【正文】 有作為工作戰(zhàn)友的激勵；有作為教學同仁的寬容；有作為管理層面的嚴格；有作為家庭親情的關愛??記得李開復先生在剛剛來到中國成立“微軟研究院”，準備招聘人才的時候，有一位大學的高材生覺得自己有實力到這里來工作，并向李開復先生透露，自己愿意將自己目前研究的成果和人員一并帶過來。李開復先生說：“這樣的人才我們是絕對不能使用的?！边@是多么重要的為人之道啊！還有一個學生同樣沒有輸在“硬件”上，而是輸在了“軟件”上。他在參加李開復先生主持的googol考試中幾乎是滿分，但是面試時在答錯了一個問題后竟然惱羞成怒地說：“你以為你很厲害嗎？我來出個題給你試試！”這樣的不謙虛，很難讓大家相信他以后可以和團隊愉快合作。書中讓我最為感動的不僅僅是李開復本人和他的團隊，還有一位是李開復在大學時的老師——瑞迪教授，每次李開復需要支持的時候都得到了大師的支持，無論是李開復是在學術研究上遇到問題；科研經(jīng)費上遇到問題；畢業(yè)工作產生困惑；跳槽進入其他行業(yè)產生想法??泰迪教授都是一如既往地支持李開復，這也讓李開復堅定了“心隨我愿”的不懈追求的人生路程。李開復先生作為一個技術人員、科學家，但是仍然在管理、銷售等方面同樣取得非凡的成就。在對于一個年僅六十的老技術人員的管理上，他在求助于相關專業(yè)的人士之后，改變了對他的管理，然后就達到了非常好的效果。這對于我，一個學校的管理者來說也是非常重要，非常好的一件事情。在我后來看到的文字中，仍然有許多讓我產生了很多很多的想法。有一位中國高材生和李開復先生交流“成功”的話題時提出了：“成功就是管人”的觀點。他的想法折射出所有的人都是按照同一個模式發(fā)展，在衡量個人成功的時候采取的也是單一的標準，學?？闯煽?，進入社會看名利。歸根結底這是中國學生在價值取向上的迷茫。而他們在多元社會中各種價值觀的沖擊下逐漸喪失了獨立的判斷力，并背離了正確的價值觀。這些學生盲目地追隨某種社會風氣，并被名利的誘惑蒙蔽了自己的內心。李開復先生在最后的一篇名為“世界因你而不同”的章節(jié)里告訴我們這樣幾句值得終身銘記、反復回味的話語：是否可以能有一天，校長引以為豪的是該校聘用的那些學識淵博、聲名卓著的大師，而非華麗的教學樓，校長激情暢談的是無私的教育理想，而非大而無當?shù)男@？最富有的人不是擁有最多的人，而是需求最少的人。我步入?yún)擦?，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。最后一句，也是本書的最后一句：成功沒有絕對的意義，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈現(xiàn)出來！我也要做最好的自己！第四篇：讀李鎮(zhèn)西文章有感讀《在平等中培養(yǎng)平等》后感《在平等中培養(yǎng)平等》是優(yōu)秀教育家李鎮(zhèn)西在其著作《做最好的老師》中的一篇小文章。雖是一篇小文章，但讀后，感觸頗深，喚起了我腦海中那有些怠慢的平等教育。文章一開始，李老師舉了一個例子。一位學生進辦公室向他借一次性水杯，李老師隨口說了一句：“喏，在柜子里，自己拿?！睂W生便自己拿了走。下午課上，學生都在寫作業(yè)，李老師在講臺上批作業(yè)。批著批著，紅筆沒墨水了，于是，李老師問大家：“誰有紅筆借我用一下？”馬上，有紅筆的學生紛紛拿出紅筆，爭著喊到：“我有，我有?！庇袔讉€學生甚至小跑跑到老師身邊，把紅筆遞給老師。回想自己對待學生借水杯的態(tài)度，與現(xiàn)在學生對待自己借紅筆的態(tài)度，李老師有些羞愧了。其實，像這樣的例子，我在日常的教學過程中也一直遇到。而當自己接過學生遞過來的紅筆，隨口說一聲謝謝以外，也就不再多想任何平等的問題。我們一向倡導師生平等，但這種平等怎么在我們的教育中把它體現(xiàn)出來。我想，除了蹲下身子與學生交談，我們也可以選擇一起坐著與學生交談；當學生親切地向我們問好，我們也應回一句“你好！”當我們向學生借雨傘，我們也應讓沒傘的學生與自己合撐。點點滴滴的小事，雖然沒有波瀾壯語，但我們的學生能感受在融融的平等關愛中，相信平等的意識也會在不知不覺中養(yǎng)成?！耙屛覀兊膶W生意識到，同在藍天下，都是大寫的人，人與人之間的智力、才能、學習成績、性格特點、家庭經(jīng)濟情況等等存在著客觀差別，但每個人的尊嚴和權利都是絕對相等的。平等只能在平等中培養(yǎng)——今天的老師如何對待學生，明天的學生就會如何去對待他人?！边@是文章的最后一段話，其中最后一句話尤其令我感動，也讓我更加認識到自己作為一名教師肩負的責任。老師是許多小學生模仿的對象，我們的一言一行都會在學生心中留下深刻的印象。面對當今社會中的一些不平等現(xiàn)象，我們期望明天的社會是一個平等和諧的社會，那么今天我們就要在學生心中埋下平等的種子。小學生是社會的接班人，成就一個民主平等的社會，讓每個人生活在平等中，那么今天的我們就應該在平等中教育他們，明天的他們也就會平等地對待他人。第五篇：讀畢淑敏文章有感讀書感悟學號：姓名：讀畢淑敏散文有感平淡而山高水深畢淑敏，女，出生于新疆伊寧。