【正文】 處激活，然后殺死它。這表明 ①實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造客觀世界的活動(dòng) ②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ③認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的上升的過程 ④實(shí)踐中遇到的新問題是推動(dòng)人們探索和研究的動(dòng)力 A.①④B.②③C.②④D.③④，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?，發(fā)揮人定勝天的氣概 ，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì) 。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容 ③意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 ④有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 A.①②B.①③C.②④D.②③，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫 永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué) ，是因?yàn)槿狈ι鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ) ，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) ，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高，這與此前科學(xué)界的通常認(rèn)識(shí)有所不同。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時(shí)間。這表明 ①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì) ②真理具有反復(fù)性和相對(duì)性③認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 ④認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn) A.①②B.③④C.①③D.②④，以綜合交通通道為展開空間，依托以沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對(duì)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)同步發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有①改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 ②事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展 ③要把握事物的多樣聯(lián)系，積極創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系 ④注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能 A．①③ B．①②C．②④D．③④：“面包機(jī)出口價(jià)4美元，煮蛋器3美元，通過工業(yè)設(shè)計(jì)把兩種功能合成在一臺(tái)設(shè)備中，原理沒有改進(jìn)，成本沒有增加，出口價(jià)立刻上升為12美元?！睆恼軐W(xué)角度看，實(shí)現(xiàn)利潤倍增的秘笈在于 A．注重聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化，追求綜合效益 B．立足現(xiàn)實(shí)，解放思想，不斷適應(yīng)變化 C．舍棄傳統(tǒng)，批判創(chuàng)新，變革思維方式 D．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，贏得競爭優(yōu)勢(shì)，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少。農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明 ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移 ②主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性 ③尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提 ④事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀依據(jù) A．①② B．②③C．②④D．③④“三到”讀書法：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。”這從哲學(xué)上啟示我們①要重視事物的部分，整體功能高于部分②要學(xué)會(huì)綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮各要素之間的關(guān)系 ③應(yīng)優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，著眼于事物的整體 ④關(guān)鍵性部分對(duì)整體功能有決定性作用 A.①④B．①②C．③④D．②③15．2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定在雄安設(shè)立國家級(jí)新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，是千年大計(jì)、國家大事。下列有關(guān)雄安新區(qū)的說法與哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確的是①雄安新區(qū)有利于推動(dòng)京津冀區(qū)域改革和發(fā)展——堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ②雄安新區(qū)以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點(diǎn)——矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) ③雄安新區(qū)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就——質(zhì)變發(fā)生在無形的量變積累之中 ④雄安新區(qū)需要通過全面深化改革，深入推進(jìn)——堅(jiān)持辯證否定觀，自己否定自己 A．①② B． ③④ C． ②③ D．①④，老年消費(fèi)者這輪“夕陽”可以成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一輪“朝陽”。而我國因?yàn)樯鐣?huì)養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，即使是“重陽節(jié)”這一天，人們也很難感受到“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”這四個(gè)字的分量。這給我們的啟示是①充分認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍，使價(jià)值規(guī)律與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合②深化改革，有效解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，完善社會(huì)主義制度③正確認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)養(yǎng)老保障體系與老年消費(fèi)的客觀聯(lián)系，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長④矛盾具有特殊性，我國不適合發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，而應(yīng)大力發(fā)展“朝陽經(jīng)濟(jì)” A．①④ B．②③ C．①②D．③④17.“當(dāng)這個(gè)世界連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”這是電影《美人魚》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞。下列表述與該臺(tái)詞哲學(xué)寓意一致的有 ①仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也 ②日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉③草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不人山林，不夭其生,不絕其長也 ④竭澤而漁,豈不獲得，而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸 A.①② B.①④C.②③D.③④？心理學(xué)上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時(shí)間所有場合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場合他也可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時(shí)間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對(duì)的 ②內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁 ③性格中的不同特征可以相互分離以維持均衡 ④對(duì)人的性格認(rèn)識(shí)要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 A.①② B.①③C.②④D.③④19．右圖漫畫《我又失眠了》給我們的哲學(xué)啟示是（圖中文字：為了想清楚昨天為什么失眠，今天，我又失眠了。二、全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物和處理問題 ，集中力量解決主要矛盾 ，并找出解決矛盾的正確方法20.“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點(diǎn)是促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)。下列選項(xiàng)中對(duì)此理解正確的是 ①批判傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)變思維方式 ②找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)解決矛盾的主要方面③改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí) A.①②B.①③C.②④D.③④21.“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新孵化基地”的夢(mèng)想小鎮(zhèn)，“現(xiàn)代汽車的標(biāo)桿地”的沃爾沃小鎮(zhèn)，信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展 集聚區(qū)的硅谷小鎮(zhèn)……風(fēng)起云涌的特色小鎮(zhèn)，已經(jīng)成為浙江“科學(xué)春天”里的一道風(fēng)景。