一定的陳述，其他情節(jié)也可給分。）③結(jié)合文本分析。（5分）④其他觀點，學生自由發(fā)揮。（5分）第二篇：中國現(xiàn)當代文學名著導讀《中國現(xiàn)當代文學名著導讀(1)》平時作業(yè)及答案《中國現(xiàn)當代文學名著導讀(1)》平時作業(yè)一一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共30分）但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的蘩花。仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗緣的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。（魯迅）（在酒樓上）2我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。（魯迅）（在酒樓上）當最末次開爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時候，地面也覺得動搖。那白氣到天半便變成白云。罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。（魯迅）（鑄劍）菱葉差池了水面，約半蕩，余則是白水。太陽當頂時，林茂無鳥聲，過路人不見水的過去。如果是熟客，繞到進口的地方進去玩，一眼要上下閃，天與水。停了腳，水里唧唧響，——水仿佛是這一個一個聲音填的?。◤U名）（菱蕩）吳老太爺臉色像紙一般白，嘴唇上滿布著白沫，頭顱歪垂著。黃綾套子的《太上感應篇》啪的一聲落在地下。??（茅盾）（子夜）可是到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。??（沈從文）（翠翠）坐在那里，他不忙了。眼前的一切都是熟習的，可愛的，就是坐著死去，他仿佛也很樂意。歇了老大半天，他到橋頭吃了碗老豆腐：醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發(fā)出點頂香美的味兒，香得使祥子要閉住氣；捧著碗，看著那深綠的韮菜末兒，他的手不住的哆嗦。（老舍）（駱駝祥子）柳原看著她道：‘這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。??有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了??流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心’（張愛玲）（傾城之戀）閻家山這地方有點古怪；村西頭是磚樓房，中間是平房，東頭的老槐樹下是一排二三十孔土窯。地勢看來也還平，可是從房頂上看起來，從西到東卻是一道斜坡。（趙樹理）（李有才板話）在近來的連日的大雨里，我依然早上撐著傘上公司去，下午撐著傘回家，每天都如此。（施蟄存）（梅雨之夕）二、填寫下列作品的作者（每小題2分，共20分）《二馬》：老舍《桃園》：馮文炳《生死場》：蕭紅《京華煙云》：林語堂《林家鋪子》：茅盾《長河》：沈從文《傷逝》：魯迅《小二黑結(jié)婚》：趙樹理《金鎖記》：張愛玲《蕭蕭》：沈從文三、閱讀題（每小題10分，共20分）（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字數(shù)至少要求在200字。）閱讀（最好能朗讀）《鑄劍》中關于“鑄劍開爐”、“以頭相搏”的場面描寫，細心體會魯迅豐富的想象力，詭奇而絢麗的文字。對比你原來讀過的魯迅作品，談談你對魯迅的語言風格有什么新的體認？①“三頭相搏”是前一個高潮，使黑的人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)。（3分）②“復仇”主題魯迅式的思考與開掘都是從復仇完成以后開始的。于是出現(xiàn)了后一個高潮――“大出喪”變成全民瞻仰的“狂歡節(jié)”。（4分）③前一個高潮體現(xiàn)了復仇的崇高、神圣與詩意，后一個高潮體現(xiàn)了復仇面對愚昧的群眾，消解為無，無效，無意義。（4分）④小說顯然出現(xiàn)兩個調(diào)子：悲壯、崇高和嘲諷、荒謬。（4分）《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老??這樣一些善良美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反映？請聯(lián)系作品作簡要分析。①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學理想。