【正文】 桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會改革事業(yè)。你的閑暇往往定你的終身。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動?！彪x開學(xué)校之后，大家總是尋個吃飯的職業(yè)?！痹囅胭だ裕℅ALIEO）和牛頓（NEWTON）有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而己。你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗室來。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)在社會的順民了。少年人初次和冷酷的社會接觸, 容易感覺理想與事實相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望。你們到了實際社會里，往往學(xué)非所用，往往所學(xué)全無用處，往往可認(rèn)完全用不著學(xué)問，而一樣可認(rèn)胡亂混飯，混官吃?，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔(dān)子了。在一定意義上，可以說“告別革命”的觀點是革命“幻滅”后向當(dāng)年胡適立場的一種回歸。再就是他的美式自由主義立場，也使其難以接受革命的路，只能選擇改良的路。這種所謂的“自覺的改革”，在胡適看來，“就是認(rèn)清了我們的敵人，認(rèn)清了我們的問題，集合全國的人才智力，充分采用世界的科學(xué)知識與方法，一步一步的作自覺的改革，在自覺的指導(dǎo)之下一點一滴的收不斷的改革之全功”。他堅決反對后者，認(rèn)為暴力革命只能帶來以暴易暴的破壞，而不能造成建設(shè)性的后果。未來的出路何在呢？胡適說：“我們一開始便得解決一個歧路的問題：還是取革命的路呢？還是走演進(jìn)（evolution）的路呢？還是有第三條道路呢？——這是我們的根本態(tài)度和方法問題。醫(yī)術(shù)固然能夠醫(yī)好人身上的病，但醫(yī)不好社會的病。問題是胡適找的病根是否準(zhǔn)確？開出的藥方是否有效？胡適認(rèn)為，我們要鏟除打倒的是所謂“五大仇敵”，曰貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂。胡適的這篇文章就是想回答這個問題的。心境不同，感受也迥異。當(dāng)我讀完全文，掩卷沉思眼淚不住的流，但我是多么幸福、快樂呀！我應(yīng)該珍惜這幸福的生活，長大一定要做祖國的棟梁之材。當(dāng)我讀到凡卡做學(xué)徒的時候受到的種種折磨時，我讀到這一段的時候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細(xì)的赤腳都凍的紅彤彤的，在想很心老板就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了，老板就用皮帶抽打他。也用了五分鐘的時間看了那篇文章又激勵了自己。那段時間里我就像那個姐姐高一時一樣，上課睡覺、聊天、看小說、吃零食，晚上一到家就上網(wǎng)，作業(yè)想做就做，不想做就早上去學(xué)校抄，自己也知道這樣不對，卻也像那吸毒品一樣，無法抗拒，無法自拔，眼睜睜的看著自己陷深，也只是麻木的看著。而初二的時候，隨著年齡的增大，自己也懂事多了，知道開始學(xué)習(xí)了，所以那時候的成績上了一大步。就拿我自己舉個例子吧。她也真的沒有在說空話，她考上了北大。就從這一次往后，她徹底改變了自己。為什別人可以我就不行？本著拼一拼的態(tài)度，她開始了一個月的努力學(xué)習(xí)。第一次月考，她考了全級第12名。她迷茫、沉淪，就像剛開始吸毒的人一樣，開始可能只是好奇心指使，而后來就慢慢成了習(xí)慣，最可怕的是明明知道自己這樣子不好卻抵抗不住誘惑，任憑毒素慢慢腐蝕著自己的身體，就放棄了掙扎，習(xí)慣了這種習(xí)慣。我們而要學(xué)習(xí)詹天佑那樣，為中國著想。他那堅持不懈的精神，的確值得我們欽佩。再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會的知識呢?如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現(xiàn)呢?如果我們在學(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現(xiàn)的錯誤么?雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。詹天佑對全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項要求。否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。讀《詹天佑》有感（三）《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”，詹天佑 課文讀后感。從生活中尋找知識，掌握生活中的小竅門，才能使自己成為生活中的有心人，使自己的生活過得更加有滋有味。“不是亂吹，這就是知識??！多得些知識不是壞事。