【正文】 作計(jì)劃，互相支持，給愛(ài)情打造一個(gè)可能的“歸宿”，這樣才不至于因?yàn)楫厴I(yè)而面臨“勞燕分飛”的無(wú)奈結(jié)局。（四）培養(yǎng)良好的戀愛(ài)道德意識(shí)戀愛(ài)雖然是兩個(gè)人之間的事情，但并不是隨心所欲的，必然要受到社會(huì)規(guī)范和社會(huì)輿論的約束。首先，戀愛(ài)雙方一定要彼此真誠(chéng)。不能因?yàn)槟承┓矫娴牟蛔愣室怆[瞞，或者欺騙對(duì)方。這樣換來(lái)的愛(ài)情是先天不足的，是自私的，也是不道德的。作為女大學(xué)生，一方面要真誠(chéng)對(duì)人，以真心換真心；另一方面在與不熟悉、不了解的人相處時(shí)，一定要謹(jǐn)慎，不能被表面迷惑、受騙上當(dāng)?，F(xiàn)在，上網(wǎng)已成為大學(xué)生日常生活的重要內(nèi)容。據(jù)貴州大學(xué)對(duì)500名大學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查顯示，網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛(ài)是大學(xué)生在網(wǎng)上最感興趣的兩個(gè)主題。[5]而有些不良用心的人就是利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)欺騙大學(xué)生的感情，達(dá)到各種目的的，所以，作為女大學(xué)生，在和網(wǎng)友接觸、交往時(shí)，更要小心，對(duì)于網(wǎng)戀不要有太多的幻想。第二，嚴(yán)肅對(duì)待愛(ài)情，不能朝秦暮楚、玩弄?jiǎng)e人的感情。當(dāng)自己確實(shí)接受不了對(duì)方的感情時(shí)，一定要及早向?qū)Ψ街v明，不能含糊其詞，使別人心存幻想。有些女同學(xué)，為了擴(kuò)大選擇，“腳踩幾條船”，在感情問(wèn)題上游移不定，這樣做是不合適的，而應(yīng)當(dāng)盡快作出選擇。而一旦和對(duì)方確定了戀愛(ài)關(guān)系，就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，不能輕易見(jiàn)異思遷。第三，不充當(dāng)“第三者”。有些女大學(xué)生喜歡成熟的男性，不僅愛(ài)上不該愛(ài)的人，而且受社會(huì)文化環(huán)境的影響，為了追求所謂的愛(ài)情，絲毫不顧及自己的行為后果，結(jié)果成為插足別人家庭的“第三者”，害人又害己。第四，講究戀愛(ài)行為的健康與文明。熱戀中的情人，行為親昵無(wú)可非議，但關(guān)鍵是要注意場(chǎng)合。在有些大學(xué)飯?zhí)美镔N出了“不準(zhǔn)相互喂飯”的標(biāo)語(yǔ)后，又有大學(xué)生向?qū)W校建議設(shè)立“情侶教室”，以避免其他同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，受一些大學(xué)生情侶的“情不自禁”行為影響的尷尬。這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？為什么原本美好的愛(ài)情卻成了讓他人反感的事情？蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中談到：“一個(gè)人把應(yīng)當(dāng)藏在內(nèi)心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來(lái)示眾，是一種愚蠢的和下流的行為?！盵4]作為女大學(xué)生，應(yīng)該注意在公共場(chǎng)合要自尊自愛(ài)、自我克制，不要因?yàn)樽约旱男袨橛绊懥藙e人。此外，對(duì)婚前性行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：怎樣正確對(duì)待婚前性行為。在討論中，學(xué)生往往會(huì)有不同的意見(jiàn)，但正是通過(guò)爭(zhēng)論，可以促使學(xué)生深入地思考、分析婚前性行為可能導(dǎo)致的不良后果。因?yàn)樽鳛榕?，通常是一些不良后果的直接承?dān)者，所以，無(wú)論贊成還是不贊成，都應(yīng)該注意保護(hù)好自身不受傷害。第五，正確處理戀愛(ài)挫折，尤其是失戀。每個(gè)談戀愛(ài)的人都應(yīng)該有一定的心理成熟度，因?yàn)槿魏螒賽?ài)都包含著失戀的可能性。隨著大學(xué)校園里談戀愛(ài)比例的升高，經(jīng)歷失戀痛苦的學(xué)生也必然越來(lái)越多。失戀后不管是傷害自己還是傷害別人，都是極端愚蠢的做法。失戀同時(shí)也是培養(yǎng)一個(gè)人成熟性的難得的機(jī)會(huì)，要從失戀中走出來(lái)，需要有足夠的勇氣和對(duì)自己、對(duì)他人的強(qiáng)烈的責(zé)任心來(lái)支持，更需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)。二、采取一系列的措施加強(qiáng)管理，營(yíng)造良好的校園環(huán)境和氣氛(一)豐富校園文化,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀豐富的校園文化,可以把理想、信念、人生觀、價(jià)值觀、戀愛(ài)觀、道德、法制等蘊(yùn)涵其中，起到陶冶學(xué)生情操、規(guī)范學(xué)生行為、開(kāi)啟學(xué)生智慧的作用。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的熱情，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，使學(xué)生既不會(huì)在課余時(shí)間覺(jué)得寂寞、無(wú)聊和苦悶，又鍛煉了他們的能力、充實(shí)了他們的生活。