【正文】 ，既壯闊了大海，也提升了自我。結(jié)尾：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我什么是奉獻(xiàn)；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”告訴我什么是豁達(dá)……走近詩(shī)人，與詩(shī)人同行，讓詩(shī)句提升我的思想，慰藉我的感情，凈化我的心靈。貢獻(xiàn) 開(kāi)頭：魯迅先生“俯首甘為孺子牛”；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量 結(jié)尾：奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。我們要從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。給予 開(kāi)頭：花葉搖擺，當(dāng)給別人送一片綠：花朵盛開(kāi)，當(dāng)給別人捧一陣香，因?yàn)?，?dāng)你把生命放進(jìn)了別人心里，關(guān)懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會(huì)在別人心中常開(kāi)不敗，溢滿心香。結(jié)尾：贈(zèng)人玫瑰，手有余香！關(guān)愛(ài) 開(kāi)頭：關(guān)愛(ài)，就是關(guān)心愛(ài)護(hù)，它在我們身邊無(wú)處不在。我們每個(gè)人都需要關(guān)愛(ài)，生活上也少不了關(guān)愛(ài)，別人給予我們關(guān)愛(ài)，那我們更應(yīng)該去關(guān)心愛(ài)護(hù)他人，這樣世界上才會(huì)充滿——愛(ài)！結(jié)尾：是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。我們的家園才會(huì)更加溫馨美好 誠(chéng)實(shí) 開(kāi)頭：誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為炎黃子孫，我們都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。結(jié)尾：真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。責(zé)任 開(kāi)頭：責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫(xiě)就的《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母血灑高原樹(shù)立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫(xiě)的《命運(yùn)交響曲》。結(jié)尾：愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責(zé)任從小就在那里成長(zhǎng)。愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的，金子般的光輝 鼓勵(lì) 開(kāi)頭：每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)鼓勵(lì)，因此在我的生活中也受到過(guò)長(zhǎng)輩的鼓勵(lì)，那次的事情，我到現(xiàn)在還記憶猶新。結(jié)尾：鼓勵(lì)自己，我們充滿斗志，迎接新的挑戰(zhàn)；鼓勵(lì)自己，我們會(huì)看到陽(yáng)光，收獲希望；鼓勵(lì)自己，將為自己締造新的輝煌。信任 開(kāi)頭：信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過(guò)程中，快樂(lè)而全面地，認(rèn)知這個(gè)看似復(fù)雜的世界。結(jié)尾：信任是一種力量，是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力！自信 開(kāi)頭：無(wú) 結(jié)尾：自信是一種美，具有極強(qiáng)的魅力，你要擁有它，就能使青春永葆 欣賞 開(kāi)頭：欣賞是人與人之間的一種理解和溝通，也包含了信任和肯定，欣賞是一種激勵(lì)和引導(dǎo)，可以使人揚(yáng)長(zhǎng)避短，：每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人，學(xué)會(huì)欣賞是一種愛(ài)，人與人之間在互相欣賞之中，世界才能充滿愛(ài)!虛心開(kāi)頭：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。結(jié)尾：“滿招損，謙受益?！弊屛覀凁B(yǎng)成謙虛的美德，做一個(gè)高尚的人吧！謙虛 開(kāi)頭：謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因?yàn)槿送庥腥?、天外有天。謙虛使人進(jìn)步，因?yàn)橹挥惺煜さ阶约旱牟蛔悴艜?huì)去想辦法彌補(bǔ)它。結(jié)尾：成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋(píng)果紅著臉，它們啟示我們：成功來(lái)自謙虛 珍惜 開(kāi)頭：朱自清先生在文章中寫(xiě)道“吃飯時(shí)，時(shí)間從碗邊流走；喝水時(shí)，時(shí)間從隨水流走；睡覺(jué)時(shí)，時(shí)間又從腳邊流走。這摸不著，抓不住的時(shí)間呵，它無(wú)聲地來(lái)又匆匆地遠(yuǎn)走”。懂得珍惜，人生便是一種永恒。結(jié)尾：我們常常感動(dòng)，是因?yàn)槎?、珍惜。懂得珍惜，?yáng)光將灑遍心靈，懂得珍惜，晚風(fēng)將拂過(guò)心靈，讓我們的心靈那么溫暖，那么安寧。珍惜吧，珍惜所擁有的以及還沒(méi)有擁有的，心靈的土壤既使長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，我們也可以擁有對(duì)藍(lán)天的向往。心胸寬廣 開(kāi)頭：雨果說(shuō):比陸地寬廣的是海洋,比海洋寬廣的是天空,比天空寬廣的是人的胸懷。結(jié)尾：心就是一個(gè)人的翅膀，心胸有多大世界就有多大第五篇：議論文開(kāi)頭起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹小議議論文的開(kāi)頭語(yǔ)文組甘愛(ài)清高爾基說(shuō)過(guò)：?(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。?說(shuō)的是文章必須有一個(gè)好的開(kāi)頭。在平時(shí)的寫(xiě)作中，學(xué)生作文的開(kāi)頭存在的弊病：第一、轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。觀點(diǎn)?千呼萬(wàn)喚不出來(lái)?。第二、沒(méi)有觀點(diǎn)，語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭。第三、東扯西談，或者詞不達(dá)意，或引用不當(dāng)。第四、照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳——又臭又長(zhǎng)。