【正文】 歷史的長(zhǎng)河中無聲地流淌，用流行所無法企及的寧靜力量熏陶感染了一代又一代人，用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。無聲的經(jīng)典，它不靠時(shí)下的潮流彰顯美麗，而是用內(nèi)在的價(jià)值堅(jiān)守住一份永恒。經(jīng)典的畫作沒有漫畫那般唯美絢麗，卻在樸實(shí)的畫面中啟迪人們思考；經(jīng)典的畫作，沒有照片那般真實(shí)細(xì)致，卻在寧靜中給人別樣的享受。它們靜靜地懸掛在美術(shù)館墻壁上的玻璃罩內(nèi)，等待著與你的目光相遇。拉斐爾的《吻》是愛情的獻(xiàn)禮；凡高的《向日葵》是大自然的勃勃生機(jī)；達(dá)芬奇的《最后的晚餐》是心靈的洗禮??經(jīng)典，不需要潮流做襯，它們無聲地感染著人們的思想，滌蕩著人們的心靈，擁有永恒的力量。（二）人物真有血性的人，決不曲意求別人重視，也不怕別人忽視。即使出生在富貴之家，在你的身上，我卻嗅不出一絲銅臭味，而是一個(gè)錚錚鐵骨的漢子所特有的味道。你敢于痛斥社會(huì)的黑暗與腐敗，你不需要?jiǎng)e人的重視，更不害怕別人的忽視，全因你身上流動(dòng)的熱血。拜倫，因?yàn)槟愕难裕鎸?duì)生死，你也沒有委曲求全，而是用自己的生命來證明自己對(duì)國家的忠誠，對(duì)正義的堅(jiān)守。一個(gè)人，可以窮困，但絕對(duì)不可以沒有血性。倘若一個(gè)人沒有血性，他活在這個(gè)世界上就如同行尸走肉一般，僅僅只為了功名利祿而存在，脆弱得抵擋不了別人的無視，更沒資格接受別人的重視。用錢財(cái)也換不來幸福，用生命也換不來光明的一瞬，只能一輩子活在黑暗與腐朽當(dāng)中。陳敏華關(guān)于拜倫一抹陽光，一席草墊，一位七旬老者。誰又能預(yù)料到這將是他人生中最后一次絕食？因?yàn)樗褚幻麙仐壍秳χ荒枚芘频挠抡?，單憑信念在現(xiàn)實(shí)的夾縫中負(fù)隅頑抗。看那孱弱的身子，聽那細(xì)微勻長(zhǎng)的呼吸聲，窗外的陽光卻一點(diǎn)點(diǎn)被揉碎并灑在他那如炬目光中，閃爍著如同長(zhǎng)在陰暗角落里嫩芽尖上不滅的星芒——“生從死而來。麥子為了萌芽，種子必須死了才行?！彼恍枰磉叡娙巳鐭徨佄浵伆愕慕箲]，不需要游行人們那如流星瞬滅的良知，更不需要領(lǐng)導(dǎo)人每次保證的擲地有聲，他只需要無數(shù)次像這樣把自己推到萬丈懸崖邊即可——“欲變世界，先變其身?！薄咀h論文經(jīng)典議論段】我們憑什么說愛卻無數(shù)次傷害愛我們的人？我們憑什么埋怨世界卻忽略心中微爍的花火？我們憑什么崇拜偉人卻沒有真正的幡然醒悟？他在絕食成功的十幾天后倒在血泊里，對(duì)著那手持冰冷槍械的狂熱教徒如是說：“請(qǐng)寬恕這個(gè)可憐的人?！笔バ鄹实?，融圣人與英雄為一身。蘇文嫦關(guān)于甘地高大的形象，并不是靠外在的東西堆砌而成，而是靠“行”，才會(huì)在別人心中樹立“象”。錚錚硬漢不畏危機(jī)重重的戰(zhàn)場(chǎng)，即使血流干了，他也不倒。但因未能實(shí)現(xiàn)當(dāng)初學(xué)生許下的諾言，他——蔣百里，陸軍軍校校長(zhǎng)在學(xué)生前開槍結(jié)束自己生命，倒在血泊中。不是因害怕面對(duì)而怯弱地逃避，而是那軍人的氣節(jié)驅(qū)使他要為學(xué)生樹立榜樣。他要用行動(dòng)告訴學(xué)生，作為一名軍人，就必須履行自己的諾言，及時(shí)為此付出重大的犧牲。慶幸的是，他并就此離世，在他離任后，軍校的學(xué)生自發(fā)地每人洗了一張他的照片，留為紀(jì)念。他身上特有的軍人形象，深深烙進(jìn)了軍校每個(gè)學(xué)子心中，那是他用行動(dòng)鑄造的印記，熾熱、明亮，讓人永遠(yuǎn)無法抹去。鐘嘉如蔣百里或許不會(huì)有多少人理解那份背著行囊走天涯的自由與灑脫。三毛，這位跋涉撒哈拉沙漠的女子，在那片埋葬白骨與夢(mèng)想的圣地，頂著滿天飛舞的黃沙，堅(jiān)定地朝關(guān)于夢(mèng)想與自由的未知遠(yuǎn)方踏出鏗鏘步伐。她用澎湃的熱情灌溉著仙人掌與荊棘叢；她用破碎的掌紋一點(diǎn)一滴地向世人拼湊那襲蒼穹的瑰麗；她把青春摔碎，如同銀色的梨花閃爍在那片專屬于戈壁灘的天空；她迎著羌笛聲繞著篝火跳起裊裊的胡旋舞。