【正文】 ”為什么他要每天多次反省自己呢？當(dāng)然就是要找出自己的那塊“短木板”——過(guò)錯(cuò)。以及時(shí)加以修補(bǔ)，使自己“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！笨鬃又詾槭ィ鲇诖嗽?！我們要想使自己人生事業(yè)成功，成為國(guó)家急需的人才，也要像孔子那樣，及時(shí)找出自己身上的那塊短木板，加以修補(bǔ)或更換，理想才有望實(shí)現(xiàn)。我們當(dāng)代青年肩負(fù)著時(shí)代賦予的重任，成為棟梁之材，使祖國(guó)繁榮昌盛是父輩們期盼，新世紀(jì)的期盼！我們一定要不負(fù)重望，認(rèn)真及時(shí)找出自己身上的短木板，加以修補(bǔ)或更換，使自己不斷進(jìn)步，早日成才。大家努力??！當(dāng)然，要讓自己的作文立意新穎深刻，需要付出很大的努力。要注意勤奮積累，好好注意觀察思考生活，正確認(rèn)識(shí)生活，努力讀書(shū)，不斷的汲取精神營(yíng)養(yǎng)，來(lái)開(kāi)闊視野，提高思想認(rèn)識(shí)，懂得更多做人的道理，讓自己的精神世界更美麗。希望大家努力才是。第五篇：審題立意技巧 七個(gè)作文審題立意由物及人法寫(xiě)材料作文時(shí)，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫(xiě)作的觀點(diǎn)。【材料】據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。德國(guó)海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因?yàn)樨垷o(wú)法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為?；撬岬奈镔|(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來(lái)越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了?！痉治觥糠治鲱?lèi)似的材料時(shí)，學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓，立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛(ài)、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。明確褒貶法有些材料作文，材料中的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)學(xué)生必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時(shí)節(jié)，游人如織?？傄?jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一 1 次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?？我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。【分析】這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄。這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思?！静牧稀恳粋€(gè)面包師長(zhǎng)期從他的鄰居——一個(gè)農(nóng)民那兒購(gòu)買(mǎi)黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說(shuō)：“面包師向我購(gòu)買(mǎi)黃油的同時(shí)，我也一直從他那里購(gòu)買(mǎi)同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過(guò)錯(cuò)，而是他的過(guò)錯(cuò)?！泵姘鼛熉?tīng)后啞口無(wú)言了。【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽(tīng)后啞口無(wú)言了”?！皢】跓o(wú)言”是貶義詞，暗示了命題者對(duì)面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——做人要誠(chéng)信，如果心懷不軌，居心叵測(cè)，自己也必將被背叛和欺騙。求異同法（異中求同、同中求異）【材料】一、維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。當(dāng)斷臂的維納斯出現(xiàn)在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。二、有一次，：“你從來(lái)沒(méi)有哭過(guò)嗎？”史蒂夫回答說(shuō)：“是的，我從不掉淚?！庇浾哂謱?duì)他說(shuō)：“我認(rèn)為你倒不如像大多數(shù)人一樣，有時(shí)不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個(gè)真正的人，一個(gè)有喜怒哀樂(lè)的人，一個(gè)感情豐富的男子漢?！薄痉治觥窟@兩則材料表面上看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但仔細(xì)一分析，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們?cè)诒举|(zhì)上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點(diǎn)，據(jù)此學(xué)生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經(jīng)驗(yàn)看待世界和生活?！静牧稀浚?）①馬克思23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯21就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。③列寧17歲就開(kāi)始革命活動(dòng)。④毛澤東26歲主編《湘江評(píng)論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語(yǔ)。（2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見(jiàn)底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來(lái)了?！痉治觥浚?）五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學(xué)法語(yǔ)有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。（2）兩則材料，一則是說(shuō)很少有人能走過(guò)擱在山澗上的木頭，一則是說(shuō)小李演講面對(duì)黑壓壓的人一句話也記不起來(lái)。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。尋互補(bǔ)法【材料】①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”【分析】材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。寓意揭示法對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫(huà)等，須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。示例 驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來(lái)時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來(lái)，終于淹死了。這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫(xiě)作時(shí)要透過(guò)驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。細(xì)節(jié)切入法【材料】鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”?！痉治觥繌木植考?xì)節(jié)來(lái)看，大致有以下思路：鄭板橋書(shū)法，“用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會(huì)融合?！