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正文內(nèi)容

這片土地是神圣的教學(xué)反思合集-資料下載頁

2024-11-15 23:38本頁面
  

【正文】 篇課文是一篇散文,被譽(yù)為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演講辭。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物間的血肉關(guān)系,強(qiáng)烈地表達(dá)了印第安人對土地?zé)o比眷戀的真摯情感。這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛和執(zhí)著震撼了美國白人,更震撼了我,我的心中不由自主地充滿著對文本的激情。怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文?我認(rèn)為從文本的特點(diǎn)來看,要求學(xué)生必須具備比較高的批文析義的感悟能力和語言文字修養(yǎng);從課文的主旨來看,要求學(xué)生必須具備較強(qiáng)的熱愛生命,熱愛自然,保護(hù)環(huán)境,珍惜生活的情商素質(zhì)。我們面對的是一群懵懂可愛的孩子,如果要他們來深入領(lǐng)會演講辭的內(nèi)涵,我們究竟怎樣處理和把握我們的課堂呢?在上課之前,我首先要求學(xué)生查找有關(guān)資料,或讀書或上網(wǎng)或訪問,不管學(xué)生采用什么方法,通過什么途徑,目的是讓他們更好的了解寫作背景,感受印第安人是如何對待自己的土地,為集中探討“神圣”的含義奠基。在教學(xué)時(shí),我抓住課題的“神圣”,以此為主線,由“為什么說這片土地是神圣的?”這個(gè)問題入手,讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文,自讀課文,掃清閱讀障礙。在學(xué)生對課文內(nèi)容比較熟悉的情況下,再引發(fā)討論:“面對這片神圣的土地,我們應(yīng)該怎樣做?”讓學(xué)生再次研讀文本,通過品讀、吟誦、想象等途徑,引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言,去領(lǐng)略這片土地的可貴。讓學(xué)生感悟文本的優(yōu)美語言,豐富內(nèi)涵和充沛情感,特點(diǎn)突出。,我抓住人類與大地的密切關(guān)系,大地是人類的母親,西雅圖希望人們應(yīng)該怎樣做這一主題,學(xué)生在反復(fù)誦讀文本時(shí)感受到了作者及印第安人對這片土地的依戀之情,說句子的含義時(shí),學(xué)生都能說,而且說得比較好。我沒有講解什么,教學(xué)過程就這么簡單,學(xué)生在感悟體會時(shí)卻說得這樣明白,甚至深刻,不能說不是本節(jié)課的特點(diǎn)。另外,課文大量運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法,把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友,字里行間處處充溢著對這片土地的珍惜與熱愛:要善待這片土地上的河水,善待空氣,善待動物植物……感受這片土地的壯美與圣潔。在品讀這些文字的時(shí)候,除了讓學(xué)生激情朗讀,說出作者的寫作方法外,我還適時(shí)補(bǔ)充了西雅圖的圖片資料,讓學(xué)生在直觀與資料背景中感悟這片土地的神圣。這樣做也增強(qiáng)了學(xué)生熱愛土地?zé)釔圩匀坏那楦?,增?qiáng)了他們的環(huán)保意識。不過,在和學(xué)生共同學(xué)習(xí)和朗讀課文的過程中,也存在一些不盡人意的地方,西雅圖對土地的眷顧和熱愛之情在學(xué)生的朗讀中體現(xiàn)得不夠充分,如果能進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生讀出輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫,讀出依戀,讀出鄭重,讀出西雅圖內(nèi)心的激動與表情達(dá)意的語言效果就更好,學(xué)生也將從朗讀訓(xùn)練中受益更多。這片土地是神圣的教學(xué)反思7這篇教學(xué)設(shè)計(jì)在我講課之前是幾易其稿,反復(fù)修改,因?yàn)樵谡Z文教學(xué)中我既想要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性,又想在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性,使學(xué)生在潛移默化中樹立健康的審美情趣。首先我來談?wù)勎覍@篇文章的認(rèn)識,這篇文章是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信,被譽(yù)為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系,用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物,并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地,希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面,課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法,把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友,字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛,表達(dá)出對它們無比眷戀的感情;另一方面,體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地,轉(zhuǎn)讓給你們,你們一定要記住:這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn),產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果,不僅使主題深化,而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。