那陣陣異國情調(diào)敲打著我的耳膜，傳到我的心房，我觸摸到她不羈的靈魂，我觸摸到她的天馬行空，我甚至聽到她在我耳邊低語：“自由，我愿用這一生來交換?！彼亲杂傻米冯S者，在這片無垠的沙漠中追夢(mèng)而逝。韋曉敏關(guān)于三毛愛是一切故事中最美好的一部分。也許我們每個(gè)人，都需要真切地去體會(huì)愛。在如今物欲橫流的世界里，那種柔軟的質(zhì)地，正在不斷地僵化、變質(zhì)??龍應(yīng)臺(tái)，如今文壇最為鋒利的一支筆，她那針砭時(shí)弊的筆尖，竟也能流淌出如《孩子你慢慢來》的溫暖，如《目送》的憂傷與美麗。她也是個(gè)懂得從生命的井泉中挖掘愛的人。正因?yàn)閻鄣拇嬖?，才讓我們的生命有了意義，照耀出它本來的光華。龍應(yīng)臺(tái)筆下，有父母子女間的冷暖情懷，有朋友手足間的離合悲歡，這正是我們忽略和缺少的存在。沒有了這些珍貴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生命只會(huì)索然無味。我們不妨想龍應(yīng)臺(tái)那樣，做個(gè)懂愛和施愛的人。王啟聰關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)和愛愛的境界能延伸到多遠(yuǎn)，一個(gè)國家，一個(gè)家庭，一個(gè)陌生人，一個(gè)小動(dòng)物都可以成為我們的所愛。他是查爾斯張。他曾不幸地遭遇一位不速之客——地震。而當(dāng)時(shí)的他在那地動(dòng)山搖的瞬間只旋走了六樣?xùn)|西：一張全家福，若只有他一人幸存，他會(huì)以此來紀(jì)念全家；一面國旗，心中永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟；一只海龜，它是珍稀動(dòng)物，得保護(hù)；一只兔寶寶玩偶，查爾斯屬兔，任何時(shí)候都不能拋棄他；一只緊急手電筒；一頂大力帽，那是他最愛的禮物。而有400美元卻仍在抽屜里靜靜地呆著，因?yàn)樗麍?jiān)信只要活著，便有人來幫助他。這是一個(gè)七歲小男孩的生命賬單。在他面前，我們的愛是否吝嗇了，自私了，也許我們所能付與的愛比我們想象中多更多。王嘉慧關(guān)于一個(gè)小男孩革命黨人瞿秋白，這位一心只報(bào)齊家治國情懷的弱質(zhì)書生，被歷史推到了革命的風(fēng)口浪尖。面對(duì)國名黨的特殊“禮遇”，他沒有如同其他錚錚鐵骨的共產(chǎn)黨人一樣，對(duì)敵人的任何優(yōu)待嗤之以鼻，他安心地坐在敵人準(zhǔn)備的大書桌前寫詩練畫，并寫下了《多余的話》藉此以回顧自己的人生。他不是在妥協(xié)，他只是看透了自己艱巨的使命，要作為一條引領(lǐng)更多人走出黑暗的渡船，他無需在任何形式上表明自己的清白。本來便如漢白玉，婉約柔和卻有自己清澈的人格和堅(jiān)實(shí)的底線，表明上的溫和與妥協(xié)，內(nèi)心卻有著堅(jiān)不可摧的原則——就這樣，以沉默的姿態(tài)，與敵人在無聲中展開了最激烈的拔河賽。【議論文經(jīng)典議論段】有時(shí)，我們看待日子不也應(yīng)該如此，不需要過分不羈的姿態(tài)，也不必與沉重肉身展開火拼：把這些留給沖動(dòng)行事的莽夫，真正的勇者是在沉默中引爆自己力量的火光，以柔克剛。黃敏芳關(guān)于瞿秋白在這世上，有一種孤獨(dú)的力量尤為可貴。這種力量蘊(yùn)藏在個(gè)體內(nèi)，卻足以推動(dòng)一個(gè)民族向前多走幾步。這股力量往往抵觸者多數(shù)人，這是一個(gè)人的戰(zhàn)斗。她有一顆孩子的心，但這顆心充滿了熱情和信念。她在一個(gè)激戰(zhàn)的部隊(duì)前高舉旗幟，她為她的祖國帶來了勝利和解放。空中響起了一片狂樂的聲音，柴堆卻燒起來了：人們要燒死一個(gè)巫婆——貞德。是的，在接著的一個(gè)世紀(jì)里人們唾棄這朵純潔的煢煢孑立的百合花。但智慧的鬼才伏爾泰卻歌頌“拉比塞爾”。一如我們歌頌所有孤獨(dú)的斗士們：蘇格拉底，伽利略，陶淵明，畢加索，魯迅??真理在其最初顯現(xiàn)時(shí)往往被圍攻。因此這股力量真正的可貴之處在于，一個(gè)人戰(zhàn)斗，卻始終堅(jiān)信自己不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。