【正文】 某一社會問題進(jìn)行分析，闡發(fā)某種具有現(xiàn)實意義的道理。此類文評的對象是事實，所以敘是基礎(chǔ),議是敘的目的，是主。時評是論說文，但它在對事件作出理性判斷和分析時并不排斥情感的作用。即要亦理亦情。二、時評的基本特征：講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對所評之事進(jìn)行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。三、怎樣把時評文章寫好?(一)學(xué)會就事評事寫時評，主要是評事，旗幟鮮明地發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說。寫時評，不要像寫短論那樣，為論證中心論點而忙于找論據(jù)，查資料。寫時評，最需要的是集中精力對所評之“事”作出分析思考，形成自己的看法。評事可以有多種思路：，如果認(rèn)為這事是對的，還可以進(jìn)一步指出這事的意義，有哪些好的影響，等等。如果認(rèn)為這事是錯的，則可以進(jìn)一步指導(dǎo)出這事錯在哪里，會造成哪些不良后果，等等。，分析出現(xiàn)此事的種種原因。評“事”可以不限于一點或一個角度上，可以多點或多角度。但需切記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于此“事”高談闊論。(二)為自己的評判寫出分析和理由寫時評，不但要寫出自己怎么看，還要寫出自己這些看法的依據(jù)和理由。評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。寫時評最要避免的是強詞奪理，人身攻擊，像罵街似的低俗。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。(三)寫好由頭因為寫時評要就事評事，所以時評需要把所評之“事”交代出來。這“事”是引發(fā)評論的緣由，所以稱之為“由頭”。這由頭就寫得既讓讀者明了，又盡量少占篇幅為好。由頭寫長了，時評就寫成復(fù)述事情(件)了，所以應(yīng)該少復(fù)述多評說。將由頭寫好，頗需技巧，這是寫好時評的一個必要環(huán)節(jié)，、時評基本寫作模式(1)引材料：引用材料，概述新聞事實或社會現(xiàn)象。（選準(zhǔn)切入點，簡明扼要，1自然段，約100字）(2)析材料，針對新聞事實或社會現(xiàn)象加以多角度、多層次評析，分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實質(zhì)。(就事論事，一事一議，是全文的重點)（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰，2－3自然段，約400字）(3)聯(lián)現(xiàn)實：聯(lián)系實際說道理，或解決問題(即揭示出造成某一社會現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問題的手段)（搜集典型論據(jù)，適當(dāng)發(fā)揮，約200字）(4)得結(jié)論：針對新聞事實或社會現(xiàn)象，在評析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強化自己的觀點。（約100字）即：提出問題——分析問題——解決問題 既然“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引）【略】對報道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點）【略】從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】 即：引——點——議——聯(lián)——結(jié)五、真題再現(xiàn)（1）閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險。她認(rèn)為司機的要求非常不合理，堅決不交這1元錢，而司機則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數(shù)小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)下，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方的反響，議論不一。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【例文賞析】學(xué)會包容與體諒因為一輛BB車，司機與女乘客“對峙”數(shù)小時；因為一輛BB車，警察兩度出警；因為一輛BB車，數(shù)十乘客被迫轉(zhuǎn)車。這也許只是大千社會中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。（引用材料）這件事本來不難解決，只要司機肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內(nèi)一角，只要車上的哪位乘客能體諒一下司機的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發(fā)生。