這些“特色小鎮(zhèn)”的積極探索是基于①事物的聯(lián)系是多種多樣的②矛盾的特殊性寓于普遍性之中③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①② B.①④C.②③D.③④，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。這段話告訴我們 ①戰(zhàn)爭與和平作為矛盾雙方相互依存 ②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ③主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④量的積累達(dá)到一定程度會(huì)引起事物性質(zhì)的變化 A．①② B．①③C．②④D．③④23．社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值取向。從唯物史觀的角度看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是因?yàn)槠鋵儆冖僬_的思想認(rèn)識(shí)，能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用 ③上層建筑,如服務(wù)于先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用 A.①③ B.①④C.②④D.③④24．不忘初心，方得始終。堅(jiān)持以人民為中心。把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的始終不渝的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這一論斷的依據(jù)是： ①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量 ②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證 ③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④以人民為中心，抓住了 “牛鼻子”，把握住矛盾觀點(diǎn)的精髓 A.①② B.①④C.②③D.③④《將改革進(jìn)行到底》2017年7月17日開播，首次對(duì)全面深化改革進(jìn)行權(quán)威報(bào)道?，F(xiàn)階段，我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)? 二、非選擇題（共50分），回答問題。目前，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會(huì)主義法律體系也永無止境。同時(shí)，我們還要看到，只有把紙面上的“法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的道理。(11分)：中國與“一帶一路”沿線各國關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，各國具有不同種族、不同信仰、不同文化背景，但是，各國又是有著共同利益、你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，這種復(fù)雜關(guān)系為中國與沿線各國制定方針政策提出更高的要求。2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，系統(tǒng)勾勒了“一帶一路”路線圖。目前已有60多個(gè)沿線國家和國際組織對(duì)參與“一帶一路”建設(shè)表達(dá)了積極態(tài)度，一批基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通項(xiàng)目已經(jīng)在穩(wěn)步推進(jìn)。透過這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預(yù)見的。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí)，說明“一帶一路”建設(shè)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。（12分）28.“中國夢(mèng)”是美麗的中國夢(mèng)，綠色發(fā)展觀念深入人心。近年來，我國多措并舉，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)而努力：提高能源利用效率，大力發(fā)展可再生能源；制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，先試點(diǎn)示范，后總結(jié)推廣；關(guān)鍵是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，開發(fā)低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)品；積極運(yùn)用政策手段，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)。同時(shí)，通過廣泛的宣傳動(dòng)員，進(jìn)一步倡導(dǎo)企業(yè)和公民從點(diǎn)滴小事做起，從自我做起，開展綠色生產(chǎn)、綠色經(jīng)營、綠色消費(fèi)，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐低碳生活方式。請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，說明中國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(15分)29．閱讀材料，完成下列要求。2017年7月1日，我們迎來了香港回歸20周年紀(jì)念日?；貧w20年來，在中央政府和祖國內(nèi)地的大力支持下，香港特別行政區(qū)充分發(fā)揮“一國兩制”的制度優(yōu)勢(shì)，保持香港社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治大局穩(wěn)定，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，取得了舉世公認(rèn)的成功。實(shí)踐充分證明，“一國兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。堅(jiān)定不移推進(jìn)“一國兩制”事業(yè)，是包括香港同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望，符合國家和民族根本利益，符合香港的整體利益和長遠(yuǎn)利益。20年來，香港仍然保持東西方文化交融的特色，保持開放包容的形象，仍然得到不同膚色人們的青睞。近10年在香港居住的法國人翻了一番，香港已成為全亞洲最大的法國社群局地。喜歡浪漫的法國人如此鐘愛香港，也是顯示香港魅力的一個(gè)例證。香港中西文化薈萃，承擔(dān)起中西文化融合的工作，對(duì)世界不同民族的融合會(huì)有很大借鑒、幫助作用。風(fēng)雨兼程二十載，濃墨重彩譜華章。在“一國兩制”的基本國策下，二十年來，久別重聚的中華兒女始終堅(jiān)守著民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一之根本，香港這顆璀璨的東方明珠也愈加煥發(fā)出耀眼奪目的光彩。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，說明“一國兩制”方針在香港取得成功的原因。（12分）高二政治試卷參考答案15 ADDCB 610 CCDDB 1115 CACDD 1620 BDCBD 2125 BADAB26.①中國特色社會(huì)主義法律體系為國家生活和社會(huì)生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；（3分）②實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會(huì)主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無限性；（4分）③必須把“紙上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（4分）27.①聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系還是認(rèn)為事物的聯(lián)系都是客觀的?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛铮侨祟悓?shí)踐的產(chǎn)物，形成之后變獨(dú)立于人的意識(shí)之外，具有客觀性。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)彼此之間存在著固有的聯(lián)系，通過“一帶一路”建立起新聯(lián)系，使我國與沿線國家的合作更加緊密，來往更加方便。③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，它要求我們用發(fā)展的眼光看問題?！耙粠б宦贰钡拈_辟和建設(shè)，立足長遠(yuǎn)加強(qiáng)沿線國家的交流與合作，其廣闊的前景是可以預(yù)見的。④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，要求我們大膽支持新事物的成長?！耙粠б宦贰钡脑妇笆敲篮玫模涎鼐€各國的共同利益，但是其發(fā)展過程可能會(huì)遇到挫折和困難，我們要積極促進(jìn)“一帶一路”的健康發(fā)展。（每點(diǎn)3分，共12分）28．①事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，它要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系?！疤岣吣茉蠢眯剩罅Πl(fā)展可再生能源”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。我們要在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，要做好試點(diǎn)工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)行推廣。③主要矛盾居于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，它要求我們善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。④辯證的否定是事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，要樹立創(chuàng)新意識(shí)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，開發(fā)低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)品，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)。⑤任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，它要求我們重視量的積累。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要企業(yè)和公民從小事做起，從自我做起，實(shí)踐低碳生活方式。（每點(diǎn)3分，共15分）29.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的