【正文】 面覺(jué)得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起書(shū)就認(rèn)真地看了起來(lái)。里面有個(gè)小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感觸頗多。故事的內(nèi)容是這樣子的：晉代書(shū)法家王獻(xiàn)之自小跟父親王羲之學(xué)寫(xiě)字。有一次，他要父親傳授習(xí)字的秘訣，王羲之沒(méi)有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說(shuō)：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫(xiě)完就知道了?！蓖醌I(xiàn)之心中不服，認(rèn)為自己人雖小，字已經(jīng)寫(xiě)得很不錯(cuò)了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習(xí)橫、豎、點(diǎn)、撇、捺，足足練習(xí)了兩年，才把自己寫(xiě)的字給父親看。父親笑而不語(yǔ)，母親在一旁說(shuō)：“有點(diǎn)像鐵劃了?！蓖醌I(xiàn)之又練了兩年各種各樣的鉤，然后給父親看，父親還是不言不語(yǔ)，母親說(shuō)：“有點(diǎn)像銀鉤了”。王獻(xiàn)之這才開(kāi)始練完整的字，足足又練了四年，才把寫(xiě)的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫(xiě)的“大”字下面加了一點(diǎn)，成了“太”字，因?yàn)樗营?dú)生子寫(xiě)的“大”字架勢(shì)上緊下松。母親看了王獻(xiàn)之寫(xiě)的字，嘆了口氣說(shuō)：“我兒練字三千日，只有這一點(diǎn)是像你父親寫(xiě)的！”王獻(xiàn)之聽(tīng)了，這才徹底服了。從此，他更加下功夫練習(xí)寫(xiě)字了。王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執(zhí)握在手中的筆，沒(méi)有拔動(dòng)，于是他贊揚(yáng)了兒子說(shuō)：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！蓖豸酥纼鹤訉?xiě)字時(shí)有了手勁，這才開(kāi)始悉心培養(yǎng)他。后來(lái)，王獻(xiàn)之真的寫(xiě)完了這十八缸中的`水，與他的父親一樣，成了著名的書(shū)法家。王羲之勸子于學(xué)，采用的是“不動(dòng)聲色”的方法。王羲之對(duì)兒子沒(méi)有一句說(shuō)教，卻使王獻(xiàn)之逐步懂得學(xué)無(wú)止境的道理，從小就開(kāi)始確立了嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度。讀完這則故事，我覺(jué)得做任何事情都應(yīng)該像王獻(xiàn)之這樣，學(xué)習(xí)他的毅力，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持。國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感 篇13國(guó)學(xué)博大精深，包羅萬(wàn)象。我如饑似渴地讀完《國(guó)學(xué)啟蒙》之后，深知我們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的知識(shí)是非常有限的，只不過(guò)是中華五千年文明的滄海一粟。同時(shí)，也深知勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德。正所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！鼻趭^就是珍惜時(shí)間，努力做好事情，包括勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤探究、勤實(shí)踐。勤奮不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，還表現(xiàn)在精神上。勤奮靠的是堅(jiān)強(qiáng)的毅力和意志，可以彌補(bǔ)先天的不足，還能讓我們獲取更多知識(shí)、勞動(dòng)成果。無(wú)論你是天才還是普通人都要勤奮學(xué)習(xí)、勤奮工作，才會(huì)有更大的進(jìn)步。古代有許多名人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，有為防止打瞌睡影響學(xué)習(xí)而用繩子將自己頭發(fā)綁在房梁上孫敬，也有用錐子將自己大腿刺痛而刻苦讀書(shū)的蘇秦，又有貧窮買(mǎi)不起蠟燭而冒著嚴(yán)寒“映雪讀書(shū)”的孫康，還有因家境貧寒點(diǎn)不起油燈而“鑿壁偷光”學(xué)習(xí)的匡衡。他們克服重重困難，博覽群書(shū)，最終通過(guò)自己的勤奮努力，成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用之人。