【正文】 間關羽談笑自若，巧辭拒絕魯肅的要求。（1分）最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽魯肅，直至江邊才放手道別。（1分）刀斧手見魯肅被困，未敢輕易下手。關羽順利回到荊州，東吳智討荊州的計劃破產。（1分）（2）屠維岳。（1分）他先是暗中收買領頭的女工姚金鳳，讓吳蓀甫假令開除姚金鳳，而提升那個把事情捅出去的女工薛寶珠。（2分）結果工人反而不肯接受對姚金鳳的處置。作 1為讓步，吳蓀甫不開除姚金鳳，并且給女工放假一天。（2分）工潮平息。11．（6分）（1）一暴（曝）十寒。（1分）為學必須專心致志，勤勉持恒（不可間斷）（1分），才能有成。（2）闡述了環(huán)境移人的教育觀：（1分）①環(huán)境的好壞會影響一個人的好壞，比如青年人因為富裕而游手好閑，因為窮困而顯得殘暴，就是這個道理；（1分）②困境有時反而能激發(fā)人的意志，成為有大用的人才，舜、傅說、膠鬲等就是如此。（1分）（+簡要分析，1分）12.（3分）D（A項應是從“明朝”開始形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。B項原句中只是說“有很多奇妙的細節(jié)，為現代建筑技術所不及”。C “城市記憶”項是指顯示歷史上不同時代的建筑特色和其它文化特征的各種痕跡。）13.（3分）①建筑無城鄉(xiāng)差別 ；②用夯土技術造房子，很注重穩(wěn)固和長久；③是一個循環(huán)營造的科學體系。（每一點1分，共3分）14.（3分）①摒棄一味求新,盲目追趕發(fā)達國家的心態(tài)；②舊城改造時,拆遷與否以其歷史文化價值作為依據；③城市的建設應該根據各地情況采取不同思路,體現文化的差異性,弘揚中國傳統(tǒng)的建筑文化。（每一點1分，共3分）15.（5分）CE（C.“所以了無遺憾”有誤,楊絳舉重若輕是她堅強柔韌的性格使然；E.“并對被愛情遺落的現在人的快餐式的情感進行批判”有誤，牽強附會。）（答對一項得3分，答對兩項得5分）16.（3分）運用了側面描寫的方式（1分），錢鐘書的母親對楊絳的夸獎更真實地表現了楊絳對錢鐘書的真誠的體貼關愛（1分），更形象生動地表現她的內外兼修的才干（1分）。17.（5分）示例一：贊成，因為沒有楊絳在背后的支撐就沒有錢鐘書的學術成就。（1分）①她在生活上給予了錢鐘書無微不至的照顧；②甘心犧牲自己的才學、時間、精力，成就錢鐘書的治學和創(chuàng)作；③錢鐘書去世之后，她又擔當起整理其學術遺物的工作。楊絳先生不失為錢先生背后的偉大女性。示例二：不贊成，因為楊絳先生堅強自立，擁有著獨立而豐富的人格內涵。（1分）①她有著獨當一面的生活能力；②她自己也翻譯和寫作并有突出成就；③親人的相繼離去，都不曾把她壓垮，依舊平靜生活。所以把楊絳說成錢鐘書背后的女人是有失公允的。（觀點1分，理由一點2分，兩點4分。言之有據，可酌情給分。）18.（2分）（1）垣（2）藤19.（2分）B(A．鱗次櫛比：一個挨著一個地排列著，多用來形容房屋等密集。B．穿云裂石：形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮，不能用來形容建筑。C．心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。D．流連忘返：比喻喜歡某種事物而忘記離開。常形容對美好景致或事物的留戀。)20.（2分）⑧ “所以”改為“因為”。21.(示例一)我認為要保留留級制度。（1分）一是留級能夠幫助學生提高成績，特別是一些差生可能會因此發(fā)生改變。二是學生有自動選擇的權利，取消留級是對教育權利的侵犯。三是義務教育不能只是數量上的責任，更應注重質量上的要求，學生確因有必要進行留級，就不應一刀切。（4分）(示例二)我認為要取消留級制度。（1分）一是留級有傷害學生自尊心和自信心的負作用，反而會讓學生成績下降。二是留級會形成對資源的浪費，對于非留級的人并不公平。三是調查顯示，留級率越高其教育質量也越低。聯合國教科文組織一項調查顯示，留級率愈高的國家亦是學生學業(yè)表現愈差的國家。而芬蘭、挪威、日本和韓國早已取消留級制度，它們在國際教育領域的排名里保持著良好地位?？梢哉f，取消留級屬于一種趨勢。(看法明確1分，寫出兩個理由且語言簡明連貫得4分。其他答案，言之成理亦可。)22.（70分）［寫作提示］這是一道由三則材料構成的材料作文題。前兩則含意一致，都強調凡事不能急于求成，第三則與前兩則的意思相反，突出抓緊時間、勤奮作為的意思。寫作時可以有如下立意角度：(一)從前兩則材料出發(fā)立意一：要學會積累點滴。沒有深厚的積淀，就不能有卓越的表現，終究難成棟梁之材。正像讀書、鍛煉等不急迫的事情是為入的核心競爭力做準備一樣。學習知識如此，掌握技能如此，科學研究亦如此，那種忽視點滴積累、企圖一步登天的做法，是急功近利之人的不明智之舉。立意二：要學會等待。凡事等待，凡事忍耐，凡事期盼，凡事包容。那種急于求成的做法，往往會事與愿違，欲速則不達。當前一些父母在培養(yǎng)孩子是揠苗助長，只會嚴重影響孩子身心的正常發(fā)育，害莫大焉。(二)從第三則材料出發(fā)立意三：拒絕懶惰，勤奮努力，是應有的一種生活態(tài)度。辦事拖拉延宕、等待觀望，就會錯失良機，延緩成功的進程，而只有學會勤奮珍惜眼前光陰，以時不我待、只爭朝夕的姿態(tài)拼搏，才有可能步入成功的快車道。(三)從綜合的角度出發(fā)立意四：提高核心競爭力，既要重視點滴積累的寸進之功，遵循成長、成才、成事的基本規(guī)律，不盲目前進，又要寸陰是惜，刻苦勤奮，充分發(fā)揮主觀能動性，在可以提速的環(huán)節(jié)及時出手，絕不磨蹭。（建議切入分為48。）附參考譯文（一）子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，蘇軾就拄杖帶著酒，乘小舟橫江南渡。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過得很久。然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這是(老天爺)想以（此）來成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰還會去管哪道菜對人有益，又哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。參考譯文（二）①孟子說：“對于大王的不明智不要詫異。即使有普天之下最容易生長的東西，曝曬一天它后，又寒凍它十天，沒有能夠成活的。我進見的次數很少，我一退出來，寒凍他的人就到了，我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？②孟子說：“豐年，子弟大多懶惰；荒年，子弟大多橫暴③孟子說：“舜在農田之中被提拔出來，傅說從夯土筑墻之中被提拔出來，膠鬲從販賣魚鹽之中被提拔出來，管仲從獄中被提拔出來，孫叔敖從海濱隱居生活中被提拔出來，百里奚從集市被提拔出來。