【正文】 慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。一，意識(shí)的能動(dòng)性……意識(shí)影響生理。心善良自然美麗。二，因果聯(lián)系。種下，收獲。三，聯(lián)系。后面的幾句話之間。，可以改變你的一整天。意識(shí)的能動(dòng)性。但有點(diǎn)夸大了意識(shí)作用的傾向，有點(diǎn)主觀唯心主義。，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)；怕的時(shí)候沒(méi)人陪，學(xué)會(huì)了勇敢；煩的時(shí)候沒(méi)人問(wèn)，學(xué)會(huì)了承受；累的時(shí)候沒(méi)人依靠，學(xué)會(huì)了自立。一個(gè)人，如果不堅(jiān)強(qiáng)，軟弱給誰(shuí)看！一，因果關(guān)系。因?yàn)椤?。二，?shí)踐塑造了人的本質(zhì)，而是守出來(lái)的。如果只用眼睛找，你很難知道誰(shuí)可以相守一生。因?yàn)橹挥杏龅绞虑?，人性里的善或惡才?huì)被激發(fā)出來(lái)。所以別用外貌和財(cái)富選人，而要用挫折、**和平淡去選人?？傅闷鹭?zé)任、同得了甘苦、守得住寂寞的，才是一輩子的戀人。一，感性認(rèn)識(shí)的局限性。看……感性認(rèn)識(shí)。二，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。遇到事情……實(shí)踐。三 實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。 知生命的轉(zhuǎn)瞬即逝 知風(fēng)雨過(guò)后 是那絢麗的彩虹 知生命的死亡蘊(yùn)育 知陽(yáng)光 知熱愛(ài) 對(duì)一個(gè)生命的個(gè)體 是多么的重要啊 一切的生命 生存 都是自然而然的發(fā)生 發(fā)展 消失 都是伴隨著自然思緒的飛揚(yáng) 而展現(xiàn)出的 生命的思想 特有的魅力 顯示出世界的無(wú)窮力量 智慧 包括人的理想 信念 自然界的生命的更替一，矛盾的普遍性和特殊性。葉……特殊，秋……一般。二，意識(shí)的創(chuàng)造性。葉……物質(zhì)，知秋……意識(shí)。，非小心不足以處天下事。——沈近思 晚安，祝各位平安喜樂(lè)。一，兩句話一起，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。不同的態(tài)度指導(dǎo) 不同的行為。二，每句話本身，有因果關(guān)系。因?yàn)榇竽懰匀未笫?，要?jīng)常換個(gè)角度看問(wèn)題。秋葉，有凄美有浪漫，有慵懶也有眷戀；流水，有柔弱有執(zhí)著，有短暫也有永遠(yuǎn)，是一種思索也是一種信念；人生，有糾結(jié)有釋然，有選擇也有割舍，是萬(wàn)般的無(wú)奈也是美麗的期待。沒(méi)有寬恕，就沒(méi)有未來(lái)；沒(méi)有驛站，就沒(méi)有遙遠(yuǎn)；沒(méi)有眼前的一望無(wú)邊，何來(lái)生命的豪邁。第二句，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。二，最后一句，因果關(guān)系，那請(qǐng)記住這句話：關(guān)上的門不一定上鎖，至少再過(guò)去推一推。一，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。覺(jué)得……認(rèn)識(shí)，推……實(shí)踐。二，現(xiàn)象和本質(zhì)。關(guān)上……現(xiàn)象，上鎖……本質(zhì)，花會(huì)凋謝，也不要走得太快，那樣，花還沒(méi)有開(kāi)。適度原則 你想的 你牽掛的 最終 會(huì)輸給 。愛(ài)，想，牽掛……意識(shí)。對(duì)你好……物質(zhì)。生得再平凡，也是限量版。別瞧不起自己。不論是否創(chuàng)造過(guò)巨額價(jià)值，愛(ài)你的人眼里，你都是奢侈品。要對(duì)得起自己。不論周圍人如何的眼含輕蔑，都不該妨礙你冷艷高傲的活著。你很貴，要活得珍貴！—— 蘇芩第一句：矛盾的特殊性。第四句：價(jià)值評(píng)價(jià)的主體性。第六句：內(nèi)因和外因：唯物觀……意識(shí)無(wú)法改變物質(zhì)。輕蔑……意識(shí)，活著……物質(zhì)，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜；沒(méi)有得到，也莫要灰心喪氣?；钜换厝松灰刑嗟乃紤]，學(xué)會(huì)取舍，用一種寧?kù)o和從容，溫柔地聆聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。走過(guò)是是非非，才知道寬容大度。寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)寬容，心中就多一點(diǎn)空間。