當(dāng)然，也有讓我們引以為戒的反面例子，比如被譽(yù)為神童的方仲永，據(jù)說(shuō)他五歲時(shí)就有作詩(shī)的天賦，作出的詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)。但他自恃聰明，不思進(jìn)取，導(dǎo)致詩(shī)越寫(xiě)越差，直到才華消失殆盡，從此由一個(gè)天資聰穎的少年變成了一個(gè)資質(zhì)平庸的人，印證了韓愈的那句名言“業(yè)精于勤，荒于嬉”。細(xì)讀了這些故事，我深知世上其實(shí)并沒(méi)有永遠(yuǎn)的39。天才或神童，那只不過(guò)是曇花一現(xiàn)罷了，不要讓所謂的小聰明誤了自己的終身。要知道，創(chuàng)造財(cái)富靠的不是先天的聰明，而是后天的勤奮和堅(jiān)持。只有刻苦學(xué)習(xí)、研究學(xué)問(wèn)的人才能獲得真正的成功。就算沒(méi)有天賦或者家境貧窮，只要你勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，終有一天，你也會(huì)成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的富豪?！秶?guó)學(xué)啟蒙》讓我深受啟發(fā)，受益匪淺；我也會(huì)不斷地從中汲取養(yǎng)分，因?yàn)?，天道酬勤！?guó)學(xué)經(jīng)典讀后感 篇14這幾天，徐老師向我們推薦了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書(shū)，并且還給我們打印了這本書(shū)里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們通過(guò)多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話(huà)告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國(guó)。還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的`如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)暑假來(lái)臨，我給自己擬定了一個(gè)暑期計(jì)劃，其中有一項(xiàng)就是利用假期這段難得的空閑時(shí)間，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。隨著時(shí)間的堆積，我和兒子一起，學(xué)會(huì)背誦三字經(jīng)，我還閱讀了更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典。都說(shuō)書(shū)本可以武裝一個(gè)人，我覺(jué)得，學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典之后，整個(gè)人仿佛背春風(fēng)春雨清潤(rùn)了一番，真是如沐春風(fēng)啊！我國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，歷史悠久的文明古國(guó)，隨著時(shí)間的積淀，留給我們的是何等厚重何等多元的經(jīng)典??！說(shuō)起《三字經(jīng)》，我以前上小學(xué)時(shí)沒(méi)有學(xué)過(guò)，只是常常聽(tīng)人說(shuō)，人之初，性本善??才知是《三字經(jīng)》，也不懂得什么意思。當(dāng)了教師以后，在網(wǎng)上看到《三字經(jīng)》，出于好奇，打開(kāi)來(lái)看了看，讀了讀，覺(jué)得好讀好背好記，不知不覺(jué)中迷戀上了讀《三字經(jīng)》，這一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。句句精辟，句句簡(jiǎn)練，句句哲理，再細(xì)心領(lǐng)會(huì)琢磨。才感到《三字經(jīng)》確實(shí)是我國(guó)文化藝術(shù)的的瑰寶,是中華民族的美德鑄造而成的。它承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，記載著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)尊師愛(ài)友、孝順父母等令人敬佩的故事。涵蓋了古代國(guó)學(xué)精華，是古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。我為了實(shí)現(xiàn)和孩子共同成長(zhǎng)進(jìn)步的目標(biāo)，潛心研讀吟誦《三字經(jīng)》，并開(kāi)始教孩子理解朗讀《三字經(jīng)》，以培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、文化素養(yǎng)。讀《三字經(jīng)》，和孩子一起讀《三字經(jīng)》，我覺(jué)得具有現(xiàn)實(shí)意義或有針對(duì)性?！度纸?jīng)》雖然短小，讀來(lái)卻意義重大。詞明理晰，淹貫三才，出入經(jīng)史，人情事理融貫其中。