談我對(duì)汽車認(rèn)識(shí)-資料下載頁
2024-11-15 23:04本頁面
【正文】 不是只在這一節(jié)課上下功夫，孤立地看著節(jié)課，不象現(xiàn)在 咱們學(xué)校那樣，提前發(fā)個(gè)學(xué)案，簡單的統(tǒng)計(jì)批閱，第二天讓學(xué)生進(jìn)行應(yīng)付性的展示，然后，老師簡單的點(diǎn)評(píng)。也許這節(jié)課從表面上很華麗，但實(shí)質(zhì)上，它沒有連續(xù)性，這樣的可不會(huì)給學(xué)生帶來實(shí)際效益。不要根據(jù)有的學(xué)校一節(jié)課的展示，就盲目的東施效顰。應(yīng)該連續(xù)的觀摩幾天，觀察在這節(jié)課之前、之后，明確老師該干什么？學(xué)生做什么？這么設(shè)計(jì)、安排的意圖是什么？通過盧龍中學(xué)兩天的觀摩，它的“學(xué)案引領(lǐng)教學(xué)”的操作是分三個(gè)階段，在這節(jié)課之前，將利用超周備課時(shí)商議好的學(xué)案在這節(jié)課的前一天上完住課后發(fā)給學(xué)生，學(xué)生利用預(yù)習(xí)課 進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，總結(jié)有哪些問題。第二天，在這節(jié)課之上，學(xué)生需要討論交流決絕問題的方法，解決自己的疑難問題，最后，共同與老師零距離直面交流，等待老師的肯定、總結(jié)、提升。老師則是認(rèn)真觀察學(xué)生的展示，細(xì)心、認(rèn)真聆聽學(xué)生交流與點(diǎn)評(píng)，然后，給出有效的引導(dǎo)，精辟的點(diǎn)評(píng)，最后在下一個(gè)自習(xí)自己在認(rèn)真吸收整理。也就是說,高效課堂不是孤立的一節(jié)課，也不是孤立的白天課，而是連續(xù)課和多日課，是自習(xí)課輔佐正課，是預(yù)習(xí)課加展示評(píng)點(diǎn)提升課。即小組內(nèi)預(yù)習(xí)、互幫助學(xué)+特殊問題解決方法或特殊錯(cuò)誤展示+老師的糾正、完善、提升=昨晚的預(yù)習(xí)課+今天的展示、點(diǎn)評(píng)、提升課+課堂教學(xué)模式主要有兩個(gè)方面構(gòu)成，一是課堂教學(xué)組織、活動(dòng)等外觀的表現(xiàn)形式，二是由教學(xué)活動(dòng) 中兩個(gè)主要元素進(jìn)行交互活動(dòng)時(shí)所必需的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，它是決定課堂效率大小的關(guān)鍵。高效課堂的教學(xué)模式不是不是將學(xué)生分組坐對(duì)面，不是學(xué)生多講老師少講，更不是爭(zhēng)辯不朽的熱鬧場(chǎng)面。任何課堂教學(xué)都沒有固定的教學(xué)模式。課堂教學(xué)效率的大小是受多重因素的影響，如：學(xué)生自身的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、教師的知識(shí)水平、教學(xué)能力、學(xué)校的輔助的教學(xué)資源、學(xué)校的教學(xué)理念等。因此，一旦將課堂教學(xué)固定在某一種模式上，那么它的課堂教學(xué)就變得像一灘死水，缺乏活力和生機(jī)。認(rèn)真?zhèn)湔n是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的前提。新課程理念下的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，教師的備課也應(yīng)該從傳統(tǒng)的備怎么教為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閭鋵W(xué)生怎么學(xué)為主。說具體點(diǎn)：針對(duì)教師：應(yīng)該備課標(biāo)、備教材、備考剛、備學(xué)生、備教法、備互動(dòng)形式。針對(duì)學(xué)生：備課堂計(jì)劃、備課堂目標(biāo)、備預(yù)習(xí)學(xué)案，備引導(dǎo)問題，備總結(jié)，備重點(diǎn)提升，備學(xué)生出 現(xiàn)的錯(cuò)誤。