【正文】 中華人民共和國國務(wù)院第426號令：為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理，根據(jù)憲法和有關(guān)法律，制定《宗教事務(wù)條例》 結(jié)合材料思考：條例的頒布對我國宗教事務(wù)產(chǎn)生什么影響？ 教師引導(dǎo)：這是我國貫徹依法治國方略、推進(jìn)依法行政的一件大事，是落實(shí)國家的宗教工作基本方針的重要舉措，是宗教工作法制化、規(guī)范化的重要標(biāo)志，對進(jìn)一步加強(qiáng)宗教工作，提高依法管理宗教事務(wù)的水平，妥善處理宗教方面存在的突出問題，有效抵制境外利用宗教進(jìn)行的滲透，具有重要意義。（1）依法管理宗教事務(wù)，指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。（2）目的是保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透。探究活動??是不是宗教？其實(shí)質(zhì)是什么？（不是。秘密結(jié)社、崇拜教主、宣揚(yáng)末世論、思想上控制教徒、聚斂財富、反抗社會、殘害教徒身心是一切邪教的共同本質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)。）堅持獨(dú)立自主自辦的原則小李的困惑(五)：在網(wǎng)上看到一則消息：宗教界代表人士駁斥美國國際宗教自由委員會對我國宗教信仰自由狀況的誣蔑。新華網(wǎng)北京５月７日電（記者 魏武）美國國際宗教自由委員會于４月２９日發(fā)表了“２０１０國際宗教自由報告”，其涉華部分對中國的宗教政策和宗教狀況繼續(xù)肆意攻擊和指責(zé)，對中國政府依法處理暴力犯罪活動繼續(xù)惡意污蔑，繼續(xù)攻擊中國依法取締“??”邪教是“宗教迫害”。對此，中國宗教界和廣大信教群眾表示強(qiáng)烈不滿和堅決反對，中國宗教界代表人士紛紛進(jìn)行批駁?！?006年9月，美國國務(wù)院發(fā)表“國際宗教自由報告，”將中國等發(fā)展中國家指定為需要“特別關(guān)注的國家”。外交部指出：“美國無視事實(shí)，肆意攻擊中國的宗教和民族政策。這種做法毫無道理，只能說明它的無知和偏見?！眴枺好绹鴩H宗教委員會發(fā)表這樣的言論實(shí)質(zhì)是什么？我國宗教界人士的批駁、外交部對美國國務(wù)院言論的抨擊說明了什么？教師引導(dǎo)：我國憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配?！比魏尉惩饨M織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進(jìn)行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)小李的困惑(六)：老媽說，西寺住持吹說他參加過世界佛教論壇。賈慶林說，中國政府全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，充分尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利。在中國，各種宗教地位平等，和諧相處；信教與不信教的公民之間彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。中國將一如既往地支持中國佛教與世界佛教及其它宗教一起，為建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，發(fā)揮應(yīng)有的作用。這反映了當(dāng)前我國宗教在起什么作用？(1)引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國宗教自身的要求。(2)兩要求，兩支持。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團(tuán)結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。二、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)視頻：烏魯木齊宗教界人士慰問武警官兵 材料：助力上海世博、為地震災(zāi)區(qū)捐款 教材P7980頁的三個鏡頭問：你如何看待上述材料中反映的宗教現(xiàn)象？教師歸納：我國有五大宗教，我國宗教信仰者大約一億左右，他們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。他們有愛國主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)服務(wù)社會，造福人群，主張和諧和平。宗教的存在有著深厚的社會根源和認(rèn)識根源。宗教的長期性是宗教的一個重要特點(diǎn)，也是我們對宗教的基本認(rèn)識。宗教在社會主義社會還將長期存在，這是我國制定宗教政策的基本依據(jù)。宗教不僅具有長期性，更是不可忽視的社會力量，如何把這一力量引導(dǎo)到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義所在。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神小李的困惑(七)：我國的宗教信仰自由政策實(shí)際上不就是鼓勵人們信仰宗教嗎？建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀 小李的困惑（八）：我能入黨嗎？我勤奮好學(xué)，全面發(fā)展，在學(xué)校開展的“推優(yōu)”入黨活動中，被推選為學(xué)校業(yè)余黨校培訓(xùn)學(xué)員。思考：（1）弘揚(yáng)科學(xué)精神，為什么不干脆政府直接禁止宗教活動？（2）中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該信仰宗教？信仰宗教的學(xué)生能不能加入中國共產(chǎn)黨？觀點(diǎn)一：我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，信教是中學(xué)生的權(quán)利，中學(xué)生可以信教。信仰宗教的學(xué)生可以加入中國共產(chǎn)黨。觀點(diǎn)二：中學(xué)生應(yīng)該是無神論者，宗教信仰者是有神論者，二者是矛盾的。中學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，信仰宗教的學(xué)生更不能加入中國共產(chǎn)黨。觀點(diǎn)三：孩子信教，其實(shí)大多是由于受大人的影響，并非他自己有什么信仰，我們應(yīng)該以科學(xué)的人生觀教育影響他們。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。本節(jié)主要了解了我國的宗教狀況，認(rèn)識了我國政府在宗教問題上的基本政策和立場觀點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)，要明確貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，而是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問題。我們應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，逐步創(chuàng)造宗教消亡的條件。（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。構(gòu)建本框知識框架。利用導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)第八課第一框題的內(nèi)容。九、板書設(shè)計一、全面正確地理解我國的宗教政策宗教信仰自由政策政府依法管理宗教事務(wù)宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)二、我國宗教具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)三、弘揚(yáng)科學(xué)精神建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀十、教學(xué)反思教育家朱熹說：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過程中通過設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”時，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。在這一課時中教師不斷地通過設(shè)疑、釋疑、解惑，然后引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，加上老師的歸納，不僅使學(xué)生明辨是非，而且拓展了學(xué)生的思維空間。