【正文】 思想進(jìn)行系統(tǒng)歸納和全面闡述的是(A)A．劉少奇 B．周恩來 C．朱德 D．王稼祥28．在文化上提出“洋為中用，批判地學(xué)習(xí)”“古為今用，批判地繼承”的主張的是(C)A．劉少奇 B．周恩來 C．毛澤東 D．鄧小平29．毛澤東在《發(fā)刊詞》中所說的“偉大的工程”是指（C）A．走農(nóng)村包圍城市的道路，奪取全國(guó)勝利 B．建立并鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．建設(shè)廣大群眾性的馬克思主義政黨 D．建立新民主主義的新國(guó)家、新社會(huì)30.“十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思列寧主義”，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是（B）A．陳獨(dú)秀 B．李大釗 C．毛澤東 D．瞿秋白31．黨的十七大指出馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是(E)。A．毛澤東思想 B．鄧小平理論 C．“三個(gè)代表”重要思想 D．新三民主義 E．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 32．關(guān)于鄧小平理論不正確的說法是(D)A．鄧小平是鄧小平理論的主要貢獻(xiàn)者。B．鄧小平理論是圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”主題展開的C．鄧小平理論是我國(guó)撥亂反正的指導(dǎo)思想 D．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是鄧小平理論形成的時(shí)代背景 33．鄧小平認(rèn)為毛澤東對(duì)黨和國(guó)家最大的貢獻(xiàn)是(B)A．提出黨的建設(shè)是偉大的工程的認(rèn)識(shí)B．提出把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的原則 C．“三大法寶”的思想D．提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想34．對(duì)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義錯(cuò)誤的說法是(D)A．毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想 B．毛澤東思想是中國(guó)立國(guó)建國(guó)的政治基礎(chǔ)C．毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo) D．文化大革命的產(chǎn)生是因?yàn)殄e(cuò)誤的應(yīng)用了毛澤東思想的結(jié)果。35．“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了(D)A．什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義 B．什么是馬克思主義，怎么建設(shè)馬克思主義 C．什么是小康社會(huì)，怎么建設(shè)小康社會(huì) D．建設(shè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨。36．胡錦濤在黨的()對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求進(jìn)行了深刻論述.(B)A．．黨的十七大C．黨的十一屆三中全會(huì) D．黨的十四大（二）多項(xiàng)選擇題1．黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是（AC）A．開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路 B．改革開放C．形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 2．毛澤東思想的科學(xué)含義是（ABC）A．馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展B．是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié) C．是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 D．是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng) 3．鄧小平理論是（ABC）A．馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 B．毛澤東思想的繼承與發(fā)展 C．中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D．鄧小平留給中國(guó)人民的最寶貴的遺產(chǎn)4．毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化了的馬克思主義，它們都（ADE） 5．毛澤東思想形成和發(fā)展的特點(diǎn)是（ABC）A．馬克思主義同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物 B．毛澤東思想是在同錯(cuò)誤的思潮斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的C．毛澤東思想的形成與發(fā)展過程是馬克思主義中國(guó)化的過程 D．毛澤東思想是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的客觀需要和必然要求 6．延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為（AC） 7 毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面是（BCD）A 統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．實(shí)事求是 C．群眾路線 D．獨(dú)立自主 在如何運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)革命問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部曾經(jīng)出現(xiàn)過的主要錯(cuò)誤有（AB）A．教條主義 B．經(jīng)驗(yàn)主義 C．冒險(xiǎn)主義 D．投降主義 9．毛澤東思想開始萌芽的重要代表著作是：（BC）A.《我的馬克思主義觀》 B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 C.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 D.《反對(duì)本本主義》 E.《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》10．毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的理論著作有（BCDE）A．《反對(duì)自由主義》 B．《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》 C．《改造我們的學(xué)習(xí)》 D．《反對(duì)黨八股》 E．《整頓黨的作風(fēng)》 11．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生的“左”傾錯(cuò)誤,其代表人有：（ACE） 12．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東對(duì)新民主主義革命的理論作集中概括的代表作有：（BCDE）A.《星星之火，可以燎原》 B.《發(fā)刊詞》 C.《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》 D.