歸根結(jié)底，我們的教學(xué)活動(dòng)不是給人參觀的花架子，它不是演戲。我們的課堂教學(xué)是有目的的教學(xué)活動(dòng)，它是通過一系列的教學(xué)方式，使學(xué)生掌握知識(shí)與技能，使學(xué)生為持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。通過“備教法、備學(xué)法”，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。怎么教，怎么學(xué)，這是備課中最關(guān)鍵的部分。我國古代偉大的教育家孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币约八岢摹耙虿氖┙痰脑瓌t”這都說明，教學(xué)中一直關(guān)注的一個(gè)重要方面是學(xué)生的學(xué)習(xí)作為，以學(xué)生為中心確定教學(xué)方法，所以我們應(yīng)改變教師本位的教學(xué)觀，在備課中考慮如何引導(dǎo)學(xué)生去感知、品味、體悟、理解、積累和表達(dá)，讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式成為課堂活動(dòng)的重要內(nèi)涵之一。總之，高效課堂在我校剛剛起步，這項(xiàng)課改一定很艱難，在提高課堂實(shí)效性方面和有效地操作模式有很大研究的空間，只要我們?cè)谡n堂教學(xué)中大力挖掘，一定會(huì)有更多的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，希望各位同仁細(xì)心學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究總結(jié)，一定會(huì)把我校的課堂教學(xué)邁進(jìn)新階段，第五篇：談我對(duì)泰國文化的認(rèn)識(shí)談我對(duì)泰國文化的認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的《泰語與泰文化》的課程后，我對(duì)泰國的認(rèn)識(shí)從無到有，泰國的形象及其歷史、文化在我的心目中漸漸清晰起來。首先，我印象最為深刻的是泰國人的禮儀。泰國是一個(gè)禮儀之邦，泰國人從兒童起就開始接受各種禮儀教育。無論是遇到長輩、上司還是受人幫助，泰國人總會(huì)雙手合十來表示自己的敬意。而這生活中處處可見的禮貌表現(xiàn)，卻是我們現(xiàn)在的許多中國人喪失掉的優(yōu)秀品質(zhì)。我認(rèn)為，泰國人的禮儀是我們需要去學(xué)習(xí)的，這禮儀背后有的是一個(gè)民族優(yōu)秀文化的積淀。其次，我還了解到泰國悠久的歷史。從最初的原住民到泰族的形成，再歷經(jīng)多個(gè)封建王朝，泰國建立了今天的君主立憲制的國家。值得慶幸的是，在120世紀(jì)殖民主義席卷全球之際，泰國依然保持了自己的獨(dú)立，這為泰國的國家發(fā)展、泰國人民的安居樂業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的拉瑪九世皇仍然健在，在位期間他勤政愛民，泰國百姓非常愛戴他。通過對(duì)泰國文化的了解，我第一次深刻地認(rèn)識(shí)到泰國與中國的關(guān)系這么密切。泰國最大的民族泰族就是發(fā)源于中國南部，經(jīng)過不斷的遷徙與融合逐漸形成今天泰國的主體民族。鄭和下西洋更是建立起中國和包括泰國在內(nèi)的東南亞各國的友好聯(lián)系。來到泰國的中國人鮮明地感受了兩個(gè)民族的文化，在泰國的生活使他們及后裔的身上帶有兩種文化均存的特質(zhì)。云南省具有靠近泰國的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，泰國的文化對(duì)這個(gè)中國的省份影響很大。泰國的飲食、服飾、器物，以及泰族與傣族間親密的關(guān)系都是顯而意見的。不管怎么說，中國需要和泰國友好往來，兩國攜手去創(chuàng)造互惠互利的明天。以上這些就是我對(duì)泰國文化的一些淺薄認(rèn)識(shí)。
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