【正文】 也不能改變的，這里的“有些東西”指的是什么？它們有怎樣的共同點(diǎn)？明確：大多都有某種不好的境遇，但他們卻能或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)?。——形體改變、精神不變小結(jié)：地壇：被肆意雕琢，精神不變 我：身殘志不殘 ——地壇是作者的精神家園那么作者知道要怎樣活了嗎？一個人的生死不是由自己決定的，是自然的安排；就像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不應(yīng)由自己決定。我們不該刻意去追求死亡，我們應(yīng)該好好的活著，珍愛自己的生命。五、景物描寫的作用第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人??所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？課堂總結(jié)：●海德格爾說：“人在現(xiàn)實中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對時間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’?！薄裨谕蝗欢恋娜松瘎∶媲?，有著相當(dāng)文化修養(yǎng)的史鐵生，產(chǎn)生這樣的信息：“我們不能指望沒有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧?！彼淖髌穾砹藱C(jī)體健全的作家所不能具有的撫慰人類靈魂、振奮人的精神的熱力。－摘自《20世紀(jì)中國作家心態(tài)史》第二部分：感悟母愛 【教學(xué)目標(biāo)】理解文中獨(dú)特的“母愛”理解作者的“懂得”和“后悔”結(jié)合現(xiàn)實，感受母愛【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】讓學(xué)生能夠讀出“我”如何從母親毫不張揚(yáng)的母愛中獲得生存的啟示【教學(xué)方法】讀書指導(dǎo)法、探究法【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入史鐵生從殘疾的陰影中走出來，不再去問“我”為什么要出生，不再去想“我”為什么要活著，不再去抱怨命運(yùn)的不公。這當(dāng)中除了地壇給予的啟示之外，還有一個人，有一個人，始終站在他的背后，支持著他，伴行他走過了最艱難的一段路，這個人就是他的母親。這是一位怎樣的母親呢？讓我們隨著史鐵生的文字去了解，去感受。二、討論第二部分當(dāng)作者在最狂妄的年齡上殘廢了雙腿，把地壇當(dāng)做是逃避一個世界的另一個世界，作為一個母親，她是如何想如何做的呢？想：（1）給我時間走出苦悶（2）擔(dān)心我出事（3）替我承擔(dān)所有的痛苦做：（1）送“我”上地壇：無言目送（2）到地壇找“我”：悄悄緩緩這是一位怎樣的母親？（作者是這么認(rèn)為的嗎？到文中找出依據(jù)）理解、關(guān)愛、堅忍——苦難而偉大 “我終于理解了母親“思考: “現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了怎樣的一個難題?！?現(xiàn)在，你能理解作者為什么說是“難題”了嗎？母親對兒子的擔(dān)憂，母親矛盾的心里，作者是怎么知道的？是什么時候知道的？ “在她猝然去世之后”，是通過“設(shè)想”而知道的。那么當(dāng)時的作者，又是如何想如何做的？①“被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世界上最不幸的一個” ②“待我看見她也看見我了，我就不去看她” ③“決意不喊她”當(dāng)現(xiàn)在作者回憶自己曾經(jīng)的想法和做法時，是什么心情？ 悔恨作者對母親僅僅是理解和悔恨嗎？找出相關(guān)的語段閱讀，進(jìn)一步體會作者對母親的感情。寫小說回報母親 整日懷念母親在第9自然段里作者寫到“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”談?wù)勀銓@句話的理解。明確：作者對母親的“理解”，其實就是對母親對待生命、對待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”——為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻(xiàn)出一切愛，也為所愛的人更堅定地生活下去。而對作者而言，就是更堅強(qiáng)地面對待生活給予的苦難。課文最后寫道：“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？明確：“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。地壇：讓我明白了關(guān)于死和為什么要出生的問題 母親：讓我明確了要怎樣活“母親”理解兒子，兒子讀懂“母親”，這一切都是因為有愛。這種愛有沒有打動你呢？請大家選取最讓你感動的一段文字，有感情地朗讀。三、課堂拓展母愛深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無睹。有人說“母愛是一種沒有道理沒有代價的愛?！庇姓l能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。希望今天的這堂課，能讓我們學(xué)會更好地去體驗?zāi)笎?，去珍惜母愛。播放歌曲《懂你》，大家在音樂中，去回想，去體味母親帶給我們的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖的感動吧。第五篇：教案 我與地壇我與地壇教學(xué)目的：一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。三、通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨(dú)特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。教學(xué)重點(diǎn)：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。教學(xué)方法：師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞教學(xué)用具：朗誦錄音、演奏音頻 課時計劃：兩課時 導(dǎo)入：貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。教學(xué)步驟：一．作者簡介史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運(yùn)的描摹?！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。二、速讀——帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。問題1：“我”進(jìn)入地壇時的精神狀態(tài)如何？頹廢、迷惘問題當(dāng)時作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。三、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認(rèn)識自己。地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動 “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。四、研讀——作者說“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?！眱删湓捰惺裁磪^(qū)別？地壇離我家很近：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。二者的變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認(rèn)識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當(dāng)時的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。六、作業(yè)抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。預(yù)習(xí)文章第二部分。⑴找出文中關(guān)于母親心理活動的語句。⑵作者對母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個階段？ 板書設(shè)計：地壇荒蕪、古舊、沉寂一、寫“我”與地地壇坦蕩、新鮮、頑強(qiáng)壇非同尋常的關(guān)系地壇給我啟迪、慰藉、生命母親對兒子的關(guān)懷二、寫“我”對母兒子對母愛的感悟親的追憶和眷念“我”對生命的深刻理解“我”母親的深深懷念 附：《我與地壇》《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運(yùn)頓時與他人判然有別，而他對這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里?？吹搅税萑魏喂陋?dú)的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）