【正文】 之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。夫兵久而國利者，未之有也?！薄肮时赓F勝，不貴久。仗一拖久，就如同“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，一支軍隊就會淪為粗劣破敗的兵器，國庫也會日漸空虛，給其他國家提供可乘之機。總之，《孫子兵法》中的內(nèi)容不僅涵蓋了軍事理論中的各個方面，而且也飽含豐富的哲學(xué)思想，尤其是辯證法思想。[參考文獻(xiàn)] ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第42頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第108頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第118頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第184頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第107頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第58頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第120頁 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第76頁第五篇：馬克思主義中國化(馬基論文)馬克思主義中國化在人類即將邁入21世紀(jì)的時候，英國廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行了一次“千年思想家”的網(wǎng)上評選活動。再有人宣揚馬克思主義“過時論”、社會主義“終結(jié)論”的今天，這個評選結(jié)果確實令人深思。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實現(xiàn)了人類認(rèn)識史上劃時代的偉大變革，在人類歷史上樹立了前無古人的不朽豐碑。中國共產(chǎn)黨從成立之日就把馬克思列寧主義確定為自己的指導(dǎo)思想，并在長期的艱苦奮斗中把馬克思主義基本原理與中國實際國情相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，既發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義的勃勃生機，有位我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新打開了開闊空間。馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會的經(jīng)濟、政治、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義基本理論、基本觀點、基本方法，也包括列寧等對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵歸納為三個方面：一、馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實際問題。三、馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。從老師們飽含深情的眼光中，我們感受到了馬克思主義的滾滾暖流。1917年俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，使中國的先進(jìn)分子找到了救國救民的真理。經(jīng)過艱辛的探索過程，黨的一大宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。中國共產(chǎn)黨成立后便開始了馬克思主義理論中國化的歷史進(jìn)程。1938年10月，毛主席在中共六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中，在談到全黨黨員加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提高黨的戰(zhàn)斗力時，針對黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤傾向，明確提出“馬克思主義中國化”的命題。毛主席指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境。我相信，這時候我們的革命同志必定熱血沸騰，這是新曙光，是救命稻草，是我們走向勝利奮力一搏的利刃。馬克思主義中國化是一個歷史過程，是馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結(jié)合的過程。都說讀史使人明志，這一段探索的歷史給后人留下絕對是值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)的，是我們的寶藏。首先，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，在中國的革命建設(shè)階段回答了“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這一重大問題，從而創(chuàng)立了作為馬克思主義中國化的第一大理論成果的毛澤東思想。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。毋庸置疑，這樣的過程是艱辛的，所謂世上無難事，只怕有心人，我們能做的就是從失敗和經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，并從中獲取如何走下去的方法和途徑。早在1930 年，毛澤東就寫了《反對本本主義》，在這部不朽著作中，毛澤東明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”馬克思主義中國化意義重大，它指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱，倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)，不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。在這個《決議》的基礎(chǔ)上，黨的七大決定以“毛澤東思想”作為指導(dǎo)思想。從新中國成立后，到黨的十一屆三中全會的2 9 年，是黨在探索建設(shè)中國自己的社會主義道路的過程中既有重大勝利又遭受比較多的曲折和比較嚴(yán)重的挫折的一段歷史，它是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備。小平同志指出：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義是建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本的理論問題。只有解放思想，實事求是，才能從中國的社會主義建設(shè)實際出發(fā)，找出解決中國貧窮落后的方法。并著手進(jìn)行經(jīng)濟和政治各方面的改革。1992年，面對國際風(fēng)云的變化，中國的社會主義建設(shè)道路向哪里走，鄧小平同志又適時地發(fā)表了重要的南方講話，指出計劃和市場并不是區(qū)別社會主義和資本主義的標(biāo)志，于是，在1992年底的黨的十四大，提出建立社會主義市場經(jīng)濟的目標(biāo)。在黨的十五大上，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。馬克思主義中國化的第二個理論成果中，一個重要的成果是“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷深化，馬克思主義在中國的發(fā)展將不斷地開出絢麗的創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩的理論之果。馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是一致的，都是實事求是。我們作為新一代的大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己。