（針對材料具體分析，點出論點）每一個人都是社會中的一員，每個人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個人都免不了會與別人發(fā)生磨擦，發(fā)生爭執(zhí)，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會就不在離我們那么遙遠(yuǎn)。（過渡到生活實際）但是，在這個唯自己利益至上，在這個人與人之間的情感日益淡漠的社會中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴(yán)格執(zhí)法，強行扣留小販的貨物，小販為了與城管對抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產(chǎn)商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭取更多的補償，甘愿死守陣地，做“釘子戶”；農(nóng)戶為了擺脫熏天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學(xué)生為了一時之憤，用筆刺傷同學(xué)，鄰居間為了越墻的樹惡言相向……我們都忘了“退一步海闊天空”的道理了嗎？我們都忘了“以和為貴”的意義了嗎？（聯(lián)系生活現(xiàn)象反面論證）但我們必定還記得藺相如諒解廉頗對自己的不滿，對對方處處遷就，最后他以國事為重，忍讓同僚的品質(zhì)使廉頗羞悔自疚，負(fù)荊請罪，我們必定還記得一位學(xué)者在建屋子的時候叮囑家人為鄰居留下幾米小巷，結(jié)果鄰居也為他們留下小巷子的故事。這其實就是我們大家想要的結(jié)局，少一些爭吵，多一點忍讓，少一點沖突，多一點和諧。這個結(jié)局，是需要大家一起努力的。（聯(lián)系生活現(xiàn)象正面論證）放下自己煩躁，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯誤。用包容的心，照亮社會的每一個角落，用體諒去化解每一場干戈。（總結(jié)、點題、扣題）（2）閱讀下面文字，根據(jù)要求寫文章。美國《新聞周刊》最新報道，根據(jù)美國、加拿大、英國等國家的網(wǎng)民投票，評選出進(jìn)入21世紀(jì)以來世界最具影響力的12大文化國家，居前兩位的是美國和中國。代表美國文化的符號有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中國文化的符號有漢語、長城、孔子、唐帝國、絲綢、京劇、功夫。請在全面理解材料的基礎(chǔ)上，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。分析：立意認(rèn)識水平：美國：文化影響力為何排第一?①多元文化強國國力是根本②經(jīng)濟強勢帶來文化強勢國力是根本中國：文化影響力為何榜上有名?①文化本身：經(jīng)典文化魅力永存向世界展現(xiàn)我們的文化魅力②經(jīng)濟發(fā)展：中國文化正在走向世界傳承文化，傳遞文化中國美國文化特點比較反思①排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包。②褒中抑美：文化更需深沉。文化回歸，而不是下海③揚美抑中：讓文化與時代同行。文化的延續(xù)在于創(chuàng)新提示：歸因或反思，均要結(jié)合結(jié)果和“符號”進(jìn)行分析 【美文欣賞】千年寂寞一個是四大文明古國之一，千百年前的中國人寬袖緩袍，深諳儒學(xué)禮數(shù)，唇邊是文雅的微笑。一個是當(dāng)今世界走在最前沿的國家，千百年后高舉自由的火種點亮尖端與新潮。今日，當(dāng)這兩個國家相逢于12大文化國家的榜單，我似乎看到那儒雅書生的微笑中竟多了幾分苦澀。也許是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中國的代言仍是一身已泛了黃的長袍，絲綢的水袖甩不過時光的長河，仿佛中國的光輝只能定格在那個早已遠(yuǎn)去的時代。未免太過寂寞。喧囂卻從大洋的另一岸傳來，金融、影視、餐飲、運動、教育……無不獨占鰲頭。其影響力席卷全球，在當(dāng)代社會中扮演著領(lǐng)軍的角色，一呼百應(yīng)。最新、最先進(jìn)、最權(quán)威，這些詞匯往往是美國的聲音。正如他們的文化符號一樣，美國的手指著世界的方向，他們無疑是現(xiàn)代社會的代名詞。站在太平洋的西岸向東眺望，就像是站在歷史的坐標(biāo)上眺望遠(yuǎn)方。千年過去，原來我們在他人眼中仍站在原地，四顧無人，只有空空的寂寞。太寂寞了，我們的文化。我們以為新時代早已為我們漆上了嶄新的色彩，我們以為用摩天樓推到四合院就是社會變革，我們以為用滾滾黑煙熏散農(nóng)田炊煙就是工業(yè)化，我們以為用靡靡之音驅(qū)逐牙板長歌就是時尚潮流。但我們錯了，我們失去了文物古跡，失去了晴明藍(lán)天，失去了京腔韻味，卻沒有換來別人眼中的新身影。而我們?nèi)〉玫姆N種輝煌成就，卻仍不及外國人心中神圣的大唐帝國。一方面，我們的新文化確實未到世界前列的水平。另一方面，我們對新文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上世界旋轉(zhuǎn)的步伐。歷史固然不應(yīng)丟棄，卻也不能捧著歷史吃老本。作為一種寶貴的文化資源，我們更應(yīng)該充分地傳承并利用它，讓千年的積淀成為新文化成長的土壤，古為今用，使其不失價值。