接著談?wù)勎覍@篇文章的設(shè)計(jì)與思路,在本次教學(xué)中我設(shè)計(jì)了三個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)的版塊,第一個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)重在讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么,接著讓學(xué)生交流在預(yù)習(xí)中所知道的作者及背景。第二個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)側(cè)重讓孩子在反復(fù)讀誦中進(jìn)一步體會神圣以及印第安人對土地的濃濃的深情,當(dāng)然在第二個(gè)版塊還適時(shí)補(bǔ)充了西雅圖的圖文資料,使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟這片土地的神圣。同時(shí)我也通過多媒體逐層深入的展示這篇課文的背景及歷史,讓學(xué)生對印第安人對這片土地的39。深情、留戀的認(rèn)識深入骨血,同時(shí)也使學(xué)生對印第安人的處境生起惻隱之心。第三個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)通過學(xué)生自學(xué)探討交流,真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,學(xué)生有很強(qiáng)的主觀能動性,會積極主動地參加各種活動,并且在活動中使學(xué)生形成能力。使學(xué)生在自學(xué)的過程中,從課文大量運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法,把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友,從字里行間感受印第安人對這片土地的珍惜與熱愛:要善待這片土地上的河水,善待空氣、善待動物……感受這片土地的壯美與圣潔。接著通過重點(diǎn)句子“如果我們放棄這片土地,轉(zhuǎn)讓給你們,你們一定要記?。哼@片土地是神圣的?!焙汀拔覀儫釔鄞蟮?,就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣?!钡慕涣魈接?,品讀、吟讀、想象等途徑,引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言,去領(lǐng)略這片土地的可貴和了解印第安民族的品質(zhì),進(jìn)而直指主題:在讀中體驗(yàn)含義深刻的句子,從而使學(xué)生認(rèn)識人類與大自然的關(guān)系,懂得保護(hù)環(huán)境,熱愛家園。最后通過根據(jù)課文內(nèi)容改編的小詩,讓學(xué)生在詩意的語言中,進(jìn)一步提高認(rèn)識。優(yōu)點(diǎn):通過預(yù)習(xí)作業(yè)貫穿整篇課文,學(xué)生都在積極思考中度過了一節(jié)課,并且思考內(nèi)容由淺入深,真正感受到語文的厚重,體會到學(xué)習(xí)語文的快樂。不足之處:可能在教學(xué)中太面面俱到了,導(dǎo)致課堂容量稍大,課堂時(shí)間有點(diǎn)緊張。這片土地是神圣的教學(xué)反思8開始看見這篇課文,就感覺這是一篇很難懂的文章。自己都難讀懂,學(xué)生能讀懂嗎?其實(shí),每節(jié)課都要經(jīng)歷一個(gè)備課的過程,現(xiàn)在,我備一節(jié)課已經(jīng)不再是只關(guān)注“怎樣上”而是更關(guān)注“上什么”。找出每節(jié)課的切入點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)、感情點(diǎn)。然后將這些“點(diǎn)”穿起來,以點(diǎn)帶面,達(dá)到整體感知,回歸文本靈活運(yùn)用的效果。首先,我想起來上學(xué)期訊課前,老師們告訴我的那句話:“一定要多讀課文,只有多讀,才能對文本有更多的體會,才會有更好的把握?!庇谑?,我通過多次讀課文以后,了解了課文的大概意思。但是對于怎么把握文本還沒有想法。這時(shí)候,找來了《課標(biāo)》和教參。將關(guān)于這一課的內(nèi)容又讀了幾遍。這次,我了解了文章的寫作背景和中心思想。通過這些前身的準(zhǔn)備,終于可以起筆寫教案了,可是,提筆時(shí),我有意識到還沒有語言的訓(xùn)練點(diǎn)。于是又開始梳理知識點(diǎn)。又通讀了課文、教參后。我將文本中的感情深厚的句子還有表達(dá)方式作為本課的重點(diǎn)。