【正文】 這出謀殺劇。謀殺劇中，王后勾結國王的侄子毒死國王。但是下手前她仍信誓旦旦地向生命垂危的國王表示，國王去世后她決不改嫁。一譯者注)那樣表演過了火，因而容易被識破。反向形成的另一個特點是強制性。用反向形成機制保護自己的人在表現反應情感時不肯稍有偏移，比如他的愛是生硬的，不能象真實情感那樣適應情況的變化。他不得不“堅貞不渝”地顯示著愛，好象稍有疏忽，其隱蔽的一面就會暴露出來?？植腊Y是反向形成的另一表現?；颊咚鶓峙碌恼撬胍玫降摹Ｋ鋵嵅⒉粦峙履骋粚ο蟊旧?，而是懼怕他自己的想要獲得該對象的欲望。反應性恐懼使欲望得不到滿足。反向形成的原因也有可能來自超我。我們實際上可以把超我看作是一個反向形成系統(tǒng)，其目的是保護自我免遭本我和外界的損害。理想化的貞操和純潔可能就是原始性欲的面具；利他主義的下面可能正是利己主義，虔誠的背后可能正是邪惡。實行反向形成不僅可以抵御來自外部的而且可以抵御來自內部的威脅。對另一個人的懼怕，可以使人千方百計地對他表示友好：對社會的懼怕，可以使人順從一切社會習俗。任何時候只要出現對規(guī)則的過度的機械的遵守，就可以斷定為反向形成。在順從的面具背后作崇的正是叛逆和敵對動機。舉一個有趣的反向形成事例。有些男人把溫柔與女性相提并論，因而害怕任何溫柔表現。為此，在裝飾上他們極力顯出剛毅和男子氣，以掩飾自己的女性傾向，結果，他們變成與其說是真正的男子漢倒不如說是一幅男性諷刺畫，也有些女人為了掩蓋自己的女性而在衣著和舉止上模仿男人。有時反向形成能夠滿足遭到抵制的本來欲望。例如，一位不敢承認自己怨恨子女的母親、可能會以保護他們的福利和安全為名，對他們的生活過多地干預。結果她的過度保護真的變成了一種對子女的懲罰。反向形成是對焦慮的非理性的順應。為實現虛假的和偽善的目的，反向形成耗費能量，歪曲現實，使人格變得既呆板又固執(zhí)。4．固著雖然心理發(fā)展與生理發(fā)育在人生的前二十年是一個逐步的不間斷的過程，但是，我們仍然可以明確地區(qū)分各個發(fā)展階段，例如：嬰兒期，兒童期，青春期和成人期四個階段。人一般都是相當穩(wěn)定地從一個階段發(fā)展到下一個階段。然而，進展有時也會停止，人停留在原處，不能登上更高一步階梯。這種情況如果發(fā)生在生理發(fā)育中，我們便稱之為發(fā)育遲緩：發(fā)生在心理發(fā)展中，我們便稱之為固著。固著是又一種防御焦慮的機制。固著者看到前程危險或艱難，不敢邁出下一步。大多數兒童在上學的第一天都有某種擔憂；同樣，青少年對于第一次約會都有某種不安；中學生或大學生都對畢業(yè)懷有一種既擔憂又期待的復雜心情。實際上，任何人面臨新的冒險都有某種焦慮。人在離別舊的熟悉的世界而進入新的陌生的世界的時候所經驗的那種焦慮，叫做分離焦慮。假如分離焦慮過分強烈，人往往不肯接受新的生活方式而固著在舊的生活方式中。固著者懼怕什么呢？是什么危險阻止了心理發(fā)展中的前進勢頭呢？主要的危險是不安全感，失敗與懲罰，不安全感是一種思想狀態(tài)，是由于人感到自己無能對付新形勢的要求而產生的。他感到由于新的形勢對他要求太高，結果將是痛苦的。對失敗的恐懼與不安全感相似，只是多了一種恐懼，即失敗會招致嘲笑。失敗有失于人的尊嚴（自我理想）。最后是對于懲罰的恐懼。這是最嚴重的恐懼。假設有一個試圖獨立的孩子正在形成與家庭無關的興趣和依戀。他這樣做意味著他對家庭以外的人和物正在產生愛戀。這孩子有可能不敢作出上述的對象選擇，因為他擔心，假如他把自己的愛施于外人，他的父母就會以不再愛他相報復，他又不敢肯定新的對象選擇能否補償他將失去的愛。一旦不能，他就會落得孤苦伶仃、無人保護的下場。對于兒童和青少年來說，這是進退兩難的局勢。