【正文】 ，不能在政策下達后較短時間內(nèi)將信息有效地傳遞給農(nóng)民；二是部分農(nóng)民信息渠道并不暢通，農(nóng)村電視沒有真正做到“有線到萬家”，電話、電腦沒有普及，很多農(nóng)民作為非城鎮(zhèn)化群體也沒有閱讀報紙的習(xí)慣；三是農(nóng)村還存在大量文化程度很低的農(nóng)民，特別是年齡大的農(nóng)村居民，更是遠離了信息的輸送渠道；四是國家政策傾斜力度的不同，導(dǎo)致安徽省并不屬于新農(nóng)村建設(shè)的先頭力量，因此新農(nóng)村建設(shè)在安徽的進行還未徹底展開。②對社會主義新農(nóng)村的要求，%的人認(rèn)為是生產(chǎn)發(fā)展；69上一頁[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]...下一頁 展模式，有71%的人認(rèn)為要集體經(jīng)濟和家庭經(jīng)濟相結(jié)合；%的人認(rèn)為只搞單干；%的人認(rèn)為只搞集體。農(nóng)村的發(fā)展仍然需要政府的扶持，需要大量的資金，中央也提出了以城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的措施。今年又以中央1號文件提出了要建立“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的長效機制。城市的發(fā)展離不開農(nóng)村的供給，農(nóng)村的發(fā)展同樣也離不開城市的支持，在城市支持農(nóng)村發(fā)展的可行性選項中，對于城市支持農(nóng)村的最主要、最可行的措施，%的人認(rèn)為農(nóng)村（含鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）上繳的稅費要返回地方，用于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；%的人認(rèn)為城市要大規(guī)模組織“送資金、送科技、送文化下鄉(xiāng)”等活動；%的人認(rèn)為要取消城市中各項對農(nóng)民身份限制的政策，便于農(nóng)民進城發(fā)展。表達了農(nóng)民對于教育、科技下鄉(xiāng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視和這方面對城市的期待。對于工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，很多被調(diào)查者對這個概念并不清晰，有的還是第一次聽說，但是他們依然是選擇了“降低生資、農(nóng)藥、化肥、飼料、農(nóng)業(yè)機械等生產(chǎn)資料的價格”，可見農(nóng)村生產(chǎn)成本依然很高，要想徹底改變農(nóng)村現(xiàn)狀，必須從降低生產(chǎn)資料的價格上抓起。對于工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的最主要、最可行的措施，%的人認(rèn)為要降低生資農(nóng)藥、化肥、飼料、農(nóng)業(yè)機械等生產(chǎn)資料的價格；%的人認(rèn)為要擴大農(nóng)副產(chǎn)品保護價的品種和范圍；%的人認(rèn)為要扶持建立工業(yè)原料生產(chǎn)基地，盡量減少進口。%的農(nóng)民持觀望態(tài)度，原因一是懷疑能否會給自己帶來好處，是否會給本地的發(fā)展帶來不利影響，二是部分農(nóng)民不愿意接受新事物，改變現(xiàn)狀所帶來的風(fēng)險是他們主要考慮的原因。%的農(nóng)民表示會大力支持，農(nóng)民渴望資金來源的變化給他們帶來的機會，更多的人希望改變現(xiàn)狀。對于城市反哺農(nóng)村，%的被調(diào)查者表示同意，認(rèn)為這是城鄉(xiāng)一體化的需要，也是社會和諧的必然趨勢，物質(zhì)與精神上的反哺都是農(nóng)村人口對城市提出的迫切要求，先發(fā)展與后發(fā)展這個概念也許對于他們來說很模糊，但是貧困與富裕對于農(nóng)民兄弟來說特別清晰。這里面，老一輩農(nóng)民更多的希望得到政府的救助，年齡較輕的農(nóng)民更多的希望通過自己的努力，但是需要政府在政策上予以大力支持和幫助。