白髌穯蝹€(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味”，提示我們要注重個(gè)體與 總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”。而“這種作品不可無(wú)一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”，具有鮮明的個(gè)性特色，方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。增補(bǔ)信息法（添枝加葉法）（“組詞造句”）有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，（如果題目中有代詞，則指出具體指代的內(nèi)容、對(duì)象。）從而達(dá)到縮小外延、化大為小、化虛為實(shí)，明確范圍、方便入題旨的目的?！纠恳浴杜e手投足之間》為題寫(xiě)一篇文章。（2008年高考語(yǔ)文湖北卷）【審題指導(dǎo)】 你我他、一個(gè)人/ “舉手投足之間”/表現(xiàn)出一個(gè)人的思想品格“舉手投足之間”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語(yǔ)補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn),然后取其一點(diǎn)入題。舉手投足:泛指手腳動(dòng)作。又指做某些事的具體過(guò)程或者輕易而舉之間的動(dòng)作。① 透過(guò)“舉手投足之間”進(jìn)行思考 ②體味“舉手投足之間”的感情 ③“舉手投足之間”，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界 ④“舉手投足之間”，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng) ⑤“舉手投足之間”，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問(wèn) ⑥“舉手投足之間”，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改寫(xiě)一個(gè)民族的歷史等等。這就要求同學(xué)們?cè)谏钪幸朴谟^察，觀察到生活的舉手投足之間細(xì)微之處。不僅是觀察，更要思考，思考舉手投足之間蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵，要朝向生活的深處開(kāi)掘和思考，做到感性和理性的結(jié)合，要求同學(xué)們不僅會(huì)要敘述，更要會(huì)議論，進(jìn)行理性的思辨和分析?！就卣褂?xùn)練】 命題作文：把心喚醒【審題指導(dǎo)】誰(shuí)/什么“把（誰(shuí)的）（怎樣的）心喚醒”【材料】擔(dān)當(dāng)，在詞典里的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，也是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為國(guó)家、民族……你對(duì)“擔(dān)當(dāng)”有著怎樣的體驗(yàn)或感悟，請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為題，寫(xiě)一篇文章。【審題指導(dǎo)】運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”補(bǔ)充成分，一是可以補(bǔ)充賓語(yǔ)，回答出“擔(dān)當(dāng)”的對(duì)象，如“擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等；二是可以補(bǔ)充主語(yǔ)，回答誰(shuí)“擔(dān)當(dāng)”，如“我擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“每個(gè)人擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“教師擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等。這樣選擇其中自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫(xiě)即可?！就卣褂?xùn)練】2009年高考語(yǔ)文四川卷（60分）請(qǐng)以“熟悉”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選。【審題指導(dǎo)】熟悉使人有親切感和安全感/對(duì)熟悉的人和事容易輕信 熟悉不等于了解/最熟悉的事物，往往是最不了解的 自以為熟悉的人和事，其實(shí)很陌生 陌生可以變?yōu)槭煜?熟悉可以變?yōu)槟吧鷮?duì)熟悉的不想改變/有時(shí)需要我們放棄熟悉的東西熟悉的容易被忽略/熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景運(yùn)用逆向思維法：對(duì)這個(gè)作文題目?jī)?nèi)涵的發(fā)掘和深化，學(xué)生甚至可運(yùn)用逆向思維，倒彈琵琶出新意，可以形成“熟悉有時(shí)是一種可怕的習(xí)慣”“熟悉形成的思維定勢(shì)束縛人”“不要覺(jué)得一切都熟悉，要走出生活的慣性，以求新的發(fā)現(xiàn)”的深刻立意，進(jìn)而闡述“人們所熟悉的東西，有時(shí)又在束縛著人們”的道理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新思維?！揪C合訓(xùn)練】【例】2008年高考語(yǔ)文廣東卷 請(qǐng)以《不要輕易說(shuō)“不”》為題寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌之外，文體不限。②不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】情境/背景審題法/追問(wèn)法/“添加枝葉法”綜合運(yùn)用：面對(duì)什么、在什么情況下說(shuō)“不要輕易說(shuō)‘不’”的？為什么“不要輕易‘不’”？如果輕易說(shuō)“不”又會(huì)怎樣？（根據(jù)作文題目，可以從正反兩個(gè)方面思考：輕易說(shuō)不帶來(lái)了什么樣的后果？不輕易說(shuō)不，又帶來(lái)了什么樣的成功。題目充滿了辨證的思維，是個(gè)很好寫(xiě)的題目。）【示例】2006年高考語(yǔ)文江蘇卷 有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。還有人說(shuō)…… 請(qǐng)以“人與路”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③ 6 不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】從題目入手：作標(biāo)題作文，必須在審題上下功夫，正確理解標(biāo)題字面意思，深入理解標(biāo)題暗含之意、引申之義、象征之義等。弄清題目中的詞語(yǔ)含義及關(guān)系。在審題時(shí)要善于添加要素，學(xué)會(huì)審視題眼。如遼寧以“肩膀”為題，江蘇以“人與路”為題，湖南以“談意氣”為題，北京以“北京的符號(hào)”為題，上海以“我想握住你的手”為題，等等。寫(xiě)作此文最好化實(shí)為虛（實(shí)寫(xiě)也行，但意義不大），弄清“路”的象征義，如人應(yīng)當(dāng)走正路，人應(yīng)該少走彎路，人生沒(méi)有平坦之路，要讓人生之路充實(shí)，人生之路應(yīng)有明確的目標(biāo)，等等?？梢詮姆治霾牧锨腥?，確定文章立意。如從魯迅名言切入，可談?dòng)掠谔剿鳌⑸朴趧?chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)等等。如從“世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路”切入，可談不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺，談不應(yīng)當(dāng)盲目跟從、亦步亦趨，談要突破思維定勢(shì)、勇于創(chuàng)新。也可以思考“還有人說(shuō)……”中的省略號(hào)省略了什么。還可以逆著命題者所給材料的啟發(fā)和提示，談“路由不得人選擇，而由大環(huán)境決定的”，談“路決定人才的樣式”，談成長(zhǎng)路上親情友情，等等。