17歲時畢淑敏便來到海拔1500米的西藏高原阿里當兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強而永遠長眠在冰層中的悲壯。那些可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關注。曾有人這樣評論畢淑敏：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，無復依傍，不能把她歸屬于任何一個派別。她不以學問見長，也不以前衛(wèi)式的實驗標榜。她不是江南的小山秀水，也有別于莽原塞野的黑駿馬，有別于黃河決堤似的一泄千里；她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不是傳統(tǒng)文化的回歸。她以心理醫(yī)生的角度，真實地解剖人靈魂深處的秘密。人生有三件事不可儉省畢淑敏以其生活的視角，闡述了她對自己生活中一些不可或缺的事物的見解。第一是學習，我們都贊同鄧小平爺爺“科學是第一生產力”的說法，認為學習是充實自身，提高內在修養(yǎng)和素質的最有效的途徑。然而畢淑敏卻從學習也需要前期投入，即便不知道投資后的回報是多少，這種投資還是不能儉省的；第二是旅游，要了解世界，必須到遠方去。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅游只是照一些相片買一些小小的工藝品，其實不然。旅行讓我們的身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養(yǎng)下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。最后就是鍛煉身體。即便這樣我們盡力儉省，卻也是破費，因為我們付出了時間。尋覓優(yōu)秀的女人作為一個女生，當然很關心優(yōu)秀的同類，一篇尋覓優(yōu)秀的女人，簡潔明了的揭示了優(yōu)秀的女人應具備的條件，優(yōu)秀的女人首先應該是善良的，其次應該是智慧的，當然優(yōu)秀的女人還需要勇氣。從前一直認為優(yōu)秀的女人應該是美麗的，畢淑敏也說美麗是女人最初也是最終的魅力。然而現(xiàn)在想想，何為美麗？一千個人有一千種說法。畢淑敏在文中寫到：美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態(tài)的和諧，靈與肉的和諧。美麗其次應該是柔和的。優(yōu)秀女人的美麗像輕風，給世界經(jīng)潛移默化的溫馨。美麗的女人應該是持久的，美麗的女人經(jīng)得起時間的推敲。時間不是美麗的敵人，而只是美麗的代理人。它讓美麗在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，從單純走向深邃。對于婚姻的認識，她的簡介也是相當?shù)莫毜?。她認為其實婚姻就是一雙鞋?，F(xiàn)代的商品鞋，時裝鞋為了吸引顧客大多都做成了精美的修飾，力求在顧客著眼的一瞬間就有購買的沖動，鞋從某種角度上來說，已經(jīng)成為了一種裝飾品，一種擺設，而我們忽視了鞋的實際意義，是為了保護自己的雙腳。不論什么鞋，最重要的是合腳。不論是什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳，別人看到的是鞋，自己感受到的是腳，腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。腳終有不長的時候，那就是我們開始成熟的年齡。認真地選擇一種適合自己的鞋吧！削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐；步履維艱時，鞋與腳要精誠團結，平步青云時切不要將鞋兒拋棄……，當然鞋比腳貴重，當鞋確實傷害了腳時，我們不妨赤腳趕路。許多人一開始也為自己尋覓到了一雙外觀美麗的鞋，而沾沾自喜，熟不知鞋最重要的作用是是不是合腳，而不是櫥窗里的擺設。對美麗的見解：素面朝天現(xiàn)在網(wǎng)上有一句很流行的IN語：真正的勇士，敢于直面沒化妝的面孔。從這句話中可以在一定程度上揭示現(xiàn)在化妝的普遍性?；瘖y的確是可以美化、粉飾、精致我們的面龐，然而化妝只是一時的美麗，真正永恒的化妝品是——氣質。她在散文中寫道：不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。美麗是一種天賦，自信卻像樹苗一樣，可以播種、可以培植、可以蔚然成林、可以直到地老天荒。我相信不化妝的更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。愛美之心人皆有之，人的精神風貌，風度氣質。言談舉止，品質超群，才是美麗的根本。從她身上我也讀到了《簡愛》，讀到了《居里夫人》讀到了《李清照》領略到無數(shù)女性的才華和優(yōu)秀品質。