【正文】 有作為工作戰(zhàn)友的激勵(lì)；有作為教學(xué)同仁的寬容；有作為管理層面的嚴(yán)格；有作為家庭親情的關(guān)愛(ài)??記得李開復(fù)先生在剛剛來(lái)到中國(guó)成立“微軟研究院”，準(zhǔn)備招聘人才的時(shí)候，有一位大學(xué)的高材生覺(jué)得自己有實(shí)力到這里來(lái)工作，并向李開復(fù)先生透露，自己愿意將自己目前研究的成果和人員一并帶過(guò)來(lái)。李開復(fù)先生說(shuō)：“這樣的人才我們是絕對(duì)不能使用的?！边@是多么重要的為人之道?。∵€有一個(gè)學(xué)生同樣沒(méi)有輸在“硬件”上，而是輸在了“軟件”上。他在參加李開復(fù)先生主持的googol考試中幾乎是滿分，但是面試時(shí)在答錯(cuò)了一個(gè)問(wèn)題后竟然惱羞成怒地說(shuō)：“你以為你很厲害嗎？我來(lái)出個(gè)題給你試試！”這樣的不謙虛，很難讓大家相信他以后可以和團(tuán)隊(duì)愉快合作。書中讓我最為感動(dòng)的不僅僅是李開復(fù)本人和他的團(tuán)隊(duì)，還有一位是李開復(fù)在大學(xué)時(shí)的老師——瑞迪教授，每次李開復(fù)需要支持的時(shí)候都得到了大師的支持，無(wú)論是李開復(fù)是在學(xué)術(shù)研究上遇到問(wèn)題；科研經(jīng)費(fèi)上遇到問(wèn)題；畢業(yè)工作產(chǎn)生困惑；跳槽進(jìn)入其他行業(yè)產(chǎn)生想法??泰迪教授都是一如既往地支持李開復(fù)，這也讓李開復(fù)堅(jiān)定了“心隨我愿”的不懈追求的人生路程。李開復(fù)先生作為一個(gè)技術(shù)人員、科學(xué)家，但是仍然在管理、銷售等方面同樣取得非凡的成就。在對(duì)于一個(gè)年僅六十的老技術(shù)人員的管理上，他在求助于相關(guān)專業(yè)的人士之后，改變了對(duì)他的管理，然后就達(dá)到了非常好的效果。這對(duì)于我，一個(gè)學(xué)校的管理者來(lái)說(shuō)也是非常重要，非常好的一件事情。在我后來(lái)看到的文字中，仍然有許多讓我產(chǎn)生了很多很多的想法。有一位中國(guó)高材生和李開復(fù)先生交流“成功”的話題時(shí)提出了：“成功就是管人”的觀點(diǎn)。他的想法折射出所有的人都是按照同一個(gè)模式發(fā)展，在衡量個(gè)人成功的時(shí)候采取的也是單一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)?？闯煽?jī)，進(jìn)入社會(huì)看名利。歸根結(jié)底這是中國(guó)學(xué)生在價(jià)值取向上的迷茫。而他們?cè)诙嘣鐣?huì)中各種價(jià)值觀的沖擊下逐漸喪失了獨(dú)立的判斷力，并背離了正確的價(jià)值觀。這些學(xué)生盲目地追隨某種社會(huì)風(fēng)氣，并被名利的誘惑蒙蔽了自己的內(nèi)心。李開復(fù)先生在最后的一篇名為“世界因你而不同”的章節(jié)里告訴我們這樣幾句值得終身銘記、反復(fù)回味的話語(yǔ)：是否可以能有一天，校長(zhǎng)引以為豪的是該校聘用的那些學(xué)識(shí)淵博、聲名卓著的大師，而非華麗的教學(xué)樓，校長(zhǎng)激情暢談的是無(wú)私的教育理想，而非大而無(wú)當(dāng)?shù)男@？最富有的人不是擁有最多的人，而是需求最少的人。我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。最后一句，也是本書的最后一句：成功沒(méi)有絕對(duì)的意義，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈現(xiàn)出來(lái)！我也要做最好的自己！第四篇：讀李鎮(zhèn)西文章有感讀《在平等中培養(yǎng)平等》后感《在平等中培養(yǎng)平等》是優(yōu)秀教育家李鎮(zhèn)西在其著作《做最好的老師》中的一篇小文章。雖是一篇小文章，但讀后，感觸頗深，喚起了我腦海中那有些怠慢的平等教育。文章一開始，李老師舉了一個(gè)例子。一位學(xué)生進(jìn)辦公室向他借一次性水杯，李老師隨口說(shuō)了一句：“喏，在柜子里，自己拿?！睂W(xué)生便自己拿了走。下午課上，學(xué)生都在寫作業(yè)，李老師在講臺(tái)上批作業(yè)。批著批著，紅筆沒(méi)墨水了，于是，李老師問(wèn)大家：“誰(shuí)有紅筆借我用一下？”