【正文】 出墻，想象著墻內(nèi)滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉(zhuǎn)化為“精神游園”了。失望后的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、朗讀指導。應憐屐齒//印蒼苔，小扣柴扉//久不開。春色滿園//關不住，一枝紅杏//出墻來。四、配樂朗讀。芙蓉樓送辛漸一、背誦比賽，創(chuàng)設氛圍同學們我們已經(jīng)讀過不少送別古詩，例如李白的《《贈王倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，王維的《送元二使安西》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》等詩歌，誰愿意來背背這些古詩呢？二、揭示課題，簡要介紹（一）板書課題芙蓉樓送辛漸三、作者簡介王昌齡(698756)字少伯,被稱“七絕圣手”.能以精煉的語言表現(xiàn)豐富的情致,《王昌齡集》.他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟較為發(fā)達的中原和東南地區(qū)，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯斯坦）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。四、簡介詩歌內(nèi)容 這是一首送別詩。（是作者在芙蓉樓送辛漸。）本詩寫于唐開元二十九年之后，詩中提的芙蓉樓原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。江雨蒼茫中，詩人送別了即將回到洛陽的友人，雖然正處于眾口毀謗的惡劣處境之中，但他看到的是水天相接的吳江楚山，心中明朗，并無一絲凄風冷雨，他托友人告知洛陽的親朋們：他有的仍然是一顆純潔的玉壺冰心。首句從昨夜秋雨寫起，為送別設置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點明送客的時間；“楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時的心情。三、四句，寫的是自己，仍與送別之意相吻合。五、合作探究，悟解詩歌“芙蓉樓”潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。“送”是送別的意思?！靶翝u”詩人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。吳：今江蘇南部，古屬吳地。平明：天剛亮。楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮(zhèn)江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。（一）品讀一、二兩句寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。（昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。）“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離人的心頭?！斑B”字和“入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、屋前白馬、池中荷花等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。（二）品讀三、四兩句洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（洛陽的親朋好友如果向你問起我，就請轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。）“一片冰心在玉壺”是詩眼，但歷來人們都認為“玉壺”與“冰心”一樣，都指人的品德美好，這不符合實際?！坝駢亍本哂卸嗔x性，它可以指酒壺、月亮、燈、滴漏等。把“玉壺”解釋為酒壺，既是推杯換盞時的諧謔，也極符合王昌齡當時的心態(tài)。全詩音調(diào)諧美，詩風沉郁，又采用問答形式，別開生面。？詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。泊船瓜洲一、揭示課題，簡要介紹泊船瓜洲王安石王安石（1021年－1086年），生于北宋時期。字介甫，晚號半山，謚“文”。小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。漢族，臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。北宋杰出的政治家、文學家、思想家,改革家。在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒（qi）勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。二、初讀解疑：停船。泊，停泊?！恫创现蕖罚涸诮窠K省鎮(zhèn)江市，長江的南岸,和瓜洲相對。：瓜洲在今天江蘇省揚州市邗（h225。n）江區(qū)。：這里的“一水”指長江。（jiān）：在一定的空間（時間）內(nèi)。要注意不能誤讀成去聲，不是動詞“間隔”的“間”。根據(jù)本詩平仄格律、“間”字固有的詞義，以及古人語言習慣，此“間”字必須為平聲?！耙凰g”為體詞性偏正詞組，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與“咫尺間”、“幾步間”、“一瞬間”、“一念間”相同，中心詞為“間”，限定成分為“一水”。整句的意思是說京口和瓜州就一條（橫向的）河的距離之內(nèi)。按古人文言的說法，即所謂僅“一水之遙”。王安石是想說江南江北之近，而不是想說它們之隔離。：今南京市的紫金山，詩人當時家居于此。：幾層。讀sh249。ch243。ng：吹綠了。：什么時候。：回。：間隔。三、再讀詩意、二兩句京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。（對面的）京口和（這里北岸的）瓜洲不過是在一條橫著的江的距離之內(nèi)，（再遠處的）鐘山也就只是隔著幾重山巒而已。詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數(shù)重山”暗示詩人歸心似箭的心情。、四兩句春風又綠江南岸，明月何時照我還。春風又把（對岸的）江南大地吹綠了，明月啊，你什么時候可以照著我回到（對面江南的）故鄉(xiāng)呢。第三句為千古名句再次寫景，點出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情，表達了詩人的思鄉(xiāng)之情!。美文誦讀：兩課時《燕子》誦讀教學目標：運用所學的朗讀技巧，有感情地誦讀《燕子》。教學過程：一、談話揭趣，導入新課。二、回憶所學的誦讀技巧。