%的農(nóng)民希望務(wù)農(nóng)與上班相結(jié)合，農(nóng)民職業(yè)選擇的變化可見一斑，他們希望農(nóng)村生活的穩(wěn)定，也希望擁有城市居民一樣的生活方式，隨著越來越多的國內(nèi)外企業(yè)到農(nóng)村辦廠，可以看出這是我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的希望，會給農(nóng)村帶來很多益處，一是農(nóng)村有相對多的勞動力資源，二是工資的低廉，三是農(nóng)村土地價格比城市更加便宜，這些都是吸引外來資金和技術(shù)的有利條件。2006年的中央一號文件指出，要“引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹立先進的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會風(fēng)貌?！痹谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，%，要求改善農(nóng)村社會風(fēng)氣，消除賭博、買碼、黑社會等現(xiàn)象；對于其他的農(nóng)村社會風(fēng)氣仍需要大大改善，認(rèn)為一般的占62%。農(nóng)民講究節(jié)約的風(fēng)氣已有明顯好轉(zhuǎn)，對于農(nóng)村辦喜事，%的農(nóng)民認(rèn)為要從簡；%的人認(rèn)為要量力而行；認(rèn)為要趕上潮流的只占5%。%的農(nóng)民表示會積極參加，接受與歡迎的愿望很強烈，農(nóng)村居民希望政府多辦實事，實事求是的為農(nóng)民解決問題，其中對交通、水利等基礎(chǔ)設(shè)施的關(guān)注占很大比重。目前，阻礙農(nóng)村發(fā)展的最為突出的問題是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展。國家也鼓勵農(nóng)民自愿“出資出勞”，開展農(nóng)村小型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，%的農(nóng)村居民愿意義務(wù)參加例如修路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，他們急待改善現(xiàn)有的生存環(huán)境，也許這是他們對眼前的農(nóng)村景象不滿的表達，有的農(nóng)民甚至自己出錢修公家的路。集體作業(yè)是農(nóng)村人口的傳統(tǒng)優(yōu)勢，所以70%的被調(diào)查者選擇了“既有集體經(jīng)濟的積累，又有單干的自由”這個選項。調(diào)查顯示，農(nóng)民看病難，因此，%農(nóng)民的支持，農(nóng)村存在很多農(nóng)民得了病不去看病，看不起病的現(xiàn)象，原因是石巷村的就醫(yī)條件差，有的農(nóng)民有錢無處看病，得了輕微病癥也要走上幾里路，而更可怕的是有些農(nóng)民兄弟無錢看病，很多本來很快可以治愈的病癥要拖很久，在城市與農(nóng)村，就同樣的疾病死亡率而言，農(nóng)村遠遠要高于城市，因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，在就醫(yī)方面，更多的人文關(guān)懷要體現(xiàn)在看農(nóng)民兄弟能不能有病就可以得到很好的治療上。目前農(nóng)村合作醫(yī)療還沒有普遍推開，但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，%的農(nóng)民表示會積極參加農(nóng)村合作醫(yī)療，“看看大家意見再說”%。對于以村為單位籌資修建敬老院，%的人認(rèn)為時機還不成熟；%的人認(rèn)為非常有必要；%。而對于同類的開辦農(nóng)村幼兒園（托兒所），數(shù)據(jù)就發(fā)生了很好的變化，%的人認(rèn)為非常有必要；%的人認(rèn)為時機還不成熟；%。amp。nbsp上一頁[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]...下一頁 。被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)在以村為單位建設(shè)敬老院時機還不成熟，農(nóng)村老齡化現(xiàn)象也很嚴(yán)重，但是農(nóng)民“生兒養(yǎng)老”的觀念并沒有徹底改變，除非迫不得已，否則敬老院不是他們的選擇。