我國(guó)的宗教政策5篇范文-資料下載頁(yè)
2024-11-15 04:30本頁(yè)面
【正文】 個(gè)“必須”，三個(gè)“不得”。活動(dòng)：分組討論，談一談在屏幕上出示母親和莎莎之間對(duì)話的材料，讓學(xué)生談一談自己的認(rèn)識(shí)和理解?；顒?dòng)：想一想共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員能不能信仰宗教？為什么？拓展閱讀：堅(jiān)守“黨員不能信教”的鐵規(guī)矩（打印出來(lái)，發(fā)給學(xué)生）日前，浙江省溫州市委在通報(bào)巡視整改情況時(shí)稱(chēng)，著力解決少數(shù)基層黨員中隱性參教信教問(wèn)題。該市以教育、衛(wèi)生系統(tǒng)和高校為重點(diǎn)領(lǐng)域，開(kāi)展新一輪黨員參教信教情況大排查。對(duì)缺乏理想信念、喪失黨性觀念、不具備黨員資格條件的黨員，堅(jiān)決予以清退。溫州的做法頗有代表性，清退“思想上不在黨”者，強(qiáng)化黨的意識(shí)和黨員意識(shí)，已經(jīng)成為從嚴(yán)治黨的重要課題。從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題看，去年中央巡視組在第二輪巡視的反饋意見(jiàn)中，批評(píng)一些地方少數(shù)黨員信仰宗教、參與宗教活動(dòng)。這表明，少數(shù)黨員背離黨的辯證唯物主義世界觀轉(zhuǎn)而投向宗教的問(wèn)題，已經(jīng)引起高度重視，并納入紀(jì)律工作的視野。馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無(wú)一例外屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是政黨而言都無(wú)法調(diào)和與兼容。馬克思就直接指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無(wú)神論開(kāi)始的”。共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，是我們黨從建立之初起就一貫堅(jiān)持的重要思想原則和組織原則，是沒(méi)有任何疑義的。按照憲法規(guī)定，我國(guó)公民有宗教信仰的自由。但是，共產(chǎn)黨員不同于一般公民，共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，是堅(jiān)定的馬克思主義者，是無(wú)神論者。因此，我們黨曾多次明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)。（二）依法管理宗教事務(wù)含義：政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。目的：保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵御滲透。簡(jiǎn)言之，要兩手抓，兩手都要硬。強(qiáng)調(diào)：邪教雖然打著宗教的旗號(hào)，但邪教根本不是宗教。邪教一般都具有神話首要分子、宣傳迷信邪說(shuō)、進(jìn)行精神控制乃至肉體摧殘和非法斂財(cái)?shù)忍卣?。其本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)的。對(duì)法輪功、全能神等禍國(guó)殃民、借機(jī)斂財(cái)?shù)男敖虘?yīng)該堅(jiān)決取締，嚴(yán)厲打擊。提醒同學(xué)們對(duì)于邪教要高度警惕，堅(jiān)決反對(duì)。（三）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則出示相關(guān)材料，引起大家思考該如何正確處理宗教問(wèn)題上的內(nèi)外關(guān)系？ 憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！比魏尉惩饨M織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。國(guó)家獨(dú)立自主，宗教和其他各項(xiàng)事業(yè)也必然要獨(dú)立自主。注意：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，并不是要關(guān)起門(mén)來(lái)辦宗教，正常的對(duì)外交往還是允許的，這一原則主要是針對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力假借宗教干涉我國(guó)內(nèi)政的圖謀而言的。（四）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)對(duì)這一政策的正確理解，表現(xiàn)為兩個(gè)“要求”，兩個(gè)“支持”。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋?zhuān)恢С炙麄兣c各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)：引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不是與社會(huì)主義相適應(yīng)。社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)發(fā)展階段，在這個(gè)階段上會(huì)存在先進(jìn)的思想，也會(huì)存在落后的思想。宗教雖然在本質(zhì)上屬于錯(cuò)誤的世界觀，但是在現(xiàn)階段還有其存在的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，宗教可以在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段長(zhǎng)期存在，并可以在特定條件下發(fā)揮一定的積 2 極作用。社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義的范疇，是徹底的唯物論和無(wú)神論，在世界觀上與唯心主義的宗教是根本對(duì)立的，所以宗教與社會(huì)主義不存在相適應(yīng)的可能性。此處的語(yǔ)言表述要精準(zhǔn)。提供宗教界發(fā)揮積極作用的例子。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神（一）、怎么看？合作探究：進(jìn)一步理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的原因。宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異，并不影響其政治上、經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性。實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來(lái)。（二）、怎么辦？國(guó)家怎么辦？要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。中學(xué)生怎么辦？談一談。我們要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，創(chuàng)造美好人生。四、誤區(qū)警示：在屏幕上呈現(xiàn)幾個(gè)易混易錯(cuò)點(diǎn)。五、目標(biāo)反饋，課堂小結(jié)，布置作業(yè)（課后練習(xí)案）。
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