【正文】 /而夕替。請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。四、整體把握課文要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。明確：17節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。813節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。五、重、難點解決過程 學(xué)習(xí)17節(jié)要求學(xué)生集體朗讀這一部分。提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？明確：詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。六、小結(jié)：第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。七、作業(yè)：背誦課文。第四篇：11《師說》學(xué)案(新人教 必修第三冊)11《師說》學(xué)案班級： 小組： 姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點句子。、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語言特色。，感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神。【學(xué)習(xí)重點】、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點句子。、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語言特色?！緦W(xué)習(xí)難點】，感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神?！緦W(xué)習(xí)過程】一、知識鏈接作家作品（1）韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動，把當(dāng)時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。（2）韓愈的文章韓愈的論說文從內(nèi)容上可分為兩類，一類重在宣揚道統(tǒng)和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一類重在反映現(xiàn)實，揭露矛盾，作不平之鳴，而且不少篇章還有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾向，因而值得重視。在這類論說文中，《師說》最有代表性。韓愈是一位善辯之士，而善辯又主要來源于他的膽壯氣盛，二者結(jié)合在一起，遂使得他的議論文字往往驚世駭俗，極具震懾人的氣勢。反映時代精神、抒發(fā)憤慨不平、對社會現(xiàn)實深刻批判的佳作，大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈是其共同特點。有為而發(fā)，不平則鳴，本無意于塑造形象，而其自我形象在波濤翻卷的情感激流和氣勢奪人的滔滔雄辯中得以自然展現(xiàn)，這是韓愈論說文的一大特點。（3）梁衡對韓愈的評價人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，2子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6．“嗟乎”一詞表示的語氣是（）A．感慨 B．嘆息 C．悲哀 D．憤慨7．下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是（）8．下列各句中劃橫線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是（）A．且庸人尚羞之，況于將相乎 B．是己而非人，俗之同病C．卒廷見相如，畢禮而歸之 D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 9．在下列句中與例句句式相同的句子是（）例：句讀之不知，惑之不解A．道之所存，師之所存也 B．蚓無爪牙之利，筋骨之強 C．李氏子蟠??不拘于時 D．古之人不余欺也10．“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（）A．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的 傳授道理、解釋疑難問題的老師。B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳 授道理、解釋疑難問題的老師。C．對那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老 師，我是無所謂的。D．那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授 道理、解釋疑難問題的老師。11．對這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B．作者連用三個對比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良 風(fēng)氣。C．三個對比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的 結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強烈。D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。（２）二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是第五篇：高中語文必修2文言知識點整理《離騷》《離騷》知識整理《離騷》知識整理（一）通假字1．錯：偭規(guī)矩而改錯（通“措”，措施）．2．邑：忳郁邑余侘傺兮（通“悒”，憂愁苦悶）．3．圜：何方圜之能周兮（通“圓”）．4．離：進(jìn)不入以離尤兮（通“罹”，遭受）．5．章：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著）．6．反：延佇乎吾將反（通“返”，返回）．（二）詞類活用1．鞿羈：余雖好修姱以鞿羈兮（名作動，約束）．．2．淫：謠諑謂余以善淫（動作名，淫蕩的事）．3．群：鷙鳥之不群兮（名作動，合群）．4．死：伏清白以死直兮（為動用法，為??而死）．5．屈、抑：屈心而抑志兮（使動，使??受委屈、使??受壓抑）．．6．步：步余馬于蘭皋兮（使動，使??步行）．7．高：高余冠之岌岌兮（使動，使??加高）．8．長：長余佩之陸離（使動，使??加長）．（三）古今異義詞1．浩蕩：怨靈修之浩蕩 ．．（古義：荒唐|今義：形容水勢廣闊而壯大）2．工巧：固時俗之工巧兮 ．．（古義：善于投機取巧|今義：技藝巧妙）3．改錯：偭規(guī)矩而改錯 ．．（古義：改變措施|今義：改正錯誤）4．窮困：吾獨窮困乎此時也 ．．（古義：處境困窘|今義：經(jīng)濟(jì)困難）5．流亡：寧溘死以流亡兮 ．．（古義：隨流水而逝|今義：因災(zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）（四）一詞多義1．長：長太息以掩涕兮（副詞，長久）．長余佩之陸離（使??加長）．2．善： 《離騷》知識整理亦余心之所善兮（以為是好的）．謠諑謂余以善淫（擅長）．3．以為：制芰荷以為衣兮（用??做）．．余獨好修以為常（認(rèn)為）．．4．修：余雖好修姱以鞿羈兮（美好）．退將復(fù)修吾初服（整理）．余獨好修姱以為常（美，美好）．5．雖： 余雖好修姱以鞿羈兮（惟，只是）．雖九死其猶未悔（即使，縱然）．（五）特殊句式①不吾知其亦已兮。（賓語前置）②唯昭質(zhì)其猶未兮。（固定句式）③高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（定語后置）④余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（被動句）⑤雖體解吾猶未變虧。（被動句）