相反對于在農(nóng)村建立托兒所他們卻很有興趣，部分農(nóng)村的生活節(jié)奏也在加快，%的被調(diào)查者表示很贊同以村為單位建立托兒所，這也是農(nóng)民對教育期待的一部分。對于如何拓寬農(nóng)民了解信息的渠道是政府部門需要解決的主要問題，上行下效要有個很好的媒介，沒有信息既不利于農(nóng)民生產(chǎn)成果的銷售，也不利于政府信息的傳達，造成不理解的后果，必將會出現(xiàn)矛盾。開發(fā)信息渠道是解除政府與農(nóng)民之間屏障，理順二者之間關(guān)系的主要措施。同時，在農(nóng)民獲取各類信息的渠道中，%是通過報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，%是通過與人交談，13%是通過閱讀公告、通知、廣告等。在我國目前積極推進農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)的時期，作為農(nóng)村信息傳播的主要工具的廣播電視電信建設(shè)，仍有待進一步加強。在問卷中，受調(diào)查者對建設(shè)社會主義新農(nóng)村及村支兩委和政府各部門提出了近200條建議，主要集中反映了以下6個方面的問題：一是希望進城務(wù)工時能享受與城市居民平等的待遇。農(nóng)村剩余勞動力向其他產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移已成為我們這個時代的鮮明特點，它將從根本上完成我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新一輪調(diào)整，如何制訂相應(yīng)的政策進行合理的引導(dǎo)，是這次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整成功的關(guān)鍵。二是希望加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公益事業(yè)的建設(shè)，如行路難，治病難，全國約1000萬“留守兒童”的教育問題等等。三是盼望一個廉潔的、全心全意為人民服務(wù)的高效率政府。主要是反映管理水平較低，浪費較為嚴(yán)重，農(nóng)村選舉缺乏民主，干部有官僚作風(fēng)等方面。四是希望在農(nóng)村大力推廣科技文化知識，幫助農(nóng)民脫貧致富。五是希望盡快糾正農(nóng)村的不良社會風(fēng)氣。目前農(nóng)村很少有健康向上的娛樂方式，賭博之風(fēng)較為盛行。六是希望加大對新農(nóng)村概念的宣傳力度，對國家的支農(nóng)惠農(nóng)政策不是太了解。（三）、石巷村新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題本土經(jīng)濟實力不強，內(nèi)在動力不足縱觀石巷村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，目前勞務(wù)輸出業(yè)占整個村經(jīng)濟的很大一部分，占四分之三，一個地方勞務(wù)輸出業(yè)占的比重過大，就會出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展后勁嚴(yán)重不足。現(xiàn)在有一種說法，要富裕農(nóng)民就必須減少農(nóng)民，要減少農(nóng)民就必須轉(zhuǎn)移農(nóng)民，這里說的轉(zhuǎn)移農(nóng)民主要是說農(nóng)民要從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來。雖然農(nóng)民外出打工也是勞動力轉(zhuǎn)移，推動經(jīng)濟發(fā)展，促進農(nóng)民增收致富的一種方式，但不是最佳方式。立足長遠，要使一個地區(qū)的經(jīng)濟有強大的生命力，勞動力不應(yīng)是輸出而應(yīng)是輸入。石巷村目前四分之三多的人外出打工，真正留在本村從事各種經(jīng)營的勞動力不多，而外出務(wù)工者帶回收入增長幅度有限，致使石巷村經(jīng)濟增長后勁乏力。再生產(chǎn)投入嚴(yán)重不足，資金支持缺乏國家實施新農(nóng)村戰(zhàn)略前對農(nóng)村的生產(chǎn)投入力度較小，石巷村近幾年來，國家的投入非常有限。