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理。對(duì)立面的依存和轉(zhuǎn)化，因?yàn)槟憧吹降?，有可能是他們想讓你看到的。一，感性認(rèn)識(shí)的局限性?？础行哉J(rèn)識(shí)。二，假象。感性認(rèn)識(shí)只能看到事物的現(xiàn)象?，F(xiàn)象分為真相和假象。想讓你看到的，一般不是真相，只是人的欲望擾亂了這個(gè)世界才會(huì)有紛亂。你若不修一顆清凈心，走到那里都是喧囂世界。以上論斷為主觀唯心主義的觀點(diǎn)。夸大了意識(shí)的作用。，其中一個(gè)益處，是能填補(bǔ)個(gè)人人生閱歷的蒼白。別人多少年才走完的路，幾十天、幾天甚至幾小時(shí)，如同電影鏡頭為你回放。那些原本要?dú)v經(jīng)滄桑才能體會(huì)的心情，現(xiàn)在卻有幸在歲月還未耗逝的時(shí)候就一窺究竟?！?尼克霍恩比，不怕苦的人只苦一陣子?？蓱z之人，必有可恨之處。沒(méi)有備胎意識(shí)的人，人生將有很大的風(fēng)險(xiǎn)。想過(guò)與眾不同的生活，就要有與眾不同的想法。眼睛能看到的地方需要視力，眼睛看不到的地方需要眼光。一，怕，不怕……意識(shí)。二，苦一輩子 苦一陣子……物質(zhì)。意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，造成物質(zhì)后果。直接關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)性，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。三，如果回答矛盾的特殊性，因果關(guān)系，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒(méi)走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說(shuō)：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心 意識(shí)的能動(dòng)性……創(chuàng)造性。價(jià)值評(píng)價(jià)是指不同的主體對(duì)相同的客體，好惡不同。對(duì)這杯茶，有人歡喜有人厭惡，則為價(jià)值評(píng)價(jià)。意識(shí)的選擇性，是面對(duì)同一對(duì)象，不同的人認(rèn)識(shí)其不同的部分。有人看見(jiàn)杯子，有人看見(jiàn)水，有人看見(jiàn)茶葉，則為選擇性。創(chuàng)造性是看到了物質(zhì)對(duì)象之外的東西，包括推理 想象等。，比錯(cuò)誤更嚴(yán)重，如果改正錯(cuò)誤，也許是一時(shí)的不舒服，但是能安祥一輩子主要矛盾和次要矛盾……抓主要矛盾 ，再遠(yuǎn)的旅程都不會(huì)嫌長(zhǎng)。一，因果關(guān)系。二，外因的影響。三，意識(shí)的能動(dòng)性……創(chuàng)造性：路程遠(yuǎn)……物質(zhì) 不覺(jué)得……意識(shí)。，就會(huì)被別人看低；一個(gè)人把自己看得低一點(diǎn)，就會(huì)被別人看高和尊重。故意抬高自己是一種心虛，故意貶低自己也會(huì)矯揉造作。平和的神情、真誠(chéng)的態(tài)度和不在意別人眼中是否貴賤的肚量，是祥和生活的保證。第一句話包含的哲理有：其一，因果關(guān)系。其二，矛盾的轉(zhuǎn)化原理。最后一句，意識(shí)的能動(dòng)性……指導(dǎo)實(shí)踐，不嘗試就永遠(yuǎn)不可能知道。第一句是內(nèi)因的決定作用。第二句是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí).……32.【蓋茨為何不坐頭等艙】有人在經(jīng)濟(jì)艙看見(jiàn)蓋茨，問(wèn)他為什么不坐頭等艙，他答“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎”。而同樣的富商麥肯錫被問(wèn)為什么只坐頭等艙時(shí)他說(shuō)：“在頭等艙認(rèn)識(shí)一個(gè)客戶，就能給我?guī)?lái)一年的收益！”蓋茨的節(jié)儉觀念應(yīng)該提倡，麥肯錫的“機(jī)會(huì)戰(zhàn)略”同樣值得欣賞，舍得在對(duì)的地方花錢才能賺錢。一，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。任何事情都是對(duì)立面的集合體。坐頭等艙，經(jīng)濟(jì)艙各有利弊。二，價(jià)值評(píng)價(jià)的主體性。對(duì)相同的事情，兩個(gè)人看法不同，那你也許永遠(yuǎn)都成不了什么事。所適用的原理是：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。