三、以3自然段為例，討論如何運用朗讀技巧。找出所寫景物，抓住“微風——吹拂”“細柳——灑落”“柔柳——展開——嫩葉”“草、芽、花——趕集似的聚攏來”等詞語，引導學生邊讀邊想象所寫景物的情態(tài)，感受春光爛漫無比及作者遣詞造句的精當。讀第3自然段和第4自然段，要求學生邊讀邊想，燕子是怎樣為春光增添生趣的。學習第三自然段引導學生議一議燕子的動作“斜著身子”“掠過”“橫掠”“沾”等，領悟燕子飛行時的輕快、靈活。這一自然段是個長句子，由兩個分句組成，第一分句突出“快”，第二分句突出“輕”。引導學生想象燕子在春天的湖光山色中活動的情形，有感情地朗讀欣賞。四、以組為單位開展朗讀比賽。五、選出優(yōu)勝者全班表演配樂朗誦。誦 讀 欣 賞《鄉(xiāng)愁》學習目標：以誦讀為基礎，介紹幾種賞析，重在學生自己的感悟和理解。重難點：對詩歌的理解教學方法。誦讀法教學過程：一、導入新課：播放《鄉(xiāng)愁》朗讀錄音二、作者介紹：余光中：中國臺灣詩人。福建永春人。先后在金陵大學（現(xiàn)南京大學）和廈門大學外文系學習。歷任《藍星》、《現(xiàn)代文學》等雜志的主編，著有長詩《天狼星》、詩集《藍色的羽毛》、《天國夜市》等。此外尚有散文集、評論集多種。三、整體感知（1）閱讀《鄉(xiāng)愁》，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。詩的結(jié)構(gòu)：以時間為順序（即小時候、長大后、后來，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達到思念祖國。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。詩歌有回環(huán)往復，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復，即我在這頭??，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術手段加強了此詩的音韻之美。總之，本詩以樸素、簡明、雋永的語言，高超的藝術技巧，表達了臺灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。四、賞析：《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強烈愿望。短詩巧妙地運用了民歌中部分隔離反復的形式，敘述抒情主人公人生主要歷程中的幾段鄉(xiāng)愁，最后一節(jié)輕輕一點：“而現(xiàn)在??”詩人善于使用傳統(tǒng)民歌的層遞層進、互襯對比的手法。前三節(jié)詩逐層描繪了他幼年、成年、成年之后的三段生活經(jīng)歷，母子分離的鄉(xiāng)愁，情侶難見的鄉(xiāng)愁，皆由生活拮據(jù)造成。生離死別的鄉(xiāng)愁，是由生命規(guī)律使然。三段鄉(xiāng)愁寫個人，卻為寫中華民族鄉(xiāng)愁打好鋪墊。最后一節(jié)，抒寫的國愁才是全詩的主旨之所在。它唱出了幾千萬臺灣同胞的赤子之心。短詩在語言、節(jié)奏韻律的運用上也有獨到之處。以“小小”、“窄窄”等分別形容郵票、船票，用得明了、形象、新鮮，加重了鄉(xiāng)愁的濃重意味?？偠灾?，《鄉(xiāng)愁》整首詩含蓄蘊藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。五、朗讀比賽六、布置作業(yè)：背誦詩歌教學過程：一、談話揭趣。二、傳授新知。誦讀古詩，主要注意一下幾個方面：（一）、誦讀技巧的把握、處理好語言的聲音表達古詩文的誦讀節(jié)奏的劃分，通常有兩種依據(jù)。或按音節(jié)劃分，或按語意劃分。也就是說在朗讀時停頓的單位可以是一個相對完整的音節(jié)或意義。例如：“城闕輔三秦”一句，依音節(jié)可劃分為“城闕/輔/三秦”；依意義可劃分為“城闕/輔三秦”?！皠窬M一杯酒”一句依音節(jié)可劃分為“勸君/更盡/一杯酒”；按意義可劃分為“勸君更盡/一杯酒”。一般來說，詩歌中按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄?！??！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，“人生/自古/誰無死”。另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。古詩文誦讀要有極強的感染力，還要處理好誦讀的停頓、語速、重音及語氣。詩歌的誦讀，節(jié)奏的停頓尤其重要，節(jié)奏停頓要注意連而不斷，并且要注意為加強語氣、闡明觀點、表達感情作邏輯的停頓。語速的快慢安排要依情節(jié)發(fā)展與感情的表達靈活處理。一般情節(jié)緊張、情緒歡快昂揚時快，情節(jié)舒緩、情緒憂郁悲傷時慢。重音的處理，要結(jié)合句子找出規(guī)律，以更好地表情達意。如謂語動詞、表性狀程度的狀語、表性狀強調(diào)的定語、表結(jié)果或程度的補語、疑問代指示代詞等要重讀。至于語氣語調(diào)，只要理解作品中祈使、陳述、疑問和感嘆句的作用，靈活處理，一定會為誦讀添彩。（二）、把握作品的感情基調(diào)要使誦讀具有感染力,傳達出自己的感受,傳達出作品的神,關鍵的一點，是要把握好作品的感情基調(diào)。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感傷的情感基調(diào)，就無法把離別之愁，琵琶聲之悲，身世之悲，同病相憐之悲，觸動自身坎坷之痛之悲，一層一層傳達出來。如果你不了解李白《將進酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是滿腔不合事宜借酒興詩情，來一次淋漓盡致的發(fā)抒，就不能表現(xiàn)那既豪放又感傷的復雜情懷。（三）、體會人物的性格特征了解古詩文中人物的性格特征，揣摩人物的語言口吻，可以細致入微地傳神地再現(xiàn)作品，達到更為動人的效果。如把握《示兒》中陸游的性格：陸游從小受到父親強烈愛國思想的熏陶，很早就養(yǎng)成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。才能將老詩人在人生的彌留之際強烈的愛國之心。讀出來。（四）、注意作品的風格特征古詩文作品因時代不同、人物不同，或同一人物的時期不同，其作品都會呈現(xiàn)出不同的風格特征?；蚝婪?，或婉約；或浪漫，或現(xiàn)實；或輕快明麗，或沉郁悲壯??誦讀時注意對作品的風格加以仔細地體會，可更好地演繹作品，傳達出作品的神韻。古詩文誦讀教學是一門藝術。對于曾經(jīng)哺育出了既具有豐富的文化修養(yǎng)，又具有傳統(tǒng)美德的一代又一代中華兒女的古詩文，如何通過古詩文誦讀教學，讓這棵滋養(yǎng)我們先人的大樹開出新的奇葩，在繼承中發(fā)展，在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識，更好地培養(yǎng)語感還須不斷實踐與探索。三、練習誦讀古詩《竹枝詞》。四、評議提高。