【正文】 ?”標(biāo)明將要講述某一具體事件，由寫近期的大樹自然地過渡到寫現(xiàn)時的大樹。梳理文章思路時，要充沛借助這些浯言標(biāo)志（路標(biāo)）。方可快速理清全文思路，整體掌握文章。二、自主學(xué)習(xí)，感知那樹的形象，體會作者的情感王鼎鈞筆下的那樹是一棵什么樣的老樹，請你以“那是一棵_______ 的樹”為開頭說一段話，談?wù)勀菢涞钠焚|(zhì)。同學(xué)根據(jù)提出的問題自主學(xué)習(xí)，后討論明確：無私奉獻(xiàn)、忍辱負(fù)重，胸懷豁達(dá)、善良和藹、默默無聞、堅固頑強(qiáng)教師：樹是自然界中的強(qiáng)者，也是人類的朋友，給人類送來綠蔭，但人是世界的主宰，所有的生命都要為人類讓步，當(dāng)高樓林立，文明高度發(fā)展時，大樹成為最大的障礙時，人類宣判了它的死刑，品讀課文體會字里行間的思想感情并考慮。三、合作交流，品味欣賞１、請用直線劃出表示人類文明飛速發(fā)展的語句，你覺得哪些詞語用的好？為什么好？朗讀時注意什么？明確：哪些事物代表人類文明：柏油路?? 用的好的詞：一里一里??鋪，架，挨。運(yùn)用疊詞，表示人類文明發(fā)展迅速。分析：挨、排排（密、發(fā)展迅速）應(yīng)該重讀。文明的發(fā)展如此迅猛，那樹是難逃浩劫了，下面看一看那樹的命運(yùn)。２、請用波浪線劃出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會到作者怎樣的思想感情？明確：三處。表達(dá)作者對樹的同情、對人的做法憎惡學(xué)法：（1）、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“咬、嚼、屠殺、劊子手??”這些詞，體會人類的殘暴，結(jié)合“大頭顱、踝骨、動脈、靜脈”等詞語，體會作者對樹的同情。（2）、同學(xué)練習(xí)讀──評價。３、想象一下螞蟻和那樹告別時它們會互相傾訴些什么？同桌分角色扮演螞蟻和大樹，互相傾訴表達(dá)表達(dá)。４、這么一棵有靈性的大樹，難道就不能與我們?nèi)祟惡推焦蔡巻?？死亡、消失是它的唯一結(jié)局嗎？請大家考慮。你是交通專家你將如何處置那棵樹？明確：改道、移栽、修轉(zhuǎn)盤、建設(shè)旅游景區(qū)。四、聯(lián)系實(shí)際，對照反思那樹，那一棵茂盛的，一直綠著的樹永遠(yuǎn)的消失了，消失了??灰飛煙滅中請大家想想作者為什么要寫那樹？也許每個人的答案都不盡相同，因為??同學(xué)考慮，小組交流。全班交流，教師印證。出示資料：讀者不只是作者創(chuàng)作動機(jī)的最初激發(fā)者，而且是創(chuàng)作最終的完成者。文學(xué)作品不是作者創(chuàng)作的一座永久性的紀(jì)念碑，而是一部樂曲，一首樂章；在不同的時間和地點(diǎn)，由不同層次的讀者來演奏，會發(fā)生不同的音樂。──朱光潛《美學(xué)文集》我常說，文章自身有它自已的命，它跟誰有緣，跟誰沒緣，緣深緣淺，緣聚緣散，有我們不知道的定數(shù)??那就更不用說文章的主題了??──王鼎鈞《四千字五十年》大樹的命運(yùn)引發(fā)了作者深重的考慮和感慨，他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價。──人教社《教師用書》那樹庇蔭人類、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場，外表看來固然是老樹一生實(shí)際的寫照，但響應(yīng)到人類社會，老樹的堅固穩(wěn)定，何嘗不是保守文化根深葉茂的表征？奈何時移事遷，在西風(fēng)東漸、國人盲目崇洋的心態(tài)下，保守文化亦難免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。──臺灣《國文教學(xué)手冊》我們要像敬畏自身的生命意志那樣敬畏像那樹一樣所有的生命意志，滿懷同情地對待生存于自身之外的所有生命意志。一個人，只有當(dāng)他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動物視為他的同胞，并盡其所能去協(xié)助所有需要協(xié)助的生命的時候，他才是道德的。