馬上，有紅筆的學(xué)生紛紛拿出紅筆，爭(zhēng)著喊到：“我有，我有?！庇袔讉€(gè)學(xué)生甚至小跑跑到老師身邊，把紅筆遞給老師?；叵胱约簩?duì)待學(xué)生借水杯的態(tài)度，與現(xiàn)在學(xué)生對(duì)待自己借紅筆的態(tài)度，李老師有些羞愧了。其實(shí)，像這樣的例子，我在日常的教學(xué)過(guò)程中也一直遇到。而當(dāng)自己接過(guò)學(xué)生遞過(guò)來(lái)的紅筆，隨口說(shuō)一聲謝謝以外，也就不再多想任何平等的問(wèn)題。我們一向倡導(dǎo)師生平等，但這種平等怎么在我們的教育中把它體現(xiàn)出來(lái)。我想，除了蹲下身子與學(xué)生交談，我們也可以選擇一起坐著與學(xué)生交談；當(dāng)學(xué)生親切地向我們問(wèn)好，我們也應(yīng)回一句“你好！”當(dāng)我們向?qū)W生借雨傘，我們也應(yīng)讓沒(méi)傘的學(xué)生與自己合撐。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，雖然沒(méi)有波瀾壯語(yǔ)，但我們的學(xué)生能感受在融融的平等關(guān)愛(ài)中，相信平等的意識(shí)也會(huì)在不知不覺(jué)中養(yǎng)成。“要讓我們的學(xué)生意識(shí)到，同在藍(lán)天下，都是大寫的人，人與人之間的智力、才能、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟(jì)情況等等存在著客觀差別，但每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利都是絕對(duì)相等的。平等只能在平等中培養(yǎng)——今天的老師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人?！边@是文章的最后一段話，其中最后一句話尤其令我感動(dòng)，也讓我更加認(rèn)識(shí)到自己作為一名教師肩負(fù)的責(zé)任。老師是許多小學(xué)生模仿的對(duì)象，我們的一言一行都會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的一些不平等現(xiàn)象，我們期望明天的社會(huì)是一個(gè)平等和諧的社會(huì)，那么今天我們就要在學(xué)生心中埋下平等的種子。小學(xué)生是社會(huì)的接班人，成就一個(gè)民主平等的社會(huì)，讓每個(gè)人生活在平等中，那么今天的我們就應(yīng)該在平等中教育他們，明天的他們也就會(huì)平等地對(duì)待他人。第五篇：讀畢淑敏文章有感讀書感悟?qū)W號(hào)：姓名：讀畢淑敏散文有感平淡而山高水深畢淑敏，女，出生于新疆伊寧。17歲時(shí)畢淑敏便來(lái)到海拔1500米的西藏高原阿里當(dāng)兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。曾有人這樣評(píng)論畢淑敏：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，無(wú)復(fù)依傍，不能把她歸屬于任何一個(gè)派別。她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)式的實(shí)驗(yàn)標(biāo)榜。她不是江南的小山秀水，也有別于莽原塞野的黑駿馬，有別于黃河決堤似的一泄千里；她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不是傳統(tǒng)文化的回歸。她以心理醫(yī)生的角度，真實(shí)地解剖人靈魂深處的秘密。人生有三件事不可儉省畢淑敏以其生活的視角，闡述了她對(duì)自己生活中一些不可或缺的事物的見(jiàn)解。第一是學(xué)習(xí)，我們都贊同鄧小平爺爺“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的說(shuō)法，認(rèn)為學(xué)習(xí)是充實(shí)自身，提高內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的最有效的途徑。然而畢淑敏卻從學(xué)習(xí)也需要前期投入，即便不知道投資后的回報(bào)是多少，這種投資還是不能儉省的；第二是旅游，要了解世界，必須到遠(yuǎn)方去。