確定……認(rèn)識(shí)，做……物質(zhì)。本論斷的正確之處，是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要，缺點(diǎn)是對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性有所忽視。正確的表達(dá)是：認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐深化認(rèn)識(shí)。生活不如意事十之八九，令我們無(wú)法預(yù)料、無(wú)從強(qiáng)求，但順境中寵辱不驚、怡然自得，逆境里不棄不餒，才能解世間浮沉、見(jiàn)人生真意。站得高才能看得遠(yuǎn)，看得淡才能放得下。背負(fù)太多，就會(huì)活得很累，放下即是解脫。淡看人生榮辱得失，一切均如過(guò)眼煙云，去留無(wú)痕，這才是淡定人生的最高境界。站得高才看得遠(yuǎn)，看得淡才放得下?！@句話包含了幾個(gè)原理？我看出了三個(gè)。你試試吧！一，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。站……實(shí)踐，看……認(rèn)識(shí)。二，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。三，因果關(guān)系，因?yàn)檎镜酶?所以看得遠(yuǎn)。，無(wú)緣而去。世上之事，就是這樣，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，不該來(lái)的盼也無(wú)用，求也無(wú)益。有緣，不推，無(wú)緣，不求。來(lái)的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意，強(qiáng)求勢(shì)必不會(huì)甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自己，世事大抵如此，努力無(wú)悔，盡心無(wú)憾。運(yùn)用相關(guān)哲理對(duì)第二句話加以剖析客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性。本論斷片面強(qiáng)調(diào)的尊重客觀規(guī)律，無(wú)視人的作用，犯了宿命論的錯(cuò)誤。，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)，如果與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格，我們與誰(shuí)捆綁在一起，這很重要！這故事說(shuō)明：一個(gè)人與不一樣的人在一起也會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值！一個(gè)人與不一樣的平臺(tái)也會(huì)體現(xiàn)不同的價(jià)值！請(qǐng)結(jié)交有正能量的人會(huì)影響您一生！正確性在于認(rèn)識(shí)到了外因的作用，錯(cuò)誤在于夸大了外因的作用忽略了內(nèi)因的決定。昨日的太陽(yáng)，曬不干今天的淚水。運(yùn)用相關(guān)原理對(duì)以上論斷加以分析。時(shí)間的一維性，因?yàn)樗吹磺?，追求?jiǎn)單快樂(lè)，心寬了，當(dāng)然青春永駐，女人的美不僅是外在，而在于內(nèi)心的強(qiáng)大。強(qiáng)大不是強(qiáng)勢(shì)，而是發(fā)自內(nèi)心的釋然與淡定。女人的安靜不僅可以改變自己，更可以改變一個(gè)男人，可惜很多女人懂還不明白，還沉浸在那些浮夸的贊美中，迷失自己，麻醉自己，裝做不認(rèn)識(shí)自己因果聯(lián)系；現(xiàn)象與本質(zhì)；意識(shí)的能動(dòng)作用；意識(shí)來(lái)源于物質(zhì) 第一句話包含了兩個(gè)哲理。一，意識(shí)的能動(dòng)性……意識(shí)影響生理。心……意識(shí)，美麗……生理狀況。二，因果關(guān)系。因?yàn)椤耘说陌察o不僅可以改變自己，更可以改變一個(gè)男人，可惜很多女人懂還不明白。，常不在于你飽覽多少書籍，身懷多少絕學(xué)，歷經(jīng)多少事情。一要會(huì)看，要站在高處，看來(lái)龍去脈，看發(fā)展趨勢(shì)，看關(guān)鍵環(huán)節(jié)，看機(jī)遇所在，要看得清、看得大、看得遠(yuǎn)；二要能忍，古今多少人，因忍成事，因不忍獲敗，忍得了當(dāng)下，謀得了長(zhǎng)久；三要善棄，要適時(shí)放手，燕雀眷戀檐下，鴻鵠展翅藍(lán)天。一，會(huì)看……抓主要矛盾。二，能忍，……非理性因素的作用。意志力。三，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，矛盾的轉(zhuǎn)化。以上論述中所總結(jié)的會(huì)看、能忍、善棄等三項(xiàng)成功經(jīng)驗(yàn)，分別包含了那個(gè)哲理？