開(kāi)頭必須起到兩方面的作用，一是要解釋文章標(biāo)題；二是能引出中心論點(diǎn)。開(kāi)頭應(yīng)該做到?短、快、靚?。第一，議論文的開(kāi)頭要“短”，即簡(jiǎn)潔有力，引入本論。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。文章開(kāi)頭，尤其是議論文的開(kāi)頭，不宜冗長(zhǎng)拖沓。我們江西高考大作文的字?jǐn)?shù)在700字左右，開(kāi)頭應(yīng)該控制在5080字之間，力爭(zhēng)控制在五行以內(nèi)。例如，以?心存感激?為話題的議論文，可以這樣開(kāi)頭：?陽(yáng)光照耀大地，雨水滋潤(rùn)樹(shù)草，動(dòng)物哺育后代。我們舉目一望，萬(wàn)物均在奉獻(xiàn)，在相互關(guān)愛(ài)中和諧發(fā)展。物物為我，人人為我，我們坐享其成，焉能不心存感激，相機(jī)回報(bào)？?短短67個(gè)字，簡(jiǎn)潔明了，中心明確，也能抓住改卷老師的眼球。材料作文時(shí)，既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料?一言以蔽之?；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。第二，議論文的開(kāi)頭要“快”，即迅捷入題，闡明觀點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊?文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。? 白居易說(shuō)：?首句標(biāo)其目。?都主張開(kāi)宗明義。在高考作文中的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中也有?中心明確?的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分。同時(shí)，迅速入題，也能讓學(xué)生盡快進(jìn)入正文，有利于學(xué)生緊扣論題展開(kāi)論述。李涂在《文章精義》里說(shuō)：?文字起句發(fā)意最好。?因此，學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中一定要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇即知道文章的旨意，這就是議論文開(kāi)頭要做到的?快?。第三，議論文的開(kāi)頭要“靚”，即精彩生動(dòng)，提出論點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)的文論中有?鳳頭?的說(shuō)法，說(shuō)的就是文章的開(kāi)頭一定要精彩，給人眼前一亮的感覺(jué)。精彩生動(dòng)的開(kāi)頭，往往能觀者?一見(jiàn)鐘情?。怎樣才能讓議論文的開(kāi)頭?靚?起來(lái)呢？我覺(jué)得可以運(yùn)用以下幾中方法：方法一、直入法。即通過(guò)間接的語(yǔ)言開(kāi)頭，然后直接導(dǎo)入自己的觀點(diǎn)，這種寫(xiě)法簡(jiǎn)潔明了，入題較快。例如，以?有幸生在改革時(shí)?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：?現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒(méi)能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說(shuō)：?我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑旮母飼r(shí)。?方法二、事例法。即通過(guò)舉例，尤其是具有權(quán)威性的、普遍性的或者是有針對(duì)性的事例，引入中心論點(diǎn)。例如，以?寬容的力量?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：?藺相如面對(duì)廉頗的挑釁，退而讓之，以禮相待；韓信對(duì)曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨報(bào)德。無(wú)不說(shuō)明一個(gè)道理：智者乃有寬容之心。? 方法三、反入法。即用和自己觀點(diǎn)相反的話語(yǔ)導(dǎo)入，這種方法往往具有發(fā)人深思的力量。例如，以?有感于‘君子動(dòng)口不動(dòng)手’?為題作文，可以這樣開(kāi)頭： 古語(yǔ)說(shuō)：?君子動(dòng)口不動(dòng)手?，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來(lái)的這種教化已經(jīng)被現(xiàn)代人的賦予了新的意義——君子動(dòng)手不動(dòng)口方法四、設(shè)疑法。即通過(guò)提問(wèn)設(shè)疑的方式引出自己的觀點(diǎn)，這種方法用在開(kāi)頭能快速吸引讀者的眼球，增加議論文的深度。例如，以?在等待中奮起?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：?等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三日非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起。? 方法五、引用法。即引用名言、名句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等導(dǎo)入觀點(diǎn)，這種方法可以增加文采，給人眼前一亮的感覺(jué)。例如，以?銘記?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：席慕容說(shuō)：?生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道忘記該忘記的，銘記該銘記的。方法六、排比法。即運(yùn)用排比的句式導(dǎo)入論點(diǎn)，排比句式既有文采，又能增加文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力。例如，以?如何用瞬間造就永恒?為題作文，可以這樣開(kāi)頭： ?荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺刺破自己的瞬間，造就了一種永恒無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的聲音，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒不屈于黑暗的行為，一種永恒的精神；流行劃過(guò)天空的那一瞬間也造就了一種永恒不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就永恒。?議論文的開(kāi)頭只有做到?靚?，才能達(dá)到吸引讀者的目的，才能先聲奪人。在這個(gè)意義上說(shuō)，?好的開(kāi)頭是成功的一半?。在平日要有意識(shí)的積累一些常見(jiàn)作文的開(kāi)頭和名言警句，勤記憶，避免書(shū)到用時(shí)方恨少。