清平樂古詩全詞翻譯賞析-資料下載頁
2024-11-15 22:36本頁面
【正文】 們知道詞中的“小園”坐落在“金陵道”上，作者也強調了“金陵道”是個“山川風景好”的地方。這兩句不但承接早梅的抒情，也為下面的“醉金杯”預設了伏筆。少年卻看老。韶光年花容易過，年少壯志易消蝕。這樣的好時光，最是使人銷魂蝕志，這句話大有“人生幾何”的感慨，但是；承接了早梅的盛開，卻使我們不得不想到寒梅勁骨的正向思考，所以也能延伸為應當珍惜時光的積極作為才是。相逢莫厭醉金杯。離別多，歡會少。相逢行樂，盡歡共醉在此時，莫要推卻金杯盛情。當知道人生自是離別苦情多，歡樂相聚的時候少。庾信的《春日極飲詩》中有：“就中不言醉，紅袖捧金杯。”與此意競相去不遠。這最末段，乃是整闋《醉花間》歡會的景況，一群少年相逢在“晴雪小園”賞著詞畔寒梅到月斜高掛，雖是整日的歡宴，但是詞末也該到曲終人散的時候了。歡會盡管濃烈開懷，畢竟也是“離別多，歡會少。”歡會之后是不是更加令人感慨唏噓！賞析一：讀完此詞，感覺不像是馮延巳的作品，與《鵲踏枝》《菩薩蠻》風格好像不一樣，“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”、“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”等傳達的是馮延巳的那種執(zhí)著的抗爭精神，悲壯精神，而“相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會少”傳達的則是珍惜美好時光的精神，再想想，明知要離別，還是執(zhí)著的、盡情的享受此刻的歡樂，還是馮延巳的那種抗爭精神。最打動我的是“相逢莫厭醉金杯，離別多，歡會少”。一個人存在的時間極其短暫，而虛無的時間極長，我們何必計較那些無謂的得失，何不珍惜自己存在的時光，使之有意義、有價值的度過?！昂臧瞪罡?，流螢渡高閣?！薄岸伞弊钟迷谶@里是頗見功夫的。船渡于水，船尾的水面會有一道水波，但船過就消失了。螢光也正是這樣。飛螢是留下一道微光，而非一個光點，正類船渡于水的情形。另外，螢光“渡”是在樓閣之間的高處平平滑過，而非上下紛飛。古人的用詞，是很有意思的，仔細想想，這個字一用，成千上萬個漢字里就再也尋不出個更好更形象的。寒雨入夜，高處的樓閣之間螢光滑過飄逝，雨聲與流光交錯，讓人怔怔入定?！傲魑灦筛唛w”讓人如臨其境，不愧為韋氏名句?！拔⒃频訚h，疏雨滴梧桐?！边@句寫得近似白描，但也最見功夫。夜雨初霽，夜空中只留下幾抹微云飄在銀河之間，疏落的雨滴偶爾滴落在梧桐葉子上，靜謐中天地更顯曠遠清朗。這句筆調清和平淡，但意境極佳，縱觀孟浩然詩句，此句也是上上之作。難怪一時間“舉座嗟其清絕，咸閣筆不復為繼。”其實純以寫景而論，此句當為三句中最佳者?！案邩澌o銜巢，斜月明寒草?！薄案邩澌o銜巢”，細微的聲響和動作更顯出靜謐的氛圍，與“疏雨滴梧桐”有異曲同工之妙，而此句稍顯生機，更襯清寂；“斜月明寒草”，清冷的月光落在依依寒草上，冷清凄美。仔細體味一下，清冷寧謐的意境之中浸透著一種無法言說的落寞與孤獨，這種帶有情緒的氛圍正是前面兩句寫景之作所沒有的。馮正中落筆舉重若輕，白描之中蘊藏極深的情致，非因景而生感，而是將情帶入景中，這是與前兩句最大的不同?？偟膩砜?，流螢句意韻流動，但境界稍小，未有悠長疏遠之感；疏雨句意境疏朗高遠，景致清新如畫，但卻稍顯靜寞，少了一份生機。唯有“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”集二者優(yōu)點于一句，意境超然而不失生機。如果把這三種境界畫成國畫，三幅畫中的動靜生機就會體現(xiàn)得很明顯了。而更深層次的原因在于老王所推崇的“一切景語皆情語”。前兩句景致清朗，但有所感而無所悟，“景”未落實到“情”上。馮詞在清靜之中更蘊含無言的落寞，深情款致，暗藏于近似白描的畫境之中。這應當就是老王所推崇此句的原因。（人間詞話）賞析二：詞的上片從不同的角度寫出了春光將至的消息，而下片則全用議論說理的方式來寫詞，寫出了人生的短暫，更寫出了對人生的感悟：“相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會少”，人生有限，人應該利用好自己的每一寸光陰，既然我們無法把握住生命的長度，那么就讓我們盡力地增強生命的濃度和質量吧。與前一首的《玉樓春》詞中的“尊前百計見春歸，莫為傷春眉黛蹙”在人生哲理的表達上可謂殊途同歸。比起花間詞的醉生夢死來，馮延巳詞無疑對人生對生命有著更深刻的體悟。張自文《馮延巳研究》一書中就指出：“馮延巳詞所反映的詞人的深層意識是對人生的執(zhí)著和熱愛，充滿一腔愛心——熱愛痛苦和孤獨的生命，顯示了馮詞最高的審美價值，在客觀效果上可以產生積極的美感效應?！倍鴹詈Ｃ鳌短扑卧~史》中又說：“在它那消極低沉的傷感意緒中，我們卻又從其‘反面’看到了作者對生命、對生活、對人生的無限執(zhí)著和眷念，在它對人生‘悲涼’一面的喟嘆中，我們又可以引出對人生‘美好’一面的熱愛：既然它對人生得出了“虛空”的結論，但“虛空”之中卻又有“肯定”潛伏著，那么讀者難道就不能對此再來一個“否定之否定”而從中擷取若干有益的思想因素嗎?所以，應當加倍地熱愛人生、加倍地珍惜生命、加倍地愛護人世間一切美好的事物”可見馮延巳詞因對人生看得更透，所以他詞中的“及時行樂”較之花間詞的醉生夢死無疑有著更深刻的反省和思考。馮詞已經超越了單純的物質享樂，而是對人生、對生命的一種執(zhí)著的人生態(tài)度。與《古詩十九首》中“生年不滿百，常懷千歲憂。日長苦夜短，何不秉燭游”的感慨一樣，馮延巳詞表現(xiàn)出對人生的短暫的體認和對生命執(zhí)著和熱愛，有著花間詞所達不到的思想高度。這已經是在新的高度上表達一種士大夫的憂生之嗟了。
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