斗爭的結果便決定著他是前進還是停留。如果他曾經歷過父母的懲罰，他很可能選擇停留。具有諷刺意味然而又是千真萬確的是，兒童對父母的依賴大多是出于恐懼而不是愛。如果兒童堅信父母對他的疼愛絕對可靠，以往的經驗告訴他父母絕不會拋棄他，那他很可能固著在一種幼稚的階段上。固著除了發(fā)生在對象選擇中，還可能發(fā)生在人格結構與動力的發(fā)展中。有些人老是停留在愿望思維中，有些人怎么也學不會區(qū)別主觀世界與客觀現實，也有的人在嚴厲的超我或兒時的恐懼中生活著。有些人固著在某一防御機制上，使之成為他們的整個人格中心，有些人則停留在沖動行為水平上。固著種類繁多，程度也不一，它妨礙著人的心理潛力的充分實現?？墒菐缀趺總€人都由于恐懼而在某種意義上存在著心理發(fā)育遲緩，即固著。5．退行已經到達某一階段，但因恐懼而退縮到前一階段，這就叫做退行。比如，一個新嫁娘與丈夫首次發(fā)生口角后心里害怕便回到娘家，回到父母的保護下。人受到傷害后，常常與世隔絕，耽溺于自己的夢幻世界里。道德性的焦慮可能會使人沖動行事爾后遭到懲罰，這實際上和人在兒童時期做錯事遭懲罰是一個樣。對有節(jié)制的現實的思維方法發(fā)生任何偏離都可能造成退行。甚至健康的順應良好的人，也時常采用退行來減輕焦慮。用他們自己的話來說，他們要“解解悶”。吸煙，醉酒，過食，發(fā)脾氣，咬手指甲，掏鼻孔，犯法，說傻話，破壞財物，手淫，閱讀神秘故事，看電影，進行不正常的性活動，咀嚼口香糖和煙草，化裝成兒童，不顧后果地超速駕駛，相信鬼神，睡午覺，相互毆斗與殘殺，參加賽馬打賭，耽于幻想，反叛或順從權威，賭博，對著鏡子打扮，沖動行事，作弄替罪羊以及象孩子似的做出各種各樣的傻事。諸如此類的行為都是成人退行的表現。只是有些退行由于普遍地存在，反倒被看作為成熟的表現。夢是退行的極好事例，作夢者在神奇的愿望滿足中獲得快感。6．防御機制的一般特征所有自我的防御機制都不是對付焦慮的理想手段。它們歪曲、掩蓋或否認現實，阻礙心理發(fā)展，耗費了本來可以用于更為有效的自我活動的能量。防御機制一旦影響大大就會統(tǒng)治自我，削弱自我的靈活性和適應性。再有，如果防御機制突然失效，自我就會由于突然失去依賴而陷入像慮，并最終導致精神崩潰。既然防御機制危害如此之大，為什么還能生存呢？原因須在心理發(fā)展中尋找。幼兒的自我綜合功能很稚弱，不能承擔自我的各種心理責任，因而采用防御機制作為自我保護措施。自我在不能運用理性機制減輕焦慮的情況下，不得不采用下列施：否認危險（壓抑），外化危險（投射），掩蓋危險（反向形成），停滯不前（固著），或退縮（退行），幼兒的自我需要并應用了這些輔助機制。但是，它們在完成了幼兒的自我使命之后，為什么還繼續(xù)存在呢？原因是自我未能正常發(fā)展，而自我得不到發(fā)展的原因之一，是它有大多的能量損耗在防御機制上。這是一種惡性循環(huán)。防御機制由于自我的不健全而繼續(xù)存在，而自我如果過分依賴防御機制是不可能健全的。自我怎樣才能沖出這種循環(huán)呢？一個重要的因素是成熟。自我的發(fā)展基干機體自身的先天變化，變化尤為顯著的是神經系統(tǒng)。在成熟的影響下，自我被迫發(fā)展。另一個保證自我健康地發(fā)展的重要因素是周圍環(huán)境，周圍環(huán)境必須給予兒童一系列與他的適應能力相當的經驗。對于兒童，危險和困難的程度，既不能強大到摧殘能力，又不能弱小到失去刺激，在嬰兒期，生存危險應當很小，兒童早期的生存危險則應稍大，從此隨著年齡的增長而逐步增大。在這一系列不同級別的環(huán)境中，自我有可能摒棄防御機制（在理想條件下，有可能杜絕防御機制的產生），并且用更為現實和有效的機制取而代之。