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅游只是照一些相片買一些小小的工藝品，其實(shí)不然。旅行讓我們的身體感悟到不同的風(fēng)和水，我們的頭腦也在不同風(fēng)情的滋養(yǎng)下變得機(jī)敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。最后就是鍛煉身體。即便這樣我們盡力儉省，卻也是破費(fèi)，因?yàn)槲覀兏冻隽藭r(shí)間。尋覓優(yōu)秀的女人作為一個(gè)女生，當(dāng)然很關(guān)心優(yōu)秀的同類，一篇尋覓優(yōu)秀的女人，簡(jiǎn)潔明了的揭示了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的條件，優(yōu)秀的女人首先應(yīng)該是善良的，其次應(yīng)該是智慧的，當(dāng)然優(yōu)秀的女人還需要勇氣。從前一直認(rèn)為優(yōu)秀的女人應(yīng)該是美麗的，畢淑敏也說(shuō)美麗是女人最初也是最終的魅力。然而現(xiàn)在想想，何為美麗？一千個(gè)人有一千種說(shuō)法。畢淑敏在文中寫到：美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態(tài)的和諧，靈與肉的和諧。美麗其次應(yīng)該是柔和的。優(yōu)秀女人的美麗像輕風(fēng)，給世界經(jīng)潛移默化的溫馨。美麗的女人應(yīng)該是持久的，美麗的女人經(jīng)得起時(shí)間的推敲。時(shí)間不是美麗的敵人，而只是美麗的代理人。它讓美麗在不同的時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，從單純走向深邃。對(duì)于婚姻的認(rèn)識(shí)，她的簡(jiǎn)介也是相當(dāng)?shù)莫?dú)到。她認(rèn)為其實(shí)婚姻就是一雙鞋?，F(xiàn)代的商品鞋，時(shí)裝鞋為了吸引顧客大多都做成了精美的修飾，力求在顧客著眼的一瞬間就有購(gòu)買的沖動(dòng)，鞋從某種角度上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為了一種裝飾品，一種擺設(shè)，而我們忽視了鞋的實(shí)際意義，是為了保護(hù)自己的雙腳。不論什么鞋，最重要的是合腳。不論是什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳，別人看到的是鞋，自己感受到的是腳，腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。腳終有不長(zhǎng)的時(shí)候，那就是我們開始成熟的年齡。認(rèn)真地選擇一種適合自己的鞋吧！削足適履是一種愚人的殘酷，鄭人買履是一種智者的迂腐；步履維艱時(shí)，鞋與腳要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，平步青云時(shí)切不要將鞋兒拋棄……，當(dāng)然鞋比腳貴重，當(dāng)鞋確實(shí)傷害了腳時(shí)，我們不妨赤腳趕路。許多人一開始也為自己尋覓到了一雙外觀美麗的鞋，而沾沾自喜，熟不知鞋最重要的作用是是不是合腳，而不是櫥窗里的擺設(shè)。對(duì)美麗的見(jiàn)解：素面朝天現(xiàn)在網(wǎng)上有一句很流行的IN語(yǔ)：真正的勇士，敢于直面沒(méi)化妝的面孔。從這句話中可以在一定程度上揭示現(xiàn)在化妝的普遍性。化妝的確是可以美化、粉飾、精致我們的面龐，然而化妝只是一時(shí)的美麗，真正永恒的化妝品是——?dú)赓|(zhì)。她在散文中寫道：不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。美麗是一種天賦，自信卻像樹苗一樣，可以播種、可以培植、可以蔚然成林、可以直到地老天荒。我相信不化妝的更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。愛(ài)美之心人皆有之，人的精神風(fēng)貌，風(fēng)度氣質(zhì)。言談舉止，品質(zhì)超群，才是美麗的根本。從她身上我也讀到了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讀到了《居里夫人》讀到了《李清照》領(lǐng)略到無(wú)數(shù)女性的才華和優(yōu)秀品質(zhì)。