【正文】 ，挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn)，讓游客在游歷美景的同時(shí)接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘；在樹(shù)立了良好口碑的同時(shí)會(huì)讓游客蜂擁而至。（對(duì)比論證，解決問(wèn)題）一個(gè)地方應(yīng)該有一個(gè)地方的景致，這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化；當(dāng)“會(huì)峰閣”這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為“瑯琊閣”時(shí)，庸俗的潮流淹沒(méi)的可不僅僅是會(huì)峰閣！如果我們對(duì)這類現(xiàn)象視而不見(jiàn)，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地?。ê?jiǎn)析危害，號(hào)召作結(jié)）第四篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文講評(píng)教學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文講評(píng)教學(xué)設(shè)計(jì)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)唐山三模作文的探討，我們進(jìn)一步研究探討任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作方法和注意事項(xiàng)，提高學(xué)生寫作能力。復(fù)習(xí)書(shū)信的正確書(shū)寫格式。通過(guò)對(duì)新聞事件的探討，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考、評(píng)判能力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。二、學(xué)習(xí)過(guò)程事件回放：3月17日下午2點(diǎn)，一名中學(xué)女生騎單車在福田區(qū)下梅林一街違規(guī)逆行，撞上一輛白色奔馳，奔馳前保險(xiǎn)杠附近油漆被剮蹭，女司機(jī)提出要賠償，女孩頓時(shí)嚇得哇哇大哭，路人紛紛過(guò)來(lái)圍觀?！靶∨⒌拇_是逆行的，奔馳是正常行駛。”目擊者金先生說(shuō)，“女司機(jī)下車看到愛(ài)車被剮蹭，攔住小女孩，讓她把家長(zhǎng)叫來(lái)，女孩一聽(tīng)嚇壞了，立馬大哭起來(lái)?！边@時(shí)圍觀者勸奔馳司機(jī)，“算了，小事，讓她快去上學(xué)吧……”但女司機(jī)不同意，“她說(shuō)，事情雖小，但如果就這樣讓女孩離開(kāi)了，對(duì)她以后的人生觀價(jià)值觀不好，她會(huì)覺(jué)得犯了錯(cuò)也沒(méi)有關(guān)系，就沒(méi)有承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任和勇氣。”(3月18日未來(lái)網(wǎng))任務(wù)驅(qū)動(dòng)通過(guò)對(duì)新聞材料的和寫作要求的分析，請(qǐng)同學(xué)們找到作文的寫作任務(wù)是什么？審題立意文章能從哪些角度立意，你從哪個(gè)立意，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。寫作格式：請(qǐng)同學(xué)們寫出書(shū)信的正確格式三、優(yōu)秀作文展示及評(píng)價(jià)。四、請(qǐng)給下面的一篇網(wǎng)上給你的作文加上正確的格式，并對(duì)文章內(nèi)容評(píng)價(jià)。勇?lián)^(guò)責(zé)，心梅不落詩(shī)人張棗說(shuō)：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山?！辈⒎鞘ベt的我們?cè)诖义岬囊簧邪仙?，難免犯錯(cuò)。過(guò)失的出現(xiàn)，誰(shuí)都不愿看到，而如何應(yīng)對(duì)，卻也拷問(wèn)著我們每個(gè)人的良知。面對(duì)過(guò)責(zé)，很多人如材料二中的母女一樣，退縮逃避，毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，心梅落處，惹人唏噓；而陳奕帆則用他附箋留錢的方式給我們以安慰，并身體力行地訴說(shuō)著一個(gè)道理：勇?lián)^(guò)責(zé)，心梅不落。面對(duì)過(guò)責(zé)，勇于承擔(dān)，仰不愧于天。當(dāng)陳奕帆不小心撞壞寶馬車后，在車主不在現(xiàn)場(chǎng)的情況下，他沒(méi)有選擇溜之大吉，而是坦然面對(duì)自己的無(wú)心之過(guò)。圣雄甘地說(shuō)：“如果一個(gè)人的行為受人敬仰，那他所到之處即成圣地。”在這勇?lián)^(guò)責(zé)的圣地之上，我還看到了留學(xué)教父俞敏洪的身影。2001年，新東方被美國(guó)ETS中心控告侵權(quán)使用該公司編寫的托福試題，對(duì)此，俞敏洪選擇真誠(chéng)道歉、積極賠償。而這勇?lián)^(guò)責(zé)的態(tài)度也最終贏得了ETS的寬宥，開(kāi)啟了雙方的長(zhǎng)期合作。勇?lián)^(guò)責(zé)，讓我們心梅不辭樹(shù)，仰首不愧天。面對(duì)過(guò)責(zé)，退縮逃避，俯必怍于人。在因自己有逆行之責(zé)而撞上奔馳車后，女孩只知痛哭退縮，我們尚可以一句“年紀(jì)尚輕”為之開(kāi)脫，可其母的消失逃避之舉，則很難不讓人鄙夷。不由又想到了那因矢口否認(rèn)二戰(zhàn)罪行而令人不齒的某鄰國(guó)首相，和那支持美國(guó)部署薩德系統(tǒng)、遭受抵制仍怙惡不悛的樂(lè)天集團(tuán)。莎翁說(shuō)：“人的一生是短暫的，但如卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了?！碧颖苓^(guò)責(zé)，讓我們心梅落滿山，俯首怍于人。因不能勇?lián)笓]失當(dāng)而致四面楚歌的過(guò)責(zé)，項(xiàng)羽說(shuō)出“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，終烏江殞命；因不能勇?lián)撩韵順?lè)而致科舉落榜的過(guò)責(zé)，柳永說(shuō)出“忍把浮名，換了淺斟低唱”，終仕途坎壈；因不能勇?lián)宦?tīng)諫言而致用人不當(dāng)?shù)倪^(guò)責(zé)，王安石說(shuō)出“人言不足恤”，終變法失敗。莊子說(shuō)：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！蔽覀兒鋈邕h(yuǎn)行客的一生，只是造物主的短暫恩賜。也正因如此，我們才更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己的每一次過(guò)錯(cuò)，要像陳奕帆那樣，勇于擔(dān)責(zé)，而不能如那母女一般，逃避退縮。只有這樣，我們方可仰不愧于天，俯不怍于人，最終如詩(shī)人郭小川所說(shuō)的一般：“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚?！蹦仙街戏N心梅，俯仰無(wú)愧花不頹。四、作業(yè)：按要求修改唐山三模作文第五篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何出彩楊朝清“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向?！苯?，北大原校長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。（對(duì)材料中心進(jìn)行議論，從而引出自己觀點(diǎn)）緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過(guò)度擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。（分析造成這種現(xiàn)象的原因。）法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái),人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)?！皼](méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。（延伸議論，引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話，分析這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見(jiàn)大，是這一節(jié)典型寫法，延伸開(kāi)去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析延伸到社會(huì)生活的方面將可以帶來(lái)怎樣良好的社會(huì)效果，否則，如這篇文章一樣相反。）當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)，通常采取一種居高臨下的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠(chéng)對(duì)話，傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展開(kāi)去，更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例，增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力）俗話說(shuō)，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長(zhǎng)道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長(zhǎng)從自己的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過(guò)程中大打折扣?！皼](méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生？這個(gè)沉重的話題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。（設(shè)身處地，最后收縮全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）