②小說描寫的理想生活不僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而且是一個愛情悲劇。但作者對這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來，翠翠、祖父、大老、二老的命運是自然的安排，是人生常態(tài)。當?shù)孛耧L如此，生活如此。作者用詩化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時，另一方面已預測到“湘西世界”無法挽回的歷史命運。“白塔”的倒掉又重修，象征一個原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望。細心體味《梅雨之夕》中的“我”與那位躲雨的“姑娘”邂逅相遇中的“心理過程”并簡要分析“我”的形象。①主人公“我”在刻板單調(diào)的職業(yè)和家庭生活中，按照規(guī)定的樣式扮演合格的職員和丈夫的角色，但內(nèi)心深處都隱藏著對另一種情趣的渴望。（3分）②他渴望一點奇遇，或借一點因由，自己來構(gòu)造這個奇遇。（2分）③體味“我”的心理活動的各個方面，比如內(nèi)容，方向等，追索由平靜的置身世外的狀態(tài)，逐步投入關切和情感，不斷在內(nèi)心深處按自己的意愿構(gòu)筑幻化的現(xiàn)實以至物我兩忘不能自己的過程。直到小說結(jié)尾處，“我”雖然已經(jīng)在理智上回復到了“正?！睜顟B(tài)，從容地應付了妻子的關切，內(nèi)心卻仍舊停留在恍惚之中。（8分）④從某種意義上說，“我”是生存于“規(guī)矩”之中而又渴望一點適度“逃離”借此滋潤人生的人的代表。（2分）《傾城之戀》描寫的是白流蘇和范柳原的婚戀故事，由于香港淪陷這一偶然事件改變了兩人的關系。小說為何要說“也許就因為要成全她，一個大都市顛覆了”，就此談談你的看法①要注意結(jié)合小說的敘述特點（即白流蘇的視角）和兩人關系的不對等，來回答這一問題。（8分）②《傾城之戀》是一次沒有愛情的愛情，是一個女人單方面的、絕望的、鋌而走險的一場游戲。（4分）③其它（3分）四、分析論述題（30分）（可從以下題目中選擇一題回答。每題的答題字數(shù)至少要求在300字。）閱讀《在酒樓上》并分析呂緯甫的形象?！对诰茦巧稀肥囚斞赶壬囊黄匾髌?，被譽為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國知識分子精神面貌的寫照。本文通過發(fā)掘小說中的細節(jié)，探討分析當時社會上新型知識分子的心態(tài)以及形象。收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。呂緯甫是魯迅先生的小說《在酒樓上》的主人公。這是一個曾有過辛亥革命時期的革命熱情，現(xiàn)在卻變得意志消沉的“文人”。他的形象意義：（1）反映了從辛亥革命到五四運動落潮的時代烙??；（2）反映了五四運動落潮時期一般知識分子的精神面貌；（3）反映了實際生活中一般知識分子的精神狀態(tài)；（4）客觀上提出了“知識分子問題”。閱讀《傾城之戀》并分析白流蘇的形象。略《中國現(xiàn)當代文學名著導讀(1)》作業(yè)二一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共18分）人在孤獨時常發(fā)出奇異的語言，或是動作。動作也就是語言的一種。（魯迅）（《 孤獨者 》）北京向來少雨，所以不但雨具不很完全，便是家屋構(gòu)造，于防雨亦欠周密。（周作人）（《苦雨》）花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。（蕭紅）（《童年》）“每一個靈魂是一個世界，沒有窗戶。而可愛的靈魂都是倔強的獨語者。（何其芳）（《獨語》）“這回的大雨，只有兩種人最是喜歡。第一是小孩們。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆。（周作人）（《苦雨》）太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。（蕭紅）（祖父和我）二、填空（每小題2分，共34分）《燈下漫筆》之一，作者認為“三百年前的太平盛世”是明朝 時代。《女吊》寫的是戲臺上的女吊，她出場前，作者先寫看客，起殤和男吊 等，為女吊作鋪墊?！豆淼纳L》是周作人的特殊文體之一，屬于文抄公體。解讀《水里的東西》、《女吊》等談鬼文字的鑰匙是復仇。《苦雨》是周作人寫于20年代的借物詠懷的散文，代表了作者當時的心境。廢名在《在三竿兩竿》一文里，曾表示愛好學六朝文。朱自清有了五個孩子后，自稱家庭生活就像魯迅先生的作品《幸福的家庭》中描寫的那樣。廢名《三竿兩竿》認為，“中國文章，以六朝人文章最不可及”，文中兩次提及六朝的作家是庾信。