三個(gè)哲理哦，談吐越是風(fēng)趣幽默，而話語(yǔ)間卻又能包含哲理耐人尋味，反倒是那些嚴(yán)肅黑臉，句句上綱上線的人，或許其實(shí)他并沒(méi)有那么令人尊敬。前者在細(xì)微之處滲透大道理，后者則是在眾人面前賣弄僅有的小聰明。這可能就是大家和小匠的區(qū)別。這段話中包含了了幾個(gè)哲理??？能看出兩個(gè)以上嗎？……這材料是一位考研學(xué)生提供給我的，謝謝一，……本質(zhì)，現(xiàn)象……隨意。小匠……本質(zhì)，現(xiàn)象……上綱上線。二，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。大家和小匠，都是不同屬性的集合體。三，因果關(guān)系。大家因?yàn)樗刭|(zhì)高，所以談吐風(fēng)趣。四，矛盾的特殊性……大家，小匠的表里各有特點(diǎn)。，不要去追求成功；盡管做你自己熱愛(ài)的事情并且相信它，成功自然到來(lái)。可能性與現(xiàn)實(shí) 意識(shí)的能動(dòng)一，現(xiàn)實(shí)性和可能性。成功……可能，做好手頭的事……現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)可以轉(zhuǎn)化為可能。二，意識(shí)能動(dòng)性。意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐……平常心，指導(dǎo)踏實(shí)實(shí)踐 ，才能利人；有體諒心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艱難心，才能助人；有沉潛心，才能學(xué)人；有明智心，才能觀人；有包容心，才能處人；有厚道心，才能謀人；有細(xì)節(jié)心，才能察人；有信任心，才能用人；有責(zé)任心，才能育人； 有美麗心，才能示人。.一，整體體現(xiàn)了矛盾的特殊性。不同的心，產(chǎn)生不同的后果。二，意識(shí)的能動(dòng)性，指導(dǎo)實(shí)踐。心……意識(shí)。三 因果關(guān)系。每一句話的兩段之間，有因果關(guān)系。，多么微不足道的小細(xì)節(jié)，也變得重要起來(lái)。因?yàn)閻?ài)，所以在乎，因?yàn)橹匾?，所以?ài)。第一句，價(jià)值評(píng)價(jià)的主體性。對(duì)在乎的你這個(gè)主體 微小的細(xì)節(jié)，也可以評(píng)價(jià)為重要。第二句，是因果關(guān)系。，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益?！獥罱{《100歲感言》一，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。鍛煉……實(shí)踐，修養(yǎng)……認(rèn)識(shí)。二，因果關(guān)系。鍛煉……原因，修養(yǎng)、效益……結(jié)果：財(cái)，小財(cái)是財(cái)富，大財(cái)是包袱，再大是糊涂；色，小迷是負(fù)擔(dān)，大迷是麻煩，再迷是風(fēng)險(xiǎn)；名，小了得安寧，大了心不靜，再大壓力重；食，小吃補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，大吃損健康，再多臥病床；睡，小睡去疲倦，大睡廢時(shí)間，再多人變懶。踏踏實(shí)實(shí)做事，坦坦蕩蕩做人。適度原則。突破了度，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變：每個(gè)圣人都有不可告人的過(guò)去；每個(gè)罪人都有潔白無(wú)瑕的未來(lái)?！@句話是否正確？包含了兩個(gè)哲理。一，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。任何事物都是對(duì)立面的統(tǒng)一體。圣人身上有齷齪的地方；罪人身上有圣潔的地方。二，罪人都會(huì)有變化。，也不是生活在未來(lái)，而是生活在當(dāng)下?；钤诋?dāng)下，把握當(dāng)下，才能有生命真正的現(xiàn)實(shí)意義。過(guò)去的，已經(jīng)過(guò)去了；未來(lái)的，還沒(méi)有來(lái)，不可觸摸。我們的這一念心，我們的妄想，往往不是滯后就是超前。如果不從當(dāng)下去努力，明天有再好的計(jì)劃，都是幻想、空想、妄想最后一句是那一個(gè)哲理啊 實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐可以把意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。計(jì)劃……意識(shí)，努力……實(shí)踐，耳朵無(wú)法聽(tīng)清螻蟻的對(duì)話，鼻子絕對(duì)嗅不出水的清純！