筆者相信，在廣大師生的共同努力下，構(gòu)建出生機(jī)勃勃、穩(wěn)步和諧、健康向上的校園文化氛圍，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀無(wú)疑將提供良好的外部條件。（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的日常管理學(xué)校各級(jí)部門，特別是各系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、宿舍管理員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，嚴(yán)格管理制度，定期考勤，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的無(wú)故夜不歸宿、留宿異性、曠課等不同程度的違紀(jì)違規(guī)行為,一定要嚴(yán)肅處理。通過(guò)嚴(yán)格的管理制度，從外部約束學(xué)生，避免發(fā)生不恰當(dāng)?shù)膽賽?ài)行為。（三）加強(qiáng)心理咨詢的宣傳和引導(dǎo)當(dāng)學(xué)生在戀愛(ài)問(wèn)題上遇到困惑和挫折時(shí)，要能夠及時(shí)地給予她們幫助，這是非常重要的。咨詢員應(yīng)該以平等的姿態(tài)和學(xué)生交談，在取得學(xué)生的信任后，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理戀愛(ài)問(wèn)題，擺正愛(ài)情的位置，幫助學(xué)生疏導(dǎo)不良的情緒，避免不良后果的發(fā)生?？傊e極的、健康的愛(ài)情有助于豐富女大學(xué)生的情感，有助于促進(jìn)女大學(xué)生對(duì)自我各方面的提高和完善，反之，消極的、不健康的愛(ài)情對(duì)人對(duì)己都是一種潛在的危險(xiǎn)。而幫助女大學(xué)生樹(shù)立健康的戀愛(ài)觀,學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)處理戀愛(ài)中的各種關(guān)系和矛盾,不僅是戀愛(ài)成功、婚姻幸福的必要保證,也是女大學(xué)生成才的重要前提。因此,對(duì)于女大學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題，學(xué)校必須高度重視,加強(qiáng)管理,同時(shí)通過(guò)各種教育教學(xué)活動(dòng)加以正確引導(dǎo)，這是應(yīng)對(duì)結(jié)婚禁令解除的根本途徑。第五篇：2016關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)調(diào)查報(bào)告2016關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)調(diào)查報(bào)告這種類型的人，其心理如何還是確實(shí)如此筆者不甚知曉，可能有其自身成長(zhǎng)環(huán)境或者后天培養(yǎng)甚至中途劇烈的變更所致。表現(xiàn)為潛心搞學(xué)術(shù)理論研究，或沉迷于電腦游戲等其他娛樂(lè)，總之也就是對(duì)女色（或男色）比較“弱智”，此小二分類后來(lái)走向兩個(gè)極端，前者成績(jī)年年優(yōu)異非常，獎(jiǎng)學(xué)金可謂是接踵而至目不暇接，并且因無(wú)女友幫助消費(fèi)，錢財(cái)只入不出，因此提前溫飽而甚至進(jìn)入小康。但沉迷游戲者則因網(wǎng)費(fèi)巨大且無(wú)經(jīng)濟(jì)收入，又因倒賣裝備需假以時(shí)日并資金投入，生活潦倒不堪。親聽(tīng)一友人說(shuō)過(guò)，某寢室因平日此項(xiàng)支出過(guò)于龐大，臨近假期時(shí)吃飯都成困難，某日八人工湊得人民幣數(shù)元購(gòu)得米飯五斤，以盆盛之，端回寢室分食。其情其景令人瞠目。后聚集八人日常積累，忍痛出售裝備若干，湊得回鄉(xiāng)路費(fèi)，狼狽不堪。而就此二類比較，潛心研究之人為多數(shù)，兩耳不聞窗外事，任憑耳邊情侶鶯歌燕語(yǔ)，心如磐石而不動(dòng)，有如古人言：丈夫者，患只患德之不高，學(xué)之不精，技之不專，何患無(wú)妻。然其言也。二為有賊心沒(méi)賊膽型此種類型也占一相當(dāng)比例，導(dǎo)致原因或者是男子主義作秀或者某一方面某一程度上的顧忌。然而行動(dòng)雖然遲緩或裹足不前，但其理論研究或者數(shù)據(jù)收集卻超乎常人，常大談戀愛(ài)的本性出處與其哲學(xué)觀，甚至連其起源與發(fā)展都可出本集子，內(nèi)有對(duì)蘇格拉底之悍婦與諸葛亮之丑妻的評(píng)價(jià)，也有對(duì)古今美女靚妹的褒揚(yáng)，但實(shí)際生活中遲遲不見(jiàn)成果。讓筆者想起前輩葉公，也算是有幸有了傳人。但也不見(jiàn)得對(duì)其無(wú)益，本身如“向左走向右走”一般，對(duì)錯(cuò)自有后日分曉，不過(guò)此類人極有發(fā)展?jié)摿υ饺氲谝魂嚑I(yíng)，若有某日“酒壯英雄膽”或“群激而情發(fā)”，可能棄卻矜持，一切大白于天下，上演一場(chǎng)風(fēng)花雪月的故事，那是后話。誠(chéng)然，此類型不如一類中人動(dòng)機(jī)單純與高尚，然人之常情，不能怪責(zé)。不論如何，此類型仍做為一個(gè)類別兀自存在，且歷久不衰。分類就此基本完畢，在字?jǐn)?shù)和段落上好象非戀愛(ài)群體的比重大了些，但對(duì)與廣大群眾而言，考慮到游離與非游離人數(shù)的存在比例，故將多數(shù)人的狀態(tài)做了些淺顯的分析，欲以此得到我等單身族者的共鳴。但由于筆者水平有限，與調(diào)查的范圍所限，在上文推斷中或有猜測(cè)臆想甚至有捏造之嫌，尚待諸位指正修改。另，此中舉例未具真名，只做增加娛樂(lè)性而加，聊做一二梗概，實(shí)不宜對(duì)號(hào)入座。