《三竿兩竿》題目的構(gòu)思源于庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”。廢名在《放娼》中，不僅寫了練猖、放猖、收猖，還寫到了夜間的“游猖”活動。1郁達夫是20世紀30年代的著名作家，其創(chuàng)作前半段以小說知名，后半段則以散文尤其游記 為多。1在《憶狗肉將軍》 中，被林語堂稱作“顯著的，傳奇的人物”是張宗昌。1何其芳的《獨語》以想象為材料，展示了特有的內(nèi)心世界，其中，“我”聯(lián)想到的“愛驅(qū)車獨游，到車轍不通之處就痛哭而返”的西晉人物是阮籍。1《一九三四年一月十八》節(jié)選自沈從文的《湘西散記》，文章描繪了“我”坐船由桃源到沅陵一段水路的風物和心境。1《燭虛五》以片段性的、破碎的描寫來表現(xiàn)一種失語的焦慮，表現(xiàn)了“抽象的抒情”的創(chuàng)作特點。（抽象的抒情）120世紀30年代以提倡“小品文”著名的代表作家是林語堂。1張愛玲在《更衣記》中指出，中國自古以來女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣”。三、簡答題（每小題15分，共30分）（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字數(shù)至少要求在200字。）淺析周氏兄弟筆下的“鬼”———《女吊》與《水里的東西》比較閱讀(導讀P359,P368)青少年時代,周氏兄弟所受的教育,生活經(jīng)歷,但魯迅外冷內(nèi)熱,如對批判舊道德,舊習慣,:魯迅一如既往地如刀如劍,:魯迅即使在激烈的戰(zhàn)斗中也仍時時撫摸著生和死,用麻醉和麻木來抵擋和掩蓋深刻的悲觀,卻永遠姿態(tài)優(yōu)雅,不粘不滯,點字成金?？此频⒛玳e花野草間側(cè),卻又隨香即色,“鬼”,而且是紹興的鬼,人們首先想起的是魯迅筆下的“鬼而人,理而情,可怖而可愛”的無常鬼,穿著“大紅衫子,黑色長背心,長發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠39。,”準備作厲鬼以復仇“的女吊,中,周作人寫過39。街頭終日聽談鬼”的詩句,寫有《談鬼論》,《說鬼》,《鬼的生長》等“鬼論”,還寫有描寫鬼的美文,如《水里的東西》?！杜酢肥囚斞竿砟陿O為自得的杰作,穿著“大紅衫子,黑色長背心,長發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠39。,”準備作厲鬼以復仇“的女吊其匠心獨運之處,”女吊“,但直接寫”女吊“”起殤“儀式,先寫看客,”起殤“,”男吊“等等,為”女吊“,魯迅插入各種各樣的議論性內(nèi)容,與敘述交叉進行,這些內(nèi)容將敘述各部分”隔斷“,一松一緊,使整篇文章呈現(xiàn)一起一伏的”節(jié)奏“.但文章最后一段有明顯的轉(zhuǎn)折,談了另一層意思,將主題深華到”復仇“,《水里的東西》卻沒有任何戲劇化的場面,(介紹),人類因與水的緣分而產(chǎn)生的情分,”水里的東西“(這就輕輕的點了題),先談魚蝦,螺蚌,茭白,菱角這類”值得記憶“的美好的動植物,又點一點水底里的礦物類,才款款地說出(仿佛款款地走來)”連我自己也不明白它是那一類,也不知道它究竟是死的還是活的“,”這么一種奇怪的東西“:河水鬼.——這樣的介紹本身也是”奇怪“的,”不知道它是死的還是活的“的不確定性,使得這個尚未出場的河水鬼仿佛介于生與死之間,這一點倒與魯迅筆下那個紹興老百姓喜愛的無常鬼有些相似,也是”鬼而人“”水里的東西“與水鄉(xiāng)的天然聯(lián)系,引經(jīng)據(jù)典,講些草木蟲魚小趣,純粹為文,與政治無關,、怎樣理解周作人”苦雨式的情調(diào)“(他的為人,性格因素與作品風格的關系)(指導P294)《苦雨》堪稱周作人的代表作.”雨“與”風“一起構(gòu)成了周作人散文的”基本(單位)意象“,以此為文題或書名的就有《雨天的書》,《雨的感想》,《風雨談》,《風雨后談》??等等,《苦雨》即是第一篇,”苦雨“題名書齋,號”苦雨翁“,”苦雨“,這不同于第一部分所描繪的浪漫主義想象中的,終不免成為虛妄的喜悅,它是真正現(xiàn)實的,真實的,沒有任何”代為悲嘆“(以及其他一切類型的”代為“)的”虛偽“,它只是(僅僅是)個人的私事——這就落實(歸結(jié))。當然,我們也不會忘記:在周作人這里,面對著同一個”雨“的客體,周作人的主體感受,經(jīng)過”喜“的浪漫主義想象到平凡生活的現(xiàn)實之”苦“,最后”苦中作樂“,升華為”物我無間“的個體(人類)生命體驗之”喜“.——周作人最終自稱為”苦雨翁“,這是可以理解的,并不出于”意表之外“.周作人曾說,他所受的外來影響,”大抵從西洋來的屬于知的方面,從日本來的屬于情的方面為多“,他因此而提