另外,我想既然這篇課文是環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說,那么,也應(yīng)該讓學(xué)生運(yùn)用文章的寫法和語言來寫寫環(huán)保。既達(dá)到了訓(xùn)練語言表達(dá)又提高了環(huán)保意識。于是應(yīng)該設(shè)計(jì)出一個(gè)環(huán)節(jié)來讓學(xué)生抒發(fā)感情。確定完了知識點(diǎn),我就開始想,如何安排設(shè)計(jì)知識點(diǎn),使學(xué)生學(xué)到知識,感受到印第安人對大地的熱愛。這是,我由于道路瓶頸。怎么安排?對于一個(gè)剛?cè)肼氁荒甓嗟睦蠋?,我想我?yīng)該多學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)其他老師的精髓。于是我下載了很多視頻,學(xué)習(xí)之后,我沒有完全找他們的模式來上課,而是有了一定的想法。這次有了想法之后,寫教案幾乎是一氣呵成,寫出來第一稿教案。試講時(shí),由于緊張和反復(fù)修改對勁愛哦按沒有熟悉,所以,對自己不自信的情況下效果不是很好,接下來,就是我自己識記教案的過程。在識記的過程中,我又有了一些新的想法我把這些想法加進(jìn)教案,自己就試講一遍。有些不適當(dāng),就再修改。反復(fù)了很多次,知道講課時(shí),還有生成的東西。所以這次做客深刻體會就是:常變常新,找到適合學(xué)生的。最后老師們都給了我很好的評價(jià),鼓勵(lì)我繼續(xù)努力。鄭校長也給我提出了一些依舊愛你。我感到很珍貴。她提出的幾套意見也是我努力的方向,比如應(yīng)該落實(shí)寫法,多次強(qiáng)調(diào),與練筆一致。所謂“一課一得”也是許冰老師講過的。其實(shí),我在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)了一段要用排比的話語,但是由于緊張,我忘記了,這是非常不應(yīng)該的`。另外,再練筆時(shí),也應(yīng)該提醒學(xué)生試著用排比。是你的寫作也增強(qiáng)語勢,感情層層遞進(jìn)。第二點(diǎn),鄭校長提出的“一詠三嘆”是小學(xué)階段的學(xué)生難以理解的。應(yīng)該提出適合小學(xué)生的概念,這點(diǎn)以后我應(yīng)該注意。這次的課是一次頭腦對于課程的整合,也讓我對教材的理解更深了,也成了我努力的方向。這片土地是神圣的教學(xué)反思9教學(xué)目標(biāo):1.學(xué)寫8個(gè)生字,正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養(yǎng)、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語。2.有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。3.揣摩優(yōu)美的語句,體會課文表達(dá)上的特點(diǎn)。4.體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系,懂得應(yīng)該保護(hù)環(huán)境,愛護(hù)家園。 教學(xué)教學(xué)重點(diǎn):通過誦讀,感悟文章優(yōu)美的語言,感受人與自然息息相關(guān)的情感。教學(xué)難點(diǎn):理解含義深刻的語言;通過學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識。 教學(xué)準(zhǔn)備:投影儀,收集關(guān)于美國印第安人和首領(lǐng)西雅圖的知識,了解印第安酋長西雅圖發(fā)表演講的時(shí)代背景。教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)教學(xué)過程:第一課時(shí)一、設(shè)疑,引入新課1.完成填空練習(xí):( )的土地 學(xué)生口頭填空,教師板書詞語2.揭示課題:今天我們將來到這樣一片土地上──《這片土地是神圣的》。(板書課題。齊讀課題。) 3.解題。理解“神圣”的意思(原指極其崇高而莊嚴(yán),不可褻瀆)。 過渡:“這片土地”指的是哪片土地?為什么用“神圣”來形容呢?讓我們開始今天的學(xué)習(xí)。二、初讀課文,了解主要內(nèi)容自由讀課文,注意讀準(zhǔn)字音,讀通順句子。想想課文主要講的是什么?交流主要內(nèi)容,了解“這片土地”指的是哪片土地?補(bǔ)充介紹文章背景。 19世紀(jì)50年代,“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好,為了紀(jì)念他,美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀(jì)念碑。圍繞“神圣”,理清文章脈絡(luò)。 指名分段讀課文,思考:課文圍繞“神圣”講了哪些內(nèi)容? 1~3自然段:總寫這片土地的每一個(gè)部分都是神圣的。 4~8自然段:表達(dá)了西雅圖酋長對白人的強(qiáng)烈要求,如果把土地轉(zhuǎn)讓了,希望白人能牢記這片土地是神圣的。 9~11自然段:進(jìn)一步闡述了人類和大地的關(guān)系,指出大地是人類的母親,人類屬于大地,升華了文章的主題。三、研讀課文1—3自然段,初步理解“神圣” 1.正像同學(xué)們剛開始上課時(shí)所說的,我們常用廣闊、肥沃(列舉學(xué)生填空時(shí)用的詞語)等詞語來形容土地,而作者卻選擇了“神圣”這個(gè)詞語。那么1.2.3自然段中,哪些詞句讓你感受到這片土地是神圣的?邊讀邊想邊勾畫。 2.交流表現(xiàn)“神圣”的詞句。 