唯有這顆玲瓏的人類心，能穿越過(guò)去、未來(lái)與現(xiàn)實(shí)，可以讓時(shí)間停止、倒流、超越，并能讓死去的人復(fù)活，與未來(lái)的人交流，把現(xiàn)實(shí)中的人粉碎！若愿意可以臆想種種不可思議之場(chǎng)景與經(jīng)歷，這便是人類的神通。修行，修這顆心！第一句話，感性認(rèn)識(shí)的局限性……只能看到事物的局部和表面。二，第二句話，正確之處是揭示了意識(shí)的創(chuàng)造性，錯(cuò)誤之處是夸大了意識(shí)的作用，有主觀唯心主義的意味：“您能用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，把人類歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎？”維特克說(shuō)：“只要四句德國(guó)諺語(yǔ)就夠了：，總是先讓他膨脹；，最終會(huì)淘去一切沉渣；，結(jié)果卻使花開(kāi)茂盛；，更能看得見(jiàn)星光。德國(guó)的四句諺語(yǔ)，分別包含了那四個(gè)哲理一，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之矛盾的轉(zhuǎn)化。二，發(fā)展觀之新生事物必定戰(zhàn)勝舊事物。三，因果聯(lián)系。四，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之一分為二，裝的快樂(lè)多了，煩惱自然就少；裝的簡(jiǎn)單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。胸襟決定器量，境界決定高下。活著就是一種修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無(wú)時(shí)不是快樂(lè)；修得一顆滿足心，無(wú)處不是幸福。第一句，因果關(guān)系。因?yàn)榭鞓?lè)多，所以煩惱少。最后一句，正確之處是強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性。錯(cuò)誤之處是夸大了意識(shí)的作用，有主觀唯心主義的色彩。，而是經(jīng)歷。植物的成熟，是狀態(tài)的演變；人生的成熟，是意識(shí)的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無(wú)法讓人心自然地成長(zhǎng)。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領(lǐng)悟了多少，就有多少成長(zhǎng)。敢于闖蕩，敏于領(lǐng)悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開(kāi)，必成癡漢。人生熟透，心態(tài)淡然。第一句：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。成熟……認(rèn)識(shí)，閱歷……實(shí)踐。第二句，矛盾的特殊性。植物，人生不一樣。第四句，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。領(lǐng)悟……認(rèn)識(shí)，成長(zhǎng)……實(shí)踐。最后一句 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。52.“不會(huì)游泳的人，老換游泳池是不能解決問(wèn)題的；不懂經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的人，老換男女朋友是解決不了問(wèn)題的；不懂經(jīng)營(yíng)家庭的人，怎么換愛(ài)人都解決不了問(wèn)題；不懂管理基本功，老換員工和客戶是無(wú)事于補(bǔ)的；不懂正確養(yǎng)生的人，補(bǔ)品再好，吃得再好都是解決不了問(wèn)題的。自己是一切問(wèn)題的根源，蛻變自己?！皟?nèi)因的決定作用，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚。小人樂(lè)聞君子之過(guò)，君子恥聞小人之惡，此存心厚薄之分，故人品因之而別。我不識(shí)何等為君子，但看每事肯吃虧的便是；我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的便是?！钍逋?，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子，沒(méi)有開(kāi)始的苦，就沒(méi)有后來(lái)的甜?？嗫嗵鹛鹁拖褚徊拷豁懬?，匯成我們的一生。拒絕“苦”就等于關(guān)上了“甜”的門，須知，攀登得越高，走過(guò)的荊棘就越多。既如此，與其憂傷地接受，不如快樂(lè)地迎接。兩種姿態(tài)，兩種人生，我的人生我做主。一，人生如茶，矛盾的普遍性。二，不會(huì)苦一輩子：發(fā)展觀；主要矛盾。三，沒(méi)有開(kāi)始的苦：聯(lián)