《新民主主義論》 E.《論聯(lián)合政府》13．劉少奇在黨的七大上對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了深刻的總結(jié)，指出毛澤東思想是（ABCD）A．馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想 B．馬克思主義民族化的典型C．中國(guó)人民百余年來歷史的選擇的結(jié)果和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) D．中國(guó)共產(chǎn)黨唯一正確的指導(dǎo)思想和總路線 14．科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是（ABCD）A．以人為本是核心 B．發(fā)展是第一要義C．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求 D．統(tǒng)籌兼顧是根本方法 E．民主發(fā)展是關(guān)鍵。15．鄧小平南方講話的主要內(nèi)容是（ABD）A．社會(huì)主義本質(zhì)論 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 C．三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn) D．社會(huì)主義初級(jí)階段理論 16．毛澤東思想初步形成的兩大標(biāo)志是（BC）A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想 B．《星星之火，可以燎原》等文章中的中國(guó)革命道路理論 C．《反對(duì)本本主義》一文中馬克思主義的思想路線 D．《發(fā)刊詞》一文中黨的建設(shè)的思想17．在社會(huì)主義中國(guó)化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（ABC）A 馬克思主義的理論基礎(chǔ) B 革命和建設(shè)的根本任務(wù) C 實(shí)事求是的理論基礎(chǔ) D 和平與發(fā)展的時(shí)代背景18．2000年2月，江澤民同志在廣東視察中，提出了“三個(gè)代表”的重要論斷，提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)（ADE）A．先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B．現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求C．先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步趨勢(shì) D．先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 E．最廣大人民的根本利益19．先后對(duì)毛澤東思想的科學(xué)含義做出概括的文獻(xiàn)是（BC）《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》C.《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》 20．以下關(guān)于中國(guó)化馬克思主義的基本內(nèi)涵的表述中不正確的是（ABCD） 21．關(guān)于“鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段”的論斷，正確的說法（ABCD）A．開拓了馬克思主義的新境界 B．把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平C．對(duì)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代特征作出了新的科學(xué)判斷 D．開創(chuàng)了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新科學(xué)體系 22．關(guān)于毛澤東思想正確的說法有（AB）A、毛澤東思想是指導(dǎo)革命勝利的思想武器 B．毛澤東思想是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 C．毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義的內(nèi)容以錯(cuò)誤為主 D．鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想錯(cuò)誤的繼承與發(fā)展23．中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因在于（ABC）A．馬克思主義理論的內(nèi)在要求B．馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性 C．中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo) D．馬克思主義為中國(guó)革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式 24．把毛澤東思想和毛澤東晚年的錯(cuò)誤相區(qū)分的原因是（ABC）A．毛澤東晚年的錯(cuò)誤背離了毛澤東思想的科學(xué)軌道B．毛澤東晚年的錯(cuò)誤違背了馬克思主義的基本原理 C．毛澤東晚年的錯(cuò)誤被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的主張和認(rèn)識(shí) D．毛澤東晚年的錯(cuò)誤是毛澤東的個(gè)人不幸 25．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（BCD）A．毛澤東思想 B．鄧小平理論 C．“三個(gè)代表”重要思想 D．科學(xué)發(fā)展觀 26．關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路正確的說法是（ABCD）A．馬克思主義、毛澤東思想是它形成的理論基礎(chǔ) B．和平與發(fā)展是它產(chǎn)生的時(shí)代主題C．對(duì)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)是其形成歷史依據(jù)D．我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐是其產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)依據(jù)27．江澤民在十五大政治報(bào)告中指出，20世紀(jì)中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了“三次歷史性巨變”，產(chǎn)生了三個(gè)歷史偉人，他們是（BCD）A．康有為 B．孫中山 C．毛澤東 D．鄧小平28．胡錦濤總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是（ABC）（2012年研究生試題） （三）分析題?！敬鸢浮狂R克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化就是指把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的集體實(shí)際相結(jié)合。它包含以下內(nèi)容：第一，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問題。第二，把中國(guó)革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)上升為理論。第三，把馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。馬克思主義中國(guó)化具有偉大的歷史意義。首先，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。