重點(diǎn)理解以下語句,并相機(jī)指導(dǎo)朗讀: (1)“對我們這個(gè)民族來說這片土地的每一部分都是神圣的?!?“我們這個(gè)民族”──印第安人,演講的原文中自稱為紅人。 (2)“我們是大地的一部分,大地也是我們的一部分?!?這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系,也預(yù)示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。 (3)“我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個(gè)家園。” 這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關(guān)系,同時(shí)也告訴我們:不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對,而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。 3.師讀第一自然段,引導(dǎo):就在這每一部分都那么神圣的土地上,呈現(xiàn)出了怎樣的畫面? 生自由閱讀1—3自然段,想象,交流自己“看到”的畫面。 小結(jié):我們尊重這片土地上的任何東西,它們是那樣圣潔。 4.引讀2.3自然段。四、小結(jié):這就是我們的家園,這就是我們神圣的土地。這片神圣的土地對于我們是如此的重要,如何保有這份神圣呢?同學(xué)們課后自主閱讀課文,找找答案。 第二課時(shí) 一 復(fù)習(xí)鞏固 1 聽寫詞語 2 指名有感情的朗讀課文 二回顧課文,感知“神圣”個(gè)別朗讀課文一至三自然段。介紹西雅圖這個(gè)城市。 3 將你收集到的資料讀給大家聽。教師補(bǔ)充。 過渡:這片土地是神圣的, 對我們來說是如此的珍貴和不可侵犯,那么怎樣才能保存這份神圣, 留住這片圣潔呢? [二、研讀課文,理解”神圣” 1.學(xué)生自由讀四至八自然段,從文章中找出體現(xiàn)“神圣”的相關(guān)語句,并做好旁批,寫上自己的感受和體會。出示“如果我們放棄這片土地,轉(zhuǎn)讓給你們,你們一定要記?。哼@片土地是神圣的?!?了解“你們”是誰?(白人) 2.抓住關(guān)鍵語句進(jìn)行交流,并指導(dǎo)朗讀: “水是我們的兄弟,也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣,善待我們的河水?!?(1)學(xué)生交流感受。(河水對我們很重要。) (2)為什么作者說要像善待兄弟一樣善待河水?請?jiān)谡n文中找出相關(guān)的句子談?wù)勛约旱母惺堋?(3)感情朗讀4.5自然段。 “你們要照管好它,使你們也能夠品嘗風(fēng)景過草地后的甜美味道。” (4)“它”是誰?為什么要照管好它? 重點(diǎn)理解“空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的,清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸,也送走了祖先的最后一聲嘆息?!?(5)有感情地朗讀6.7自然段。 “你們一定要照顧好這片土地上的動物。” (6)引導(dǎo)學(xué)生舉例理解”降臨到動物身上的命運(yùn)終究也會降臨到人類身上?!?⑵自由讀第八自然段,說說我們怎樣熱愛、照管這片神圣的土地的? 3.默讀9.10自然段,思考:我們?yōu)槭裁匆@樣熱愛、照管這片神圣的土地。 重點(diǎn)理解:“大地不屬于人類,而人類是屬于大地的。” 小結(jié);人類屬于大地,因?yàn)榇蟮負(fù)碛兄砷L的物質(zhì),使人類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。只有愛護(hù)大地上的一草一木、一山一石,才能確保人類生命成長需要的各種自然條件,從而保持生命的延續(xù)。三、拓展延伸,深化“神圣” 1.在已出示的句子“如果我們放棄……這片土地是神圣的”后,出示“我們一定要 “,引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充課文以外的自然物。 2.獨(dú)立思考,補(bǔ)充,并交流。四、課后練習(xí),積累語言把自己感受最深的語段背下來。勾畫好詞佳句并摘抄。小練筆:聯(lián)系家鄉(xiāng)的土地、身邊的資源是否得到了保護(hù),寫寫自己的發(fā)現(xiàn)和感受。 板書設(shè)計(jì): 15.這片土地是神圣的 善待河水 神圣的土地 善待空氣 善待動物教學(xué)反思: 這篇文章是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信,被譽(yù)為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說,它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系,用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物,并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地,希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面,課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法,把土地上的一切事物都當(dāng)
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