令我感受最深的要數(shù)“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知?！边@幾句。短短十二個(gè)字卻蘊(yùn)含著深刻的做人道理，里面還包含著一個(gè)小故事呢。孔融四歲時(shí)，鄰居家送來(lái)一筐梨。孩子們都爭(zhēng)先恐后地一擁而上取大梨，只有孔融不慌不忙取小梨。父親見(jiàn)了，便問(wèn)他為何不取大梨，他答道：“哥哥們比我大應(yīng)取大梨。而弟弟比我小，我應(yīng)把大梨讓給他?！??孔融那敬兄愛(ài)弟的思想多么寶貴，多么感人！讀后，我的心情久久不能平靜，像塞了鉛塊似的沉重極了?？兹谒臍q能讓梨，讓我明白了敬愛(ài)兄弟是每個(gè)人都應(yīng)做到的事情。而讀《三字經(jīng)》的受益者又何止我一人？它豐富的思想內(nèi)涵也影響著我們身邊的許多人?！度纸?jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn)。作者的態(tài)度是“人遺子，金滿(mǎn)籝（讀贏(yíng)音）；我教子，唯一經(jīng)?！八f(shuō)世上許多人為子孫，留下許多金銀財(cái)富給后代，教育子女，唯有一冊(cè)經(jīng)書(shū)而已?！痹诮逃优膯?wèn)題上，我很贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德?！度纸?jīng)》真是我們?nèi)松飞系牧紟熣娪?，生活中的向?qū)О?！它?jiǎn)直是一個(gè)法術(shù)高明的魔法師，給予我們啟導(dǎo)，讓我們發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。師生們，就讓我們認(rèn)真研讀《三字經(jīng)》，共同分享閱讀的快樂(lè)，感悟做人的道理，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！大渡口區(qū)百花小學(xué)劉南燕在《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中讀到這個(gè)一則故事，孔子與大家一起評(píng)價(jià)齊國(guó)著名的政治家管仲。學(xué)生Ａ說(shuō)：齊恒公殺了公子糾，召忽自殺以身殉職，而管仲支沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？學(xué)生Ｂ也認(rèn)為管保算不上有仁的人。學(xué)生們認(rèn)為管仲投靠了敵人，沒(méi)有做人的氣節(jié)?？鬃釉诔姓J(rèn)管仲有失氣節(jié)的同時(shí)，認(rèn)為學(xué)生的評(píng)價(jià)犯了以偏概全，一處不是便一無(wú)事處的錯(cuò)誤。孔子說(shuō)：如果沒(méi)有管仲，輔佐恒公，匡正了天下，我們可能都成為了蠻夷。二千多年前的孔子給我們揭示了正確評(píng)價(jià)學(xué)生的原則：即對(duì)人的評(píng)價(jià)要全面，要辯證地分析，須從各個(gè)方面全面了解，不可偏其一點(diǎn)?？慈艘?xì)致，要從不同的境況，不同言論，不同表情細(xì)致考察分析；看人深入，要由表及時(shí)，由淺入深，考察實(shí)質(zhì)；判斷要準(zhǔn)確，要據(jù)實(shí)判斷，不能妄下結(jié)論。而現(xiàn)實(shí)的教育中我們是否也存在如孔子學(xué)生那樣去評(píng)價(jià)我們的學(xué)生。我們更多的時(shí)候?qū)W(xué)生的評(píng)價(jià)往往更多的是學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)，會(huì)不會(huì)做題，能不能考高分，用分?jǐn)?shù)將學(xué)生排隊(duì)，使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)和課余負(fù)擔(dān)都很重，導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)興趣、和自信。這樣束縛了學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，禁錮了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而現(xiàn)在采用的評(píng)價(jià)方式是：。表達(dá)，敢不敢當(dāng)眾表達(dá)不同理解。真正從培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的角度評(píng)價(jià)學(xué)生。對(duì)學(xué)生正確評(píng)價(jià)應(yīng)該是人性化的評(píng)價(jià)、應(yīng)該是科學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是淡化了激烈的分?jǐn)?shù)名次的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)化了教師的育人意識(shí)評(píng)價(jià)。只有這樣的評(píng)價(jià)才是公正地、學(xué)生易接受的評(píng)價(jià)