其次，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)人民的強(qiáng)大精神支柱。再次，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。2．為什么說毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果?！敬鸢浮浚?）馬克思主義中國(guó)化就是要使馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的理論。這種具有中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)的實(shí)際問題，揭示中國(guó)革命與建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升成為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國(guó)的民族形式。即運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，因?yàn)椋旱谝?，毛澤東思想和馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系，它同馬克思列寧主義在世界觀、方法論及宗旨、目標(biāo)等方面都是完全一致的，都代表著無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的最大利益，是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民翻身求解放的銳利武器。第二，毛澤東思想又完全是中國(guó)的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將高度的革命精神和高度的科學(xué)精神結(jié)合起來，善于運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國(guó)社會(huì)、歷史的客觀情勢(shì)冀其發(fā)展作了精確的分析判斷，善于把群眾的經(jīng)驗(yàn)、一直和思想集中起來，以高度的理論修養(yǎng)和極大的理論勇氣，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，并在理論上進(jìn)行了極大的創(chuàng)新，拋棄了馬克思列寧主義中不適應(yīng)中國(guó)具體環(huán)境的個(gè)別原理和個(gè)別結(jié)論，代之以適合中國(guó)國(guó)情的新原理和新結(jié)論。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它完全是中國(guó)的。第三，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。這兩個(gè)方面是不可分割的，片面肯定或夸大某些一方面而否定或忽略另一方面，都是形而上學(xué)的，都是錯(cuò)誤的。在這個(gè)問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是否定和污蔑馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)的傾向；一種是完全照搬照抄馬克思主義“左”的錯(cuò)誤。3．毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。【答案】第一，馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，深刻論證了馬克思主義中國(guó)化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的正確途徑，開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，為黨沿著正確的道路發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東為實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)進(jìn)行了艱苦的探索，使馬克思列寧主義不僅在中國(guó)深深地扎根、開花、結(jié)果。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。第二，毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的旗幟。鄧小平指出，沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間，毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來，指出了中國(guó)革命走向勝利的道路。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深入研究中國(guó)具體國(guó)情，逐步地把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)理論——毛澤東思想，在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過28年的奮斗，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，從而，開創(chuàng)了中華民族復(fù)興的新時(shí)代。這是毛澤東思想的偉大成就。今天，時(shí)代主題已由革命轉(zhuǎn)到了和平與發(fā)展，但是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能丟掉毛澤東思想這一面旗幟，“丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?！钡谌?，毛澤東思想是社會(huì)主義建國(guó)立國(guó)的思想基礎(chǔ)。在由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在毛澤東思想指引下，成功地開辟了一條社會(huì)主義改造的道路，在中國(guó)建立了社會(huì)主義的基本制度，奠定了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體建立起來的社會(huì)主義基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化方針，以及其他一些重要思想，仍然對(duì)我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)具有十分重要的指導(dǎo)意義，是我們?cè)诟母镩_放中必須堅(jiān)持并加以發(fā)展?？傊珴蓶|思想是社會(huì)主義中國(guó)建國(guó)立國(guó)之本。第四，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想是在汲取中西方優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上、在烽火硝煙的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的形成發(fā)展起來的。在中國(guó)近代歷史上，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)待西方文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化上提出了正確的見解，即對(duì)待西方文化是“洋為中用”，批判地學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)文化是“古為今用”，批判地繼承，從而解決了中國(guó)文化與西方文化的矛盾。毛澤東思想本身就是這種中西文化融合的結(jié)果，成為新民主主義革命時(shí)期的先進(jìn)文化，充滿了魅力和活力而被人們所接受。毛澤東和共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，所培育的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