只有當(dāng)我們真正以一個與時俱進(jìn)的大國的身份，在榜單上寫下“中國”二字時，才能化解中國古典文化千年的寂寞.第五篇：時評類作文指導(dǎo)一、什么是時評？“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。“時評”可以取材于新聞報道，對新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進(jìn)行時）意見，就是“時評”。二、時評寫作的特點：講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對所評之事進(jìn)行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。三、時評寫作的方法： 寫作模式一： 引提議聯(lián)結(jié)。對于短小的材料可以全篇引述，對長的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并作有針對性的引述。材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點的內(nèi)容則要強調(diào)和突出，達(dá)到“論點源自材料，材料生發(fā)論點”的要求。“提”就是從引述的材料中提煉出“感想”，即中心論點。具體來說，在引述材料后，緊接著用一個句子點明中心論點。這一步十分重要，關(guān)系到文章的成敗，并且要是非明確，褒貶分明?！白h”則是從多個角度分析材料，或揭示其根源，或闡釋其意義，或剖析其謬誤?？山栌米h論文中的正反對比、假設(shè)因果、點面結(jié)合等論證方法。、引申、類比一般事實。“聯(lián)”就是“引申”、“類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。文章內(nèi)容是否充實，是否具有針對性，關(guān)鍵就在這一步。原材料再豐富，充其量也只是一個點，一個小小的點，是“滄海一粟”，如果再聯(lián)系社會現(xiàn)實，這就像攝影機鏡頭畫面定格后又逐漸地放大、放遠(yuǎn)、展開更廣闊的背景一樣，使得文章的內(nèi)涵更豐富、更廣闊。能使讀者由衷感到從材料內(nèi)提煉出的觀點確實有意義，令人信服。是從“小”到“大”的深化。，強調(diào)論點。“結(jié)”就是收束全文?？梢越栌妹裕僮鞲爬?；或詩意點化，升華論點；或?qū)ふ覍Σ?，倡議勸勉；或總結(jié)全文，呼吁號召……一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。例題1：據(jù)媒體報道，今年9月1日開學(xué)后，一些使用人民教育出版社教材的學(xué)校發(fā)現(xiàn)，新初一的語文課文中，有些篇目被更換，其中包括魯迅的《風(fēng)箏》。一些專家解釋原因說“魯迅的文章過于深刻”。對此有人憂慮，有人遺憾，有人覺得很正常……這讓人不禁想起這幾年“魯迅文章大撤退”的類似新聞，一旦有魯迅作品撤換就會引起廣泛討論，被反復(fù)提及。范文示例： 撤退中的變革“魯迅文章大撤退”這一曾經(jīng)仿佛不可能的變化，現(xiàn)如今卻真真正正地上演了。每逢變革，必有人跳腳，有人大罵。這一次更是一石激起千層浪，為此憂慮者層出不窮。而對于專家“太過深刻”的解釋，更是遺憾之聲充耳不絕。然而，再多的反對也遮不住這一變革帶來的希望。魯迅，那個神壇上的偉人，已經(jīng)走下來了。雖然他的作品從來都是不可忽視的存在，但那犀利的筆風(fēng)和深邃的思考畢竟屬于那個遙遠(yuǎn)的時代。曾經(jīng)的中國，因魯迅的文章而有了一掃陰霾的勇氣。可是現(xiàn)在的社會已不是一片黑暗。陽光下的孩子們，如果從小便“橫眉冷對”，他又怎么去面向光明。魯迅的文章批判的手法太過鋒利，讓懵懂的孩子們執(zhí)此利刃，只會傷人傷己?？萍忌系倪M(jìn)步依賴改變，《物種起源》可以從生物“圣經(jīng)”被打到“不完全正確”，愛因斯坦的相對論也在改變世界之后，被新的理論所取代。真理永遠(yuǎn)在下一篇論文中。科技如此，社會亦如此。從馬克思理論到毛澤東思想，再后來治國方針也是與時俱進(jìn)，不斷變化。歷史已經(jīng)證明，沒有一條理論是錯的，改變是為了選擇適合時代的暫時真理。思想的變革雖不是科技和社會所能簡單相比的，但就發(fā)展與改變的必要性來說，又是遵循這一普適規(guī)律的。魯迅的思想，作過中華民族的北極星。但已經(jīng)邁進(jìn)黎明的我們，對于那“過于深刻”的文字，應(yīng)該去批判的繼承。很明顯，孩子們還沒有那個能力。曾經(jīng)普及魯迅的原因，是中國太需要有人站出來說話了。而現(xiàn)在的社會，充滿了批評和謠言，甚至遠(yuǎn)超現(xiàn)如今的缺點。這時再培養(yǎng)出一批憤青，顯然是弊大于利的。社會的發(fā)展，關(guān)鍵在于思想上的改變?！棒斞复蟪吠恕笔且环N表象，而這種表象所體現(xiàn)出來的正是一種從初等教育開始，指引下一代中國人思想發(fā)展轉(zhuǎn)變的改革。子曰：“齊一變，至于魯。魯一變，至于道。”千年前的圣人對于禮樂的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如對于變革的追求，卻依然偉大。魯迅，也應(yīng)該走上這么一條路。未來的孩子們，大概只能從《從百草園到三