【正文】 政治的反映。②不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。（2）相互交融：文化與經(jīng)濟相互交融：①文化與經(jīng)濟交融在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。②為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要。文化與政治相互交融：①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②隨著世界多極化的發(fā)展，這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。二、文化對人的影響：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。：（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。:（1）潛移默化:文化對人的影響一般不是有形的、強制的，也不都是消極被動、無目的地接受的，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。（2）深遠持久:其一，文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久的。其二，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。，促進人的全面發(fā)展方面起到的作用:（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新一、文化的多樣性與文化傳播：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。民族節(jié)日：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，：：（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。（2）各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）文化是民族的，又是世界的。：（1）必要性：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。（2）態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（3）原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。（4）意義（重要性）：①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。：（1）可以推動中華文化走向世界，促進世界文化的繁榮與發(fā)展；（2）使外域文化傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。二、文化的繼承與發(fā)展：傳統(tǒng)習俗 建筑 文藝 思想：（1）傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。？取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。：（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是一個過程的兩個方面。（2）文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。：（1）社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。（2）科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（3）思想往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。（4）教育也是影響文化發(fā)展的重要因素。三、文化創(chuàng)新：（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。：（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮（1）必須立足于社會實踐根本途徑（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（3）面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。基本途徑（4）堅持正確的方向，克服錯誤傾向：①克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化傾向。②克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。第三單元中華文化與民族精神一、我們的中華文化：源遠流長，博大精深 “源遠流長”表現(xiàn)：（1）文字：文字是文化的載體。漢字是中華文明的重要標志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。（3）包容性 “博大精深”特征：（1）獨特性（獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷）：文學藝術(shù)和科學技術(shù)（2）區(qū)域性（一方水土、一方文化）（3）民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）（4）包容性(1)中華文化之所以源遠流長，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。(2)所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；(3)所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。(4)文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。二、我們的中華文化 中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（1）弘揚和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；（2）弘揚和培育民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求；（3）弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要。（1）弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（2）弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。（4）弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化一、走進文化生活？（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化。主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實精神生活；②傳播科學文化知識；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)； ④引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。（2）文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關(guān)部門和單位在經(jīng)濟效益的驅(qū)動下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品； ②有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級趣味；③有些媒體熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”。（3）文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強管理、正確引導。？面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。？ 要滿足人們的文化需求必須做到兩點：（1）不同的文化形式，只要人民群眾需要，都應(yīng)得到發(fā)展。（2）不同層次社會群體的生活，都應(yīng)當在文藝中得到恰當?shù)姆从?。？?）落后文化：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：通過科學文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③措施：堅決抵制、依法取締。（3）落后文化和腐朽文化存在的原因？①封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固； ②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊③社會主義市場經(jīng)濟導致的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化 ④市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。、作用？（1）社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導地位。（2）中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。二、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ？發(fā)展當代中國的先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。？（1）對傳統(tǒng)文化：既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”，又要“推陳出新、革故鼎新”。反對“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。（2）對外來文化：要“面向世界，博采眾長”。一方面充分吸收外來文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對“民族虛無主義和歷史虛無主義”、“全盤西化論”。？馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。？（1）最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。（2）用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。（3）用民族精神和時代精神鼓舞斗志。（4）用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。，如何科學的推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮？（1）堅持以馬克思主義為指導。（2）用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。（3）既尊重差異、包容多樣，有有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。（4）不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。？包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。？培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。、科學和文化事業(yè)在精神文明建設(shè)中的作用？（1）教育：教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性的作用。（2）科學：發(fā)展中國特色社會主義文化，要充分認識科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。（3）文化事業(yè)：發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。三、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) ？思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。？社會主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，梳理正確的世界觀、人生觀、價值觀。？以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥？人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。？（1）良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；（2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。？（1）牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位；（2）大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。（3）要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）發(fā)展社會主義先進文化是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。