【正文】 ”大型系列報(bào)道活動(dòng)。在這次活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，南京、洛陽等城市都把包容性作為現(xiàn)代化城市建設(shè)的精神之一。這里的“包容性”是指：D A、世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有其獨(dú)具特色的文化 B、任何文化都包含不同民族和國家的文化的一切成果 C、建設(shè)城市文化要正確處理文化傳承與文化發(fā)展的關(guān)系 D、建設(shè)現(xiàn)代化城市要注意吸收、借鑒世界優(yōu)秀文化的有益成果電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明：D ①大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化 ②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲 ③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 ④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力 A．①② B.①③ C.③④ D.②④人的全面發(fā)展，就是人的綜合素質(zhì)的全面提高，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體健康素質(zhì)的提高。對(duì)青年學(xué)生來說，就要做到德智體美勞等各方面的有效發(fā)展；心理、人格、個(gè)性的健康發(fā)展；個(gè)人與自然、與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在人的全面發(fā)展中，我們要注重提高思想道德素質(zhì)，為此，我們必須D ①劃清唯物論與唯心論的界限 ②劃清社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限 ③劃清科學(xué)與迷信的概念 ④劃清文明與愚昧的界限 ⑤努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論⑥ 堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想A.①②③④ B.⑤⑥ C.①②⑤⑥ D.①②③④⑤⑥ 2009年是新中國成立60周年，一些反映愛國情結(jié)的優(yōu)秀文化作品，如《建國大業(yè)》《風(fēng)聲》等，深受人民群眾喜愛，唱響了2009年熒屏的主旋律。這主要說明了（B）①人民群眾對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出由多樣化向一元化轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)②主旋律作品在文化生活中發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用③發(fā)展先進(jìn)文化必須以高尚的精神塑造人、優(yōu)秀的作品鼓舞人④中國特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位Ａ．①②③Ｂ．②③④Ｃ．①③④Ｄ．①②④沈浩帶領(lǐng)小崗村群眾走上了致富的道路，自己卻積勞成疾倒在工作崗位上。2010年1月13日，沈浩同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，這C ①是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求②有利于牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀③說明文化建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)④有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)Ａ．①③Ｂ．①②③Ｃ．②④Ｄ．①②④中華美德代代相傳，如：敬業(yè)樂群、天下興亡匹夫有責(zé)、自強(qiáng)不息，天下為公等。人們從中華傳統(tǒng)美德中總結(jié)出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。下面對(duì)中華傳統(tǒng)美德與基本道德規(guī)范間的關(guān)系分析正確的是：B ①傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華②今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華 ③今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則④今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新 Ａ．①②③④ Ｂ．②④Ｃ．②③④Ｄ．①②④ 2009年的“張海超開胸驗(yàn)肺”事件震驚全國。張海超的遭遇中，首先是職業(yè)病診斷、鑒定需要用人單位出具相關(guān)證明，張所在單位遲遲不給其開具證明；其次是，他向上級(jí)主管部門多次投訴后，終于取得了去做正式鑒定的機(jī)會(huì)，但鄭州職防所醫(yī)技科主任王曉光等為其做出了“肺結(jié)核”的診斷，并非眾多醫(yī)院確診的“塵肺”職業(yè)病。事后，相關(guān)單位和個(gè)人都受到了相關(guān)處罰。這個(gè)事件啟示我們(A)①必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)②樹立社會(huì)主義榮辱觀是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求③要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度④不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也可能危害社會(huì) A．①②③④ B．①②④ C．①③④D．②③④中宣部、中央文明辦等部門舉辦的2009年評(píng)選表彰第二屆全國道德模范活動(dòng)正在全國如火如荼展開，舉辦這一活動(dòng)(C)①會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)②有利于引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展③能夠使人成為有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人④能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展 A．①②③ B．②③④ C．①②④D．①③④ 2009年12月15日，為了在全國構(gòu)建綠色、健康與和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布《關(guān)于打擊手機(jī)網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項(xiàng)行動(dòng)的實(shí)施方案》。從文化生活角度看，這是因?yàn)?D)A．手機(jī)網(wǎng)站文化環(huán)境對(duì)青少年成長起決定性作用 B．手機(jī)網(wǎng)站文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象C．手機(jī)網(wǎng)站文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器 D．先進(jìn)的健康的手機(jī)網(wǎng)站文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展1當(dāng)前，我們有的媒體，時(shí)不時(shí)地搞一些擦邊球的東西，內(nèi)容低俗、格調(diào)不高。宣傳報(bào)道上，為了“炒作”而不顧事實(shí)，為了“賣點(diǎn)”而不顧品位，為了“轟動(dòng)效應(yīng)”而不顧社會(huì)效益。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(C)①出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合③這是現(xiàn)實(shí)的客觀需要④作為文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在首位 A．①②③④ B．①②③ C．①②D．①③④1有一首歌名字叫《中國志氣》，歌里唱道：娘教我要對(duì)得起先人，我自個(gè)教我站著做人，鯉魚那個(gè)跳龍門，跳過去就是那龍的傳人，中華好兒孫落地就生根，腳踏三山和五岳，手托日月和星辰，來帶一腔血，去帶清白身，活著為祖先爭氣，死不留悔恨，有啥也別有病，沒啥也別沒精神。