【正文】 了馬克思主義理論中國化的歷史進(jìn)程。在抗日戰(zhàn)爭初期明確提出了馬克思主義的中國化的科學(xué)概念。1938年10月，毛主席在中共六屆六中全會(huì)上所作的《論新階段》的報(bào)告中，在談到全黨黨員加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提高黨的戰(zhàn)斗力時(shí)，針對(duì)黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤傾向，明確提出“馬克思主義中國化”的命題。有了馬克思主義作為思想武器我們的革命有了新希望。毛主席指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境。??” 毛主席如此明確地提出了馬克思主義中國化的問題，并把它作為一個(gè)十分重要而又十分緊迫的問題提到全黨面前，立刻引起了全黨的高度重視。我相信，這時(shí)候我們的革命同志必定熱血沸騰，這是新曙光，是救命稻草，是我們走向勝利奮力一搏的利刃。有了這個(gè)思想武器，當(dāng)然要看看是不是適合中國這片熱土。馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，是馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。都說讀史使人明志，這一段探索的歷史給后人留下絕對(duì)是值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)的，是我們的寶藏。在這一過程中，共產(chǎn)黨人們付出了常人所不能想象的汗水，他們站在的是我們不能企及的高度。首先，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，在中國的革命建設(shè)階段回答了“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”這一重大問題，從而創(chuàng)立了作為馬克思主義中國化的第一大理論成果的毛澤東思想。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何發(fā)展社會(huì)主義等一系列問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。十六大以來，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，從新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的要求出發(fā)，提出了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的理論意義和時(shí)代內(nèi)涵。毋庸置疑，這樣的過程是艱辛的，所謂世上無難事，只怕有心人，我們能做的就是從失敗和經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并從中獲取如何走下去的方法和途徑。關(guān)于馬克思主義中國化的意義自是不必言明。早在1930 年，毛澤東就寫了《反對(duì)本本主義》，在這部不朽著作中，毛澤東明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！瘪R克思主義中國化意義重大，它指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱，倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)，不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界?！爸袊鸟R克思主義的思想體系——毛澤東思想體系”，以這個(gè)思想體系武裝起來的黨，必將給中國革命帶來偉大的進(jìn)步。在這個(gè)《決議》的基礎(chǔ)上，黨的七大決定以“毛澤東思想”作為指導(dǎo)思想。毛澤東思想的正確指引下，中國新民主主義革命取得了重大勝利，建立了新中國，這是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的最偉大的實(shí)踐成果。從新中國成立后，到黨的十一屆三中全會(huì)的2 9 年，是黨在探索建設(shè)中國自己的社會(huì)主義道路的過程中既有重大勝利又遭受比較多的曲折和比較嚴(yán)重的挫折的一段歷史，它是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)“中國社會(huì)主義道路怎樣走”進(jìn)行了思考和探索。小平同志指出：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的首要的基本的理論問題。首先，鄧小平同志提出恢復(fù)實(shí)事求是的這一馬克思主義的思想路線，并提出要解放思想。只有解放思想，實(shí)事求是，才能從中國的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，找出解決中國貧窮落后的方法。在實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，鄧小平同志在黨的十二大上，第一次提出要“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”。并著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治各方面的改革。在黨的十三大上形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，制定了黨在初級(jí)階段的基本路線。1992年，面對(duì)國際風(fēng)云的變化，中國的社會(huì)主義建設(shè)道路向哪里走，鄧小平同志又適時(shí)地發(fā)表了重要的南方講話，指出計(jì)劃和市場并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，于是，在1992年底的黨的十四大，提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。到黨的十五大，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立，我們成功地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)軟著陸，也標(biāo)志著鄧小平理論即中國特色社會(huì)主義理論的最后形成。在黨的十五大上，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。這是馬克思主義中國化的第二個(gè)理論成果，是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性的飛躍。馬克思主義中國化的第二個(gè)理論成果中，一個(gè)重要的成果是“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展過程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，一方面繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新要求，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷深化，馬克思主義在中國的發(fā)展將不斷地開出絢麗的創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩的理論之果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀共同構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容，是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是馬克思主義中國化的第二個(gè)理論成果。馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是一致的，都是實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是就要繼續(xù)解放思想，不斷推進(jìn)論理創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地走自己的路。我們作為新一代的大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己。把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。