【正文】 累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會驚醒而趕走睡意。有時候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，有時候都刺出血了，但是這樣精神卻來了，他就接著讀下去。它易讀、易記、易解。再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。第一段“道可道，非常道，名可名，非常名?！盁o名天地之始，有名萬物之母?！按藘烧撸龆惷?。”這里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。”對待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。在第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者”古來大凡按規(guī)律辦事的人，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正?！疤鞜o以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶?！笆且院钔踝灾^孤、寡、不谷，此非以賤為本邪非乎？”這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤、寡、不谷這類貶義詞自稱。由此可見，以老子為代表人物的道家學(xué)派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學(xué)性，這對現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個十分堅實且廣泛的基礎(chǔ)。老子說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。關(guān)于無為老子在《道德經(jīng)》第七篇里舉了一個例子。非以其無私邪？故能成其私。無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。第四篇：國學(xué)讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇1俗話說：百善孝為先。也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。你的主曾下令說：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是一件新衣。善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長的過程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。成長過程中形成的嘛？被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當(dāng)他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時，他并沒有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物。人本身是善良的，可是在成長過程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中?！保ü?jié)選《戰(zhàn)國策》）。我剛拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉！復(fù)習(xí)還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。在一個星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)。寶貴。誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景。我被一本名叫《國學(xué)小子叢書——話說成語》的書深深地迷住了。使我增加了對古代社會政治、軍事、文化、民俗等各個方面的認(rèn)識，還從中學(xué)習(xí)借鑒前人的智慧和經(jīng)驗。閱讀這本書后，我受益匪淺，我發(fā)現(xiàn)自己作為一名中國人，卻有那么多的成語都不懂是什么意思甚至連讀音都讀錯，如“心寬體胖”的“胖”，以前我讀“pang”四音，實則讀“pan”二音，是安泰舒適的意思。這是一部以國學(xué)經(jīng)典為基礎(chǔ)創(chuàng)作出來的彩色漫畫。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！皶x百遍，其義自見。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。我把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，學(xué)習(xí)要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的學(xué)習(xí)，從反思中提高自己。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。為使活動扎實有效的開展，我們通過誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語》，引導(dǎo)他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。四、加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量?！兜茏右?guī)》，《入則孝》中的一句話，讓我們印像深刻，“親愛我，孝向難，親憎我，孝方賢。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢？父母生我們，養(yǎng)育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動。家庭沒有了融洽的39。小家庭和睦溫暖，那社會這個大家庭就更加安定了。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。讀了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺，教會了我做人的道理，讓我在知識的海洋中暢游，我要時時暢讀，把它當(dāng)成自我反省的鏡子和行為的指針，不斷完善自我！國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇8最近，我們都在學(xué)習(xí)國學(xué)。第一單元主要講的是節(jié)儉。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。把雨水收集起來，用來澆花。”這句話選自于，《孝經(jīng)。這句話說得多么好呀！我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。瞧！我的優(yōu)點和特長很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點和特長，趕緊發(fā)揮出來吧！第三單元主要講的是智慧?？脊び洝分械囊痪湓?，意思是：由有智慧的人設(shè)計發(fā)明。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。道家思想的核心是“無為”，主張順自然、因物性；儒家思想的核心是“有為”，強調(diào)制名（禮）教、規(guī)范人性，表面看來好像是相互對立的，甚至是不可調(diào)和的，但實則不然。相反，像歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見，因順自然之勢的無為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。由此可見，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時，強調(diào)從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個和諧穩(wěn)固的社會環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅(qū)使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這句話的意思是時間跟黃金一樣寶貴，但黃金卻買不到時間。他等了許久，還不見朋友到來，于是他就先回實驗室工作了。再看我國的大文學(xué)家魯迅。讀著這些名人的故事，我想到了生活中的`自己，早晨，鬧鐘一遍又一遍地響起，媽媽一聲聲地催促我起床，而我卻死賴著床不起來，一直挨到七點，才慢吞吞地穿好衣服，扒了幾口飯，睡眼朦朧地去上學(xué)。于是，我向?qū)W校奔去，時間又在我的笑聲中溜走了。國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇11國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?！我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候?qū)懙奈┟钗┬?。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。”儒家學(xué)說為何尤其關(guān)注怎樣做人的道理及其人生哲學(xué)、人生智慧的問題呢？清華大學(xué)思想文化研究所錢遜教授認(rèn)為，孔子表現(xiàn)出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問題，不僅超越了一朝一國、一姓一君的保國安邦的狹隘眼界，也超越了君民關(guān)系的思考，面對禮崩樂壞的亂世，孔子思考的是人和社會發(fā)展的根本問題?？鬃訌娜顺霭l(fā)，立足于人的完善，把治國平天下的希望建立在人們“有恥且格”的基礎(chǔ)之上。看到書的封面覺得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起書就認(rèn)真地看了起來。”王獻(xiàn)之心中不服，認(rèn)為自己人雖小，字已經(jīng)寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。王獻(xiàn)之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。王羲之勸子于學(xué)，采用的是“不動聲色”的方法。我如饑似渴地讀完《國學(xué)啟蒙》之后，深知我們在學(xué)校學(xué)到的知識是非常有限的，只不過是中華五千年文明的滄海一粟。勤奮不光表現(xiàn)在身體上，表現(xiàn)在行為方式上，還表現(xiàn)在精神上。他們克服重重困難，博覽群書，最終通過自己的勤奮努力，成為對國家對社會有用之人。天才或神童，那只不過是曇花一現(xiàn)罷了，不要讓所謂的小聰明誤了自己的終身。《國學(xué)啟蒙》讓我深受啟發(fā)，受益匪淺；我也會不斷地從中汲取養(yǎng)分，因為，天道酬勤！國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇14這幾天，徐老師向我們推薦了《國學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這本書分行節(jié)儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。隨著時間的堆積，我和兒子一起，學(xué)會背誦三字經(jīng)，我還閱讀了更多的國學(xué)經(jīng)典。才感到《三字經(jīng)》確實是我國文化藝術(shù)的的瑰寶,是中華民族的美德鑄造而成的。讀《三字經(jīng)》，和孩子一起讀《三字經(jīng)》，我覺得具有現(xiàn)實意義或有針對性。”這幾句。父親見了，便問他為何不取大梨，他答道：“哥哥們比我大應(yīng)取大梨。而讀《三字經(jīng)》的受益者又何止我一人？它豐富的思想內(nèi)涵也影響著我們身邊的許多人?！痹诮逃优膯栴}上，我很贊同這個觀點。學(xué)生Ａ說：齊恒公殺了公子糾，召忽自殺以身殉職，而管仲支沒有自殺?？鬃诱f：如果沒有管仲，輔佐恒公，匡正了天下，我們可能都成為了蠻夷。我們更多的時候?qū)W(xué)生的評價往往更多的是學(xué)生聽不聽話，會不會做題，能不能考高分，用分?jǐn)?shù)將學(xué)生排隊，使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)和課余負(fù)擔(dān)都很重，導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)興趣、和自信。