廖卓越 貞德等2012屆議論文精彩片段面對(duì)差異，我們應(yīng)予以寬容和理解并絕非歧視和嘲笑。角度決定視覺，站在對(duì)方的立場(chǎng)，我們同樣是異類。所以唯有尊重別人，別人才會(huì)尊重自己。哲學(xué)家梭羅年輕時(shí)曾致力于鉛筆制造創(chuàng)新并且獲得專家的肯定，本來可以憑借這項(xiàng)專利斂財(cái)?shù)乃?，卻淡淡地說：“我為什么要繼續(xù)呢？我不會(huì)再做我已經(jīng)做過的事情?！币闳婚_始了他無止境的漫游。他是這個(gè)追名逐利時(shí)代下的異類，是社會(huì)大流中逆行的魚。就功與利而言，他確實(shí)是個(gè)沒有作為的失敗者。但是，從精神層面而言，他卻是自由和真理的行動(dòng)者和發(fā)言人。正是與人們有差異的梭羅，讓我們對(duì)生命有了全新的認(rèn)識(shí)。差異存在并不等于良莠存在，它是與本體并列而又區(qū)別的一種形式，我們?cè)诎堇斫馔瑫r(shí)，會(huì)令自身愈加豐富充實(shí)。（高三（11）班 張心蔚）【議論文經(jīng)典議論段】要將一件事做得盡善盡美，最需要什么呢？是一顆鍥而不舍，質(zhì)樸自然的心罷。人們都希望將手中的工作做的完美，卻過于計(jì)較對(duì)其付出時(shí)間與汗水，豈不是很矛盾？梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)追求完美的藝術(shù)家想要做一根手杖，他自言自語，哪怕我一生不再做任何其他的事，也要把它做得十全十美，他在整個(gè)工作過程中堅(jiān)定而又高度虔誠，即使他的同伴一個(gè)個(gè)離去，逝去，而他在不知不覺中保持著青春，我想，那青春是他心靈的屬性，隱忍而又充滿激情，結(jié)果可想而知，他的手杖成為梵天中最美麗的一件作品。做好一件事，便要像藝術(shù)家一般細(xì)細(xì)將之雕琢，不必急于求成，亦不必追隨大流，如果一個(gè)人跟不上他的伙伴，那也許是因?yàn)樗牭降氖巧牧硪环N鼓點(diǎn)，遵循的是生命的另一種節(jié)拍。所以，保持你的本心吧。（高三（11）班 余佳蓓）懦弱的人失敗的原因往往是缺少勇氣。人生的道路上有許多的坎坷和荊棘，但并不是所有的人都有王者的的氣概——拔劍——勇闖。三毛，一個(gè)被梁羽生稱之為奇女子的女人，她周身煥發(fā)著勇氣的氣息，電影《滾滾紅塵》在臺(tái)灣上映時(shí)，是對(duì)臺(tái)灣政府多么大的一個(gè)挑釁，一個(gè)弱質(zhì)的女子所做的事，你能嗎？最后由三毛編劇的這部電影在臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大典上奪取了八項(xiàng)大獎(jiǎng)。這么一個(gè)長(zhǎng)發(fā)、高挑的奇女子，擁有著一個(gè)“王子”的勇氣，這個(gè)勇氣助她砍破荊棘，救出了“公主”。也許，并不是每一個(gè)人都有如此懾人的氣魄，但是，我們是否至少要抓住那么一次機(jī)會(huì)，試著去翻過那座山，踏過那片高原，勇敢地走向自己不曾踏足的那個(gè)地方，瞭望一陣？（高三11 梁楚詩）也許在寂寞中，方才能聆聽疲憊的心。寂寞的人，仿佛默悟著天地玄機(jī)的哲人，了卻了塵世，了卻了紛擾種種，獨(dú)語天地往來。昂山素季坐在茵雅湖湖畔，披上用寂寞纏繞成的衣衫，聽著那顆熾熱的心，十四年如一日的說著和平的意義；燈紅酒綠的上海，名噪一時(shí)的張愛玲卻選擇深居淺出，用寂寞點(diǎn)綴文章，用心感受人間冷暖。讓人們說起寂寞，為了美，為了愛，或者，單單為了生命本身。寂寞是件苦差，讓人惆悵睡去，夢(mèng)回過往，又落下淚來。可大概疲憊的心，也只能在寂寞中喘息。在寂寞中，體會(huì)寂寞，品味寂寞，才會(huì)尋找到心中的一片寧靜。于是，當(dāng)寂寞如我一般高時(shí)，悟得天如何缺，月如何老。（高三11 劉婧怡）張愛玲曾嘆過：“短的是生命，長(zhǎng)的是磨難?！币粋€(gè)偉大的人背后總伴隨著一路坎坷的傷痕，就像在訴說“我是在黑暗里爬出來的超然靈魂?！币蝗鐝垚哿幔兄哐诺陌翚?，但她的一生卻很悲慘，一如她說的“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！笨伤诂F(xiàn)實(shí)中的苦卻化作一泉靈感，涌上她干涸的心田，造就了她舉世的才情。