人有精神老變少，地有精神土生金，寧肯咱少長肉，瘦也要先長筋??精神對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國家至關(guān)重要，在改革開放的今天成為我國人民精神世界主流的是(D)①人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)和民主意識(shí) ②愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想③科學(xué)文明、開拓進(jìn)取，健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚④中國特色的社會(huì)主義文化 A．①②③ B．②③④ C．①③④D．①②③④1北京師范大學(xué)教授于丹在《（論語）心得》一書扉頁中寫道“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長”。這句話蘊(yùn)含的哲理有：A ①生活需要智慧，需要哲學(xué)②哲學(xué)就在我們的身邊 ③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 Ａ、①②Ｂ、③④C、②③Ｄ、①④1某學(xué)校把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，通過主題班會(huì)、演講、辯論會(huì)和知識(shí)競賽等活動(dòng)，把榮辱觀教育滲透到課堂教育，學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣，該校之所以重視社會(huì)主義榮辱觀教育，是因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀：（B）①是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和生動(dòng)表現(xiàn) ③可以為全體社會(huì)成員提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范 ④可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量 A、③ B、②③④C、①③D、①②④1黨的十六屆六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“尊重文化多樣性”“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是：（C）①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與尊重文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性 A、① B、①②C、①②③D、①②④1近年來，廣州經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為文化建設(shè)奠定了堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上先行一步的廣州，明確提出了打造“文化廣州”的目標(biāo)。這說明：（B）A、物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的 B、物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ) C、精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持D、物質(zhì)文明搞好了，精神文明自然而然就搞好了1黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是基于：（A）①中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 ③中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建設(shè)的職能 ④社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) A、①② B、②③C、①D、②④1溫家寶在2009年的“世界讀書日”說，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書：（B）A、可以獲得不同的文化知識(shí) B、作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人 C、是人們多用文化的表現(xiàn) D、體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求從“嫦娥奔月”的神話，到“千里共嬋娟”的詞句，“月亮”寄著中國人濃厚的情感因素和文化情緒。成為中國傳統(tǒng)中浪漫美好意象的形象符號(hào)。2007年11月26日，“嫦娥一號(hào)”的發(fā)射，標(biāo)志著我國第一次探月活動(dòng)的圓滿成功，再到2010年10月1日的嫦娥二號(hào)發(fā)射。我國探月活動(dòng)的成功，可以說是科學(xué)技術(shù)的的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話，“嫦娥二號(hào)”僅次于美國，進(jìn)入世界先進(jìn)行列。據(jù)此回答19至21題1這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)（B）①凝聚著自信、自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī) ③蘊(yùn)含著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為 ④充滿著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用 A、①② B、①③）C、哲學(xué)D、邏輯學(xué)）C、③④D、②④空間探月技術(shù)屬于（B A、社會(huì)科學(xué) B、具體科學(xué)2我國空間探月技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)在（C A、具體科學(xué)的進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)的發(fā)展 B、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)C、哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)2有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦力國家”的控制和盤剝。上述材料對(duì)我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的啟示是：（D）A、知識(shí)正日益成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力B、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于知識(shí)與信息的生產(chǎn)，擴(kuò)散和應(yīng)用 C、當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。D、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育事業(yè)，提升國民的文化素質(zhì)。2科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素質(zhì)，下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有（B）①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ②才者，德之賢也；德者，才之帥也 ③前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn) ④德不稱其任，其禍必酷，能不稱其位，其殃必大。A、①② B、②④C、②③D、③④2“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（C）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A、①② B、②③C、②④D、③④2甲說：“我故我所思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出：C ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué) ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義，乙的觀點(diǎn)是唯心主義 ④兩者的分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④