──姚寒逸王鼎鈞就像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹，離開大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時，七跌八撞，體無完膚，所以寡合，于是出走，終于旅美。“人言落日是天涯，望盡天涯不見家”；萬里外寂寞鄉(xiāng)落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國，禁不住寄那樹長嘆：啊，“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚！”──舒 婷五、小結(jié)閱讀《那樹》的過程中，文中反復(fù)出現(xiàn)，以致結(jié)尾被活活悶死的根總在我的腦海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹的根嗎？僅僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！六、拓展閱讀（一）根 劉飛耀從詩經(jīng)論語里爬過從唐詩宋詞里爬過你枯槁的形象如同母親的手緊緊抓住這歷經(jīng)滄桑的土地歲月的長河邊你曾是那歷史長堤的奠基石滾燙的血液里你是奔騰不息周而復(fù)始的夢可是鋼筋水泥砌就的叢林中你卻慢慢被物欲的利爪嚼碎只能在深深的地底下悶悶地喊一聲──把根留住（二）那樹的控訴上帝啊，人類的福音書丟了。他們是無常，他們太無情。他們到了該懺悔的時候了。我不奢求他們的頂禮膜拜也不奢求他們對我的過度依戀。我只渴望他們不要過多的侵占──侵占我的家園，趕走我的螞蟻。我只渴望他們在砍我的時候輕一點(diǎn)，就輕一點(diǎn)。──更不要把我的根也一并悶死。上帝啊，人類的福音書丟了。我只擔(dān)心：我死后，你該怎么辦？（三）巨木之死 佚 名 不久以前，在溫哥華島舍間附近．有個人用鋸機(jī)向一株參天蔽日的花旗松樹下手，把這株長了好幾百年的大樹伐倒了。我在樹墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時，這些圈圈——也就是最近時代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出。那人說，他新蓋了個車房。這株樹擋道，只好把它鋸掉。他是個實(shí)際的人，不多思考，也不注意歷史?？墒侨魏问穼W(xué)家一見到這個鋸斷得利落的大樹樁，以及地上那大堆斷木，就會聯(lián)想到許多事情。英國約翰王在倫尼米德簽署大憲章時，在一片未知的大地上，林地內(nèi)許多種子中，有粒種子發(fā)了芽，萌生一點(diǎn)兒大的綠枝。哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界時，那幼苗已是一株兩百五十年之久的樹了。一柄英國斧斬在斯圖亞特王朝查理一世的頸上時，這株接近中年的樹沒有遭受斧頭的損傷；在滑鐵盧時候，它開始衰老。這株樹有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽颯颯聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般讓狂風(fēng)怒號，卻沒有人在場聆聽!在這株樹的晚年，頭一次見到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大鈍，砍不倒這么巨大的樹做柴薪。隨后來了鋼斧和橫切鋸的伐木白人，領(lǐng)著一隊牛車；他在樹干上砍了鋸幾下，徒勞無功，只留下一些痕跡。后來又有個獵人把一根長釘釘進(jìn)樹干，或許是為了掛起一只鹿來剝皮，多少年來，長釘已經(jīng)銹爛，我用手指一捏就碎了。只有用犀利工具的現(xiàn)代人，才能了結(jié)一個享年七百多歲的生命。他開始動手，只花二十九分鐘就毀掉了它。這株大樹只稍微搖擺一下，鋸開的木頭厲聲哀叫，枝葉像翅膀那樣撲打，仿佛想飛逃，老樹跟著倒下，大地像擂鼓般發(fā)出轟隆巨響。那人對自己干的事很滿意。而今他可以把自己的車，方方便便開進(jìn)新車房了。教師提示：這是一篇帶有很濃抒情味的記敘散文。半帶紀(jì)實(shí)性的語言完全可以讓人感到一種強(qiáng)烈的震撼力。這是作者和許許多多熱愛環(huán)境和生命的人的帶淚的沉悶的吶喊。而我們有了，“高度文明”的現(xiàn)代人，卻大多在犯著同樣的錯誤，于是，我們的地球只有剩下哭泣的份兒?？纯次恼轮心侨说男臐M意足的樣子吧，這是鼠目寸光者的光輝形象的寫照。