或許，正是陰霾才凸顯晴空的亮麗；或許，正是那顆飽受傷痛仍堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定的心才更顯真性情。是磨難，正是這磨難，孕育出像張愛玲這般魅力永存的女人。（高三11 韋瑩瑩）一個(gè)人有了信仰，才會(huì)變得真正強(qiáng)大。面對(duì)生活中的種種困難，如果我們沒有屬于自身的信仰，沒有足夠強(qiáng)大的精神動(dòng)力，便很難克服眾多困境。昂山素季便是一個(gè)有著獨(dú)特信仰的美麗女子。她原本可以過著相父育子的安寧生活，但她卻選擇了參與黑暗的政治；她原本可以享受早晨的清新和夜晚的靜謐，但她卻選擇了一條被緬甸軍政府軟禁長(zhǎng)達(dá)十四年的道路。本來一句妥協(xié)便可重獲自由，但她偏不！一路上，支撐她的便是她那獨(dú)特的信仰——緬甸的子民和她祖國的命運(yùn)。她不能看著緬甸人民在受難、緬甸在遭迫害而置之度外，因此她毅然選擇了參政這一艱險(xiǎn)的道路。信仰，原來能使人充滿力量并勇敢地迎接挑戰(zhàn)。（高三11 縱易成）一個(gè)人立足于社會(huì)的支點(diǎn)，不在于金錢、權(quán)力，而是伴隨著呱呱墜地的我們的良知。（觀點(diǎn)）“人之初，性本善?！被蛟S在接下來的人生中，我們會(huì)肩負(fù)起責(zé)任、壓力、希望，但無論如何，不要忘了最初的良知。（議論過渡）1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻衛(wèi)兵因格亨里奇受到了審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻而過的青年。律師辯稱，衛(wèi)兵僅僅是執(zhí)行命令，別無選擇。但法官西奧多賽德爾卻認(rèn)為：“作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍抬高一厘米的主權(quán)?！弊罱K，衛(wèi)兵亨里奇因蓄意射殺被判處三年有期徒刑，不予假釋。（材料句）你首先是一個(gè)人，然后才是衛(wèi)兵。這個(gè)世界，在法律之外還有“良知”。當(dāng)法律和良知沖突時(shí)，良知才是一切行為的最高準(zhǔn)則。抬高一厘米，是人類面對(duì)外界誘因時(shí)的最后防線，是守住良心的“一厘米主權(quán)”。（評(píng)述事例）（高三11班 張旭升）《議論文精彩語段賞析》 議論文經(jīng)典議論段 第二篇，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)?公正?的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果?！?《勿作壁上觀》)這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對(duì)“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評(píng)色彩，文字簡(jiǎn)練，句式勻稱，文采斐然。4．“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”（培根《談讀書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長(zhǎng)者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會(huì)滿足的；只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū)，我們就不會(huì)滿足的；只要我們的孩子還是被標(biāo)寫著?只限白人?的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會(huì)滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實(shí)際意義，我們就不會(huì)滿足的?！保R丁路德金《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國黑人反對(duì)種族歧視，爭(zhēng)取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭(zhēng)