關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的認(rèn)識-資料下載頁
2024-11-15 23:35本頁面
【正文】 孔乙己》中自恃清高、窮酸迂腐的孔乙己；《變色龍》中恃強凌弱、諂媚無恥、見風(fēng)使舵的奧楚蔑洛夫；《皇帝的新裝》中愚蠢的皇帝、虛偽的官員、狡猾的騙子；《范進(jìn)中舉》中前倨后恭的胡屠戶、阿諛逢迎的張鄉(xiāng)紳、深受封建科舉制度毒害的范進(jìn)??文本通過對“丑”的生動刻畫，諷刺和鞭撻了現(xiàn)實中各種各樣的丑惡嘴臉和行徑，表達(dá)了對真善美的追求以及對人性的呼喚。在語文教學(xué)中，鑒賞“丑”主要從以下幾個方面進(jìn)行。一是從人物肖像上分析。文學(xué)作品常用夸張手法描寫“丑”的肖像，以突出人物特征。如《裝在套子里的人》描寫別里科夫在晴朗的日子里帶雨傘、穿雨鞋、用棉花堵住耳朵??這幅肖像突出了別里科夫害怕一切新生事物的特征。又如魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，用“凸顴骨”“薄嘴唇”“兩手搭在髀間”“像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，活脫脫地“畫”出了豆腐西施楊二嫂的丑陋形象。二是從人物言行上分析。作家往往用人物語言和行為的前后矛盾來暴露“丑”的嘴臉。如《雷雨》中的周樸園，他在言行舉止中處處表現(xiàn)對侍萍的一往情深，稱侍萍“賢惠”“規(guī)矩”，要為侍萍修墓，保留當(dāng)年的舊襯衫，侍萍當(dāng)年住過的房子不讓人進(jìn)等。但當(dāng)侍萍就站在眼前，對他的利益、地位、名譽可能造成巨大威脅時，他立刻撕下偽裝，軟硬兼施，威逼利誘，聲色俱變，偽君子的本性暴露無遺。三是從人物形象的對比中分析。為了突出“丑”形象的特征，作家還常常拿美的形象與之對比。如《裝在套子里的人》中陽光活潑、追求新生活的華連卡與保守頑固、害怕并壓制新生事物的別里科夫，《皇帝的新裝》里說真話的純真無邪的孩子?c自欺欺人、愚蠢虛偽的皇帝和大臣。五、鼓勵個性化解讀，追求審美鑒賞創(chuàng)新語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“對文本的內(nèi)容能夠有自己的心得，能提出自己的見解”。高中語文新課標(biāo)強調(diào)“要鼓勵學(xué)生對文本進(jìn)行個性化解讀，引導(dǎo)學(xué)生通過積極主動的思維活動，從文本中獲得獨特的感受和體驗”。因此，審美鑒賞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和批判精神，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行個性化、創(chuàng)造性的解讀。如《詩經(jīng)?蒹葭》，教材中把“伊人”注釋為：“那人，指所愛的人。[3]” 這就把《蒹葭》局限為一首愛情詩?！懊朗浅橄蟮脑娨??！薄遁筝纭分?，正是其意蘊的抽象朦朧，把它僅僅定性為愛情詩是武斷的。因此，教師應(yīng)鼓勵和啟發(fā)學(xué)生突破教材的束縛，提出自己的見解。比如，“伊人”可以是“我”求之若渴的賢達(dá)之人；“伊人”也可以不是一個人，而是一種象征，象征人們想要追求的世間所有美好的事物。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力是語文審美教育的核心，對提高學(xué)生的審美能力具有十分重要的作用，必須高度重視。參考文獻(xiàn)[1][M].北京：人民教育出版社，2007.[2][M].上海：華東師范大學(xué)出版社出版，2012.[3][M].北京：人民教育出版社，2009.（責(zé)任編輯 郭向和）第五篇：小學(xué)語文教學(xué)如何體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)（范文）小學(xué)語文教學(xué)如何體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，教學(xué)應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略?！币虼?，小學(xué)語文教師要重視核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)理解與實踐。一、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)理解素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講素養(yǎng)，它包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。素養(yǎng)與知識(或認(rèn)知)、能力(或技能)、態(tài)度(或情意)等概念的不同在于，它強調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整，強調(diào)了人的反省思考及行動與學(xué)習(xí)。小學(xué)語文要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，是指在教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。這同傳統(tǒng)的小學(xué)語文課只講語文能力相比較，教學(xué)目的的涵蓋面大一些，既包括培養(yǎng)聽說讀寫能力，還要有整體素質(zhì)培養(yǎng)要求。所以，現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生語文基本能力培養(yǎng)的過程中，還要注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。如現(xiàn)在教小學(xué)生識字寫字，既是一種能力訓(xùn)練，又是文化熏陶，還是一種習(xí)慣、修養(yǎng)的生成，特別是要同培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的感情相結(jié)合，才是針對學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)的有效活動。二、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐重視核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學(xué)語文教學(xué)做法總體上同一位教育家指出的相同，他說：“課堂的外延與課外的外延相等，以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語文教學(xué)的整體效益。”三、以學(xué)生為本，關(guān)注課堂。給學(xué)生一個“情感的課堂”。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”，一個沒有激情的教師，不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)，小學(xué)語文教師要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”，如同“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！币粯印＝o學(xué)生一個“交流的課堂”。教師在小學(xué)語文教學(xué)活動中，要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。給學(xué)生一個“開放的課堂”。教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟，小學(xué)語文課堂是激情燃燒的動感區(qū)，是學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺，是學(xué)生健康成長的所在地。
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