【正文】 )本文思路結(jié)構(gòu)：引論 類比引論法 類比體 雄鷹搏擊藍(lán)天小溪奔入大海 本論 反面論證 反面提出論點(diǎn) 不學(xué)習(xí)也就不會感到不足反面說理 比喻論證 井底之蛙 反面舉例 江郎才盡楚人學(xué)舟正面論證 正面提出論點(diǎn) 學(xué)然后知不足 正面舉例 芝諾的言行正面說理 魯迅語列寧語巴甫洛夫語結(jié)論 引用：朱熹詩比喻：只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸范文3：經(jīng)過一夜的雨疏風(fēng)驟之后，沉睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人不由嘆息：你知道嗎？應(yīng)是綠肥紅瘦?。≡~人感情細(xì)膩，對花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此才設(shè)想花的處境，凋零的容顏；而侍女不然，因此花的遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她所覺察?？梢?，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。一般說來，當(dāng)我們偏愛某一物，親近某一物時，我們會覺得它特別動人，正如鄒忌之妻，偏愛鄒忌而認(rèn)為他比齊國之美麗者徐公還要美，也正如古語所言“情人眼里出西施”。當(dāng)我們被外物所觸動時，它們也便展出自己的品性。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗愁不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋日勝春朝”??其實(shí)，萬事萬物都以它固有的規(guī)律運(yùn)動著?；ㄩ_花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達(dá)者從中汲取力量；淡泊者從中陶冶心靈；感傷者對此自悲自嘆??無論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應(yīng)保持一種平和的心境，不以物喜，不以已悲，要從中找出蓬勃生氣，而非沉湎于消極的一面。有一種不以親疏遠(yuǎn)近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的人。在他們的靈魂中，一種高尚的理智使他們超越了狹隘，超越了個人的恩怨得失，而代之以多數(shù)人的利益。如高山流水一般，這種精神從遠(yuǎn)古流傳到今天，還將流向未來，它純潔著世風(fēng)，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。是海棠依舊，還是綠肥紅瘦？這是一個問題。我想在不同的情況下，我們應(yīng)該選擇不同的認(rèn)識方法。本文思路結(jié)構(gòu)：這篇作文對感情與認(rèn)知關(guān)系的復(fù)雜性作了深入透徹的分析，論證層次分明，層層深入。先承認(rèn)“感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有關(guān)系”，接著說明當(dāng)感情偏向于某一事物時自然會有一種特別的認(rèn)知，最后點(diǎn)明在不同的情況下選擇不同的認(rèn)識方法。體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性。范文4：翻開那冊優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動。記不清哪朝哪代哪個杏花春雨的小莊，有一對年輕戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅(jiān)定葬身于無情潮水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱柱信，豈上望夫臺?”東晉時石崇有歌妓名綠珠，美艷善吹笛。一次宴會上位高權(quán)重的客人看中了她，強(qiáng)索之。石崇固不與，謂綠珠：“吾今若為汝而亡，將何如?”日：“妾當(dāng)身殉，以報君德?！笔绻灰虻米餀?quán)貴而死，當(dāng)日，綠珠跳樓。多少年后，有一書中一女子吟道：“粉墮白花洲，香殘燕子樓?！边@燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也因“木石前盟”未能實(shí)現(xiàn)而死——她就是黛玉。前不久在《讀者》中看到一段言論：一個大學(xué)生向女友承認(rèn)愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證。”他們真的去了。這就是我們這個時代的行為方式?這就是現(xiàn)代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然、愀然、悵然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，悵然于古中國“情比金堅(jiān)”的情懷不再，我們永遠(yuǎn)失去了純凈的、不需公證的誠信。誠信是什么?是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊!今日中國，“市場經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!正因?yàn)槊撾x政府硬性，自由競爭，自由流通就更需要誠信，企業(yè)如此，個人更是如此!老師教我說：“honest(誠實(shí))使人有hounor(榮譽(yù))，因此兩個是同源詞。”智慧之光就這樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honesthounor。于是當(dāng)我讀到一個中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后卻無恥地笑道：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子??！”我憤怒了。由于一個人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人的榮譽(yù)??能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新?能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”?能否?能否常存抱柱信，永保純潔心? 本文思路結(jié)構(gòu)：這是一篇典型的議論文，開篇破題，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)，接著正面列舉兩個古代事例綠珠和黛玉，其次，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中拋棄誠信的現(xiàn)象，從反面論證誠信的重要性并加以分析，最后，以反問作結(jié)，暗扣解決問題的辦法，結(jié)束全文，再次強(qiáng)化了中心論點(diǎn)。第四篇：議論文開頭結(jié)尾示例“謙遜”作文講評材料一．議論文開頭方法示例（一）排比開頭飽滿的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，欲開的花兒含羞笑。它們在啟示我們：成功來自謙遜。（二）名言引入莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他明確指出學(xué)無止境的道理。也就是說：假如你知道的是天上的‘一顆星星’，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了豐富的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙遜好學(xué)。（三）設(shè)問開頭1．謙遜是什么？謙遜就是謙虛恭謹(jǐn)，就是自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個人只有謙遜，才會讓別人尊重。2．謙遜是什么？是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更博大的胸襟，是謙虛和恭謹(jǐn)?shù)寞B加、延續(xù)和升華，謙遜待人，是人生處世的基本法則。（四）對比引入法1。謙遜是人生道路上的一道亮麗的風(fēng)景，卻也可能成為讓人迷失方向的叢林；謙遜是打開成功大門的鑰匙，卻也可能成為一堵無形的墻，阻礙人們走進(jìn)成功的大門。2．世界萬物都有兩面性，謙遜也一樣。有時它可以使人平步青云；有時它也可以使人墜入萬丈深淵。因此，我們要學(xué)會謙遜。（五）事例引入法馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個字簡潔嚴(yán)正地告訴我們一個真理：驕必?cái)?！因此，要想取得成功，我們必須學(xué)會謙遜。（六）.類比法1。大海謙遜地接受小溪，因而成其廣闊；天空謙遜地接受云彩，因而成其高遠(yuǎn)；森林謙遜地接受小樹，因而成其茂密；人，學(xué)會謙遜，方能提高自我，完善自身。2．當(dāng)你抬頭仰望那高大挺拔餓大樹時，別忘了低頭看看那默默無聞的小草，因?yàn)檎切〔莸闹t遜，迎來了春天的希望和朝氣；當(dāng)你舉目眺望那遼闊無際的大海時，別忘了放眼瞧瞧那流水潺潺的小溪，因?yàn)檎切∠闹t遜，匯成了大海的壯闊與磅礴。（七）開門見山法1．為人處世，有一條非常重要的原則——謙遜。我們只有學(xué)會謙遜，才能立足于社會；也只有學(xué)會謙遜，才能使自己立于不敗之地。2．謙遜是一種修養(yǎng)，一種品格。在生活之中，多點(diǎn)謙遜，就少點(diǎn)隔閡；多點(diǎn)謙遜，就少些爭吵。所以說生活需要謙遜。（八）比喻法席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河中，謙遜是船，我們乘著生命的船從此岸駛向彼岸。第五篇：議論文開頭結(jié)尾訓(xùn)練議論文開頭結(jié)尾訓(xùn)練1友誼、寬容感恩、奉獻(xiàn)3關(guān)愛、誠實(shí)責(zé)任、鼓勵5信任、自信欣賞、謙虛開頭：(1)、(2)、(3)、結(jié)尾：(1)、(2)、(3)、