自打我讀了老舍先生寫的《養(yǎng)花》這篇課文后，我懂得了許多……“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這不是真理嗎？”每當(dāng)讀到這里，我就會有許多的感觸：我們現(xiàn)在過著衣來伸手，飯來張口的日子，而這一切是爸爸媽媽為我們創(chuàng)造的，我們更應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該挑三揀四的。一個人對未來充滿希望，盡管難免遭遇挫折，前途也必然是光明的。我們再使紙片遭受更多的厄運，它的價值就更小了。教授請了這位學(xué)生來回答一個問題：紙有幾種命運？這位學(xué)生說：“它只有一種命運。這篇文章主要寫的是有一個學(xué)生因為求職受挫，所以憂心忡忡，整天無精打采。起初并不起眼的一張紙片，我們以消極的態(tài)度看待它，就會使它變得一文不值。不要因為沒有找到工作而灰心，每個人都有自己的長處，哪里都可能需要你，這里不要你，并不代表別的地方不要你，這只是目前的情況，而且你的人生還很長，你的前途無限呀！一個人的價值和前途，在很大程度上取決于你有什么樣的心態(tài)，他有什么樣的信念，他有什么樣的希望。而且不用勞動，也可以吃上好吃的飯，穿上好看的衣服。用今天辛勤的勞動，換來明天成功的喜悅。在生活上，我們要學(xué)會從無字句讀書。要成功嘛，哪有那么順順當(dāng)當(dāng)?shù)?，只有歷經(jīng)了風(fēng)雨得到的成功，那才叫有意義呢！我得感謝老舍先生，是他使我懂得了這么多，更是這篇課文使我長大了許多?！?遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。在山勢高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。文中的一句句話語，一個個片段充分表達(dá)了詹天佑對工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國心。他一直帶著人民的希望去告誠工作人員：“我們的工作首先要精密，‘大概’‘差不多’不應(yīng)該出自工程人員之口”詹天佑工作是多么一絲不茍啊!他夜以繼日的工作、不恥下問，去請教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。在如此和平的世界里，我們不會再為打仗而擔(dān)心。她和別的北大生不同的是，她在高一的時候是個自甘墮落、自欺欺人的學(xué)生。”也許只有經(jīng)歷過人生最頹廢的時候才會得到最深的感觸吧，她想要開始學(xué)習(xí)了。()而這個批評，卻讓她心頭一震。第二次月考，她真的用行動向大家證明了自己?！彼淖孕抛屛遗宸o論是政治老師的話還是這個姐姐的親身經(jīng)歷都讓我深有感觸。初一的時候，是小孩子不懂事，不知道要好好學(xué)習(xí)，總覺得自己做的很不錯了，自傲自滿，可實際上還差一大截?？墒腔o常開時，從初三的下半學(xué)期開始，我的成績就走了下坡路。我用了半年來解決我所所存在的問題。讀《凡卡》有感（五）今天,老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《凡卡》這一課，這篇課文主要講了凡卡9歲做學(xué)徒窮苦的悲慘命運，讀后，我的心久久不能平靜?！边@一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的呼喚，就像尖刀刺痛著我的心，淚水不斷地在眼里打轉(zhuǎn)，我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家里享受這快樂，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著，我們真是身在福中不知福，有一次媽媽給我做好了飯，她給我盛了一大碗米飯，她就去工作，我就偷偷的把飯到進(jìn)了下水道，在學(xué)校里呢，有老師同學(xué)的幫助，有一次我肚子疼，老師就不讓我跑步，還讓一個同學(xué)給我一塊上樓給我講故事，我們受到了一級的教育，教室里有電腦、電燈，老師嘔心瀝血的教我，讓我們吮吸了知識的營養(yǎng)，正從一個不懂事的孩子，長成了一個有知識的青少年；而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識，可他卻在做苦工，多么可憐啊！他生活在一個俄國沙皇統(tǒng)治的時期，與我們比之上下，真是天壤之別！當(dāng)我讀到最后一節(jié)時，又不禁陷入了沉思，凡卡雖然寄出了信，但是地址不詳細(xì)，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會來接凡卡，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、凄慘的生活，我想：如果我，我來讓你坐時光飛船，接你到我家來，讓你享受我能得到的一切。記得早在上世紀(jì)80年代末那樣一個文化躁動不安的時候，我就讀過這篇文章（大概收在臺灣出版的一本胡適的文集上）。自晚清以來，“認(rèn)識老中國，建設(shè)新中國”始終是縈繞國人心頭的一個結(jié)。第二要問，我們要建立的是什么？這是積極的目標(biāo)”。魯迅當(dāng)年學(xué)醫(yī)改行，就是個例子。胡適的社會改良思想是一種西醫(yī)式的思路，即針對的是癥狀而非根本的原因。但