石巷村人均農(nóng)民收入達3000多元，但這些收入用于購買生產(chǎn)資料、擴大生產(chǎn)規(guī)模，增強經(jīng)濟發(fā)展后勁的份額卻很少，不足30%。村民收入中40%用于修建房屋，還有一部分用于子女讀書和養(yǎng)老等。生產(chǎn)發(fā)展是新農(nóng)村建設(shè)的前提條件，生產(chǎn)落后新農(nóng)村建設(shè)就無從談起。而要生產(chǎn)發(fā)展就必須加大生產(chǎn)投入，石巷村目前的這種消費結(jié)構(gòu)導(dǎo)致生產(chǎn)發(fā)展的后勁不足。總的來說，石巷村支兩委這一幅幅工作業(yè)績的畫面，一串串工作成效的數(shù)字，一樁樁看得見摸得著的實事，一個個紅色的榮譽，真實地記錄了村支兩委為民辛苦耕耘的足跡，也顯示了村支兩委旺盛的生命力和強大的活力。但是，石巷村就現(xiàn)有的水平而言，離黨中央對社會主義新農(nóng)村建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”二十字標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是黨中央在新時期提出的歷史重任，是與時俱進的重大決策，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，是民的所向，社會所需的大事。石巷村如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村，村支兩委班子成員感到肩上的擔(dān)子將是“任重而道遠”，他們又開始謀劃著新的發(fā)展藍圖。二、關(guān)愛受助學(xué)生——成長篇三年的活動，三年的愛心，我們收獲了孩子們?nèi)甑某砷L。三年前我們還在試想我們的活動、我們的幫助，到底能給孩子們帶來些什么，我們所給予的是否真的是他們所需要的，我們的活動是否真的意義非凡。如今，三年過去了，我們又一次回到了石巷，我們要幫孩子們收獲成長的果實，我們要幫我們自己上一頁[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]...下一頁 。我們的捐獻雖然都表現(xiàn)在物質(zhì)上，但我們對他們的幫助確實心靈上、精神上的。而所有的事實也都說明了這些，他們的變化，他們的進步，他們的成長，都一一被我們記錄，并描繪出來，他們的成長軌跡也一樣優(yōu)美！個人先進事跡王穎作為系學(xué)生會主席，王穎做事總是有條不紊。在活動之初，她就大力宣傳安徽之行，自己以先鋒模范作用號召同學(xué)們積極參與，為我們的活動創(chuàng)造了良好的群眾基礎(chǔ)。在活動進行時，王穎同學(xué)始終走在隊伍的前面，與農(nóng)民攀談，與小朋友們做游戲，走訪農(nóng)戶，開展調(diào)研。她所帶的小朋友是全小學(xué)中最有紀(jì)律的，所以大家笑稱要頒給她一個“最佳組織獎”。她像大姐姐一樣與孩子們打鬧，又像母親一樣呵護那些貧苦的孩子。離開之時，她將身上所有先進可有用的東西都送給了她資助的孩子，她堅決地說：我自己還要來，我還會來看他們的。淦斯奇作為系實踐部的一員，淦斯奇同學(xué)在活動前期就開展了大量的工作。首先，有效地組織并參與了我系在學(xué)院內(nèi)開展的“愛的海洋”安徽希望小學(xué)捐款活動，使該活動進一步被全院師生所熟知。其次，他還配合部長擬定完成這次活動的申請報告，并且與另一名同學(xué)代表系部前往院團委進行活動申請的答辯，并圓滿地完成了任務(wù)。為了此次前往安徽進行社會實踐，家住南昌的淦斯奇放假后還特地一人留在學(xué)校，等候成行之日。在此期間，淦斯奇整理、制訂了在安徽所需要的一些資料，如復(fù)印宣傳單，擬訂調(diào)研的問卷調(diào)查，洗印去年活動的照片帶給小朋友們等等，為安徽之行的活動內(nèi)容做了充分的準(zhǔn)備。活動期間，淦斯奇最重要的任務(wù)之一就是將我們與孩子們所發(fā)生的點點滴滴用鏡頭記錄下來。為了能拍攝更多的相片，他特地背上了自己的電腦，每當(dāng)照相機內(nèi)存滿的時候，就將照片和DV片段轉(zhuǎn)移到電腦上，然后再繼續(xù)拍攝。淦斯奇自己也資助了一個學(xué)生叫孫遠濤，但他并沒有像其他同學(xué)一樣與自己資助的學(xué)生時常在一起，因為他要抓拍各個地方的各個瞬間，要與當(dāng)?shù)氐睦蠋熯M行交談，了解我們活動對他們的影響，為下一次活動的開展積累經(jīng)驗。他還處處為同學(xué)著想，火車上好的位置留給別人；吃飯時候地方不夠自己就站著；并且在下鄉(xiāng)之前替每位成員買了雙球鞋，方便大家步行……活動結(jié)束后，淦斯奇依然沒有立即回家鄉(xiāng)，而是回到學(xué)校趕緊忙著對這次活動進行總結(jié)、歸納素材，協(xié)助系部老師完成整個活動的總結(jié)匯報。社會實踐的收獲提高了廣大同學(xué)和當(dāng)?shù)厝罕妼Α鞍藰s八恥”榮辱觀的認(rèn)識。通過文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐服務(wù)活動，參加社會實踐的同學(xué)們認(rèn)識到“三個代表”重要思想的深入落實不僅需要中國共產(chǎn)黨人率先垂范，還需要千百萬掌握先進科學(xué)文化知識的知識分子身體力行和不懈努力。大學(xué)生是黨和國家培養(yǎng)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是忠實實踐“三個代表”的生力軍。實踐“三個代表”既是黨的教育方針的要求，更是大學(xué)生自身成長、成材的需要。同時，通過大學(xué)生廣泛的宣傳和服務(wù)活動，當(dāng)?shù)厝罕妼Α叭齻€代表”重要思想也有了進一步的認(rèn)識和提高。了解了省情、民情及社會發(fā)展?fàn)顩r，明確了努力方向。廣大同學(xué)通過實踐，通過自己的調(diào)查了解、耳濡目染，特別是與廣大農(nóng)民、學(xué)生的接觸中，了解當(dāng)?shù)氐倪^去，了解了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的歷程，深深明白了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟之所以能夠發(fā)展，我們今天之所以能夠富裕，其源泉就在于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，社會主義的正確道路，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)。作為當(dāng)代大學(xué)生只有堅定對馬克思主義的信仰，對建設(shè)有中國特色社會主義的信念，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對黨和政府的信任，振奮精神、勤奮學(xué)習(xí)、開拓進取，努力把自己培養(yǎng)成為“四有”人才，才能不辜負(fù)黨和人民的期望，符合新時代的要求。磨練了意志，奉獻了愛心，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。也許同學(xué)們參加社會實踐活動創(chuàng)造的經(jīng)濟效益可以用數(shù)字來衡量，但直接或間接創(chuàng)造的人才效益和社會效益則是難以計數(shù)的。責(zé)任和使命不僅使大學(xué)生們?nèi)淌芰藦奈从羞^的困苦，迸發(fā)出從未有過的熱情，而且使他們在無私奉獻知識和愛的過程中體驗到一種從未有過的幸福感和成就感，大學(xué)生走進田間村頭開展科技文化活動，使科技創(chuàng)新意識深入人心，同時，大學(xué)生們無私奉獻的精神對鄉(xiāng)村社會主義精神文明建設(shè)也起到了一定的推動作用。amp。上一頁[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]...下一頁 nbsp。用實際行動回報社會，實現(xiàn)了大學(xué)生自身的價值通過開展“八榮八恥”宣傳和實踐服務(wù)、扶貧支教、衛(wèi)生知識咨詢宣傳等多種形式的活動，為當(dāng)?shù)厝罕妭鞑チ宋幕R和致富技術(shù)，宣傳了國策，辦了實事，豐富了文化生活，在一定程度上為促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、政治、文化、衛(wèi)生、教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，受到了當(dāng)?shù)卣腿罕姷馁澴u。同時，廣大學(xué)生在用知識和智慧回報社會和人民的同時，自身的價值也得到了體現(xiàn)，將實現(xiàn)自身價值同服務(wù)祖國人民有機地統(tǒng)一起來。提高了大學(xué)生自身的綜合