【正文】 小說是（B）。A．《紅粉》B．《妻妾成群》C．《米》D．《罌粟之家》 8．劉震云在2003年發(fā)表長篇小說是（D）。A．《活著》 B．《廢都》C．《風(fēng)景》D．《手機(jī)》9．標(biāo)志著楊朔散文藝術(shù)成熟的作品是1956年發(fā)表的（C）。A．《泰山極頂》 B．《雪浪花》C．《香山紅葉》D．《荔枝蜜》 10．散文集《游牧長城》的作者是以詩歌創(chuàng)作步入文壇的（A）。A．周濤 B．余秋雨C．于堅(jiān) D．賈平凹三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1．余華的先鋒小說主要有（ABC）等。A．《現(xiàn)實(shí)一種》B．《難逃劫數(shù)》C．《世事如煙》D．《褐色鳥群》2．90年代以后，先鋒作家紛紛涉足長篇小說創(chuàng)作，其發(fā)端的作品有（BCD）。A．葉兆言的《半邊營》B．蘇童的《米》C．余華的《在細(xì)雨中呼喊》D．格非的《敵人》3．余華“世俗化敘事”時(shí)期的長篇小說主要有（ACD）等。A．《在細(xì)雨中呼喊》B．《內(nèi)心之死》C．《許三觀賣血記》D．《活著》 4．“傷痕文學(xué)”的主要作品有（ABD）等。A．劉心武的《班主任》B．盧新華的《傷痕》C．魯彥周的《天云山傳奇》D．王亞平的《神圣的使命》5．“性文學(xué)”的代表主要有（BCD）等。A．劉震云的《一地雞毛》B．張賢亮的《男人的一半是女人》C．王安憶的《小城之戀》D．鐵凝的《麥秸垛》6．池莉的“生活流”小說主要有（ABD）等。A．《煩惱人生》 B．《太陽出世》C．《日光流年》D．《不談愛情》 7．方方小說的主要作品有（ABD）等。A．《風(fēng)景》B．《祖父在父親心中》C．《手機(jī)》D．《烏泥湖年譜》 8．楊朔散文的主要作品有（BCD）等。A．《紅瑪瑙》B．《荔枝蜜》C．《雪浪花》D．《茶花賦》9．最能代表吳伯簫散文成就的一組回憶延安生活的作品是（ACD）等。A．《菜園小記》 B．《社稷壇抒情》C．《窯洞風(fēng)景》D．《記一輛紡車》 10．余秋雨的散文集主要有（ACD）等。A．《文化苦旅》 B．《風(fēng)雨天一閣》 C．《山居筆記》 D．《文明的碎片》四、簡答題（每題10分，共20分）1．什么叫“傷痕文學(xué)”？什么叫“反思文學(xué)”？什么叫“改革文學(xué)”？各說出兩位作家及作品。(《中國當(dāng)代文學(xué)專題研究》P151)“傷痕文學(xué)”： 1977年底，劉心武發(fā)表的短篇小說《班主任》在文學(xué)界乃至全社會(huì)激起了強(qiáng)烈的反響?！栋嘀魅巍放c稍后發(fā)表的盧新華的小說《傷痕》、王亞平的小說《神圣的使命》等一批作品暴露了“文革”在人們心中刻下的傷痕，史稱“傷痕文學(xué)”。“傷痕文學(xué)”一掃 此前文壇上粉飾現(xiàn)實(shí)的文風(fēng)，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義精神的回歸?！胺此嘉膶W(xué)”：以深入反思“文革”以及歷次政治運(yùn)動(dòng)悲劇為題材的作品。如魯彥周的中篇小說《天云山傳奇》、高曉聲的短篇小說《李大造屋》、古華的長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》等一這些作品顯示了當(dāng)代作家在深挖歷次政治運(yùn)動(dòng)的政治、社會(huì)、文化、心理根源方面達(dá)到的思想與文學(xué)高度，具有深邃的歷史感，史稱“反思文學(xué)”?！案母镂膶W(xué)”：描繪改革風(fēng)云、塑造改革英雄、記錄改革艱難的作品，如蔣子龍的《喬廠長上任記》，張潔的《沉重的翅膀》，李國文的《花園街五號(hào)》等。2．以《一九八六》為例，簡要說明余華小說對五四文學(xué)批判國民性的啟蒙主題的繼承。(《中國當(dāng)代文學(xué)專題研究》P140141)《一九八六》的主人公是一個(gè)中學(xué)歷史教師，在“文革”期間卻受到紅衛(wèi)兵的迫害，以致多年后，當(dāng)他以瘋子的形象重返故鄉(xiāng)時(shí)，自殘便成為他重演“文革”記憶的方式。小說延續(xù)了“批判國民性”的啟蒙主題。小說主人公以“瘋顛”形式展開的，這種“瘋顛”既是瘋子的現(xiàn)實(shí)存在狀況，也是獨(dú)立與周圍群眾的標(biāo)志。當(dāng)瘋子以自殘的方式將歷史展現(xiàn)在群眾面前時(shí)，即對歷史施加暴力刑罰。瘋子其實(shí)是一個(gè)啟蒙者的隱喻，他以自身肉體的毀滅為代價(jià)，展示了用暴力顛覆“文革”歷史的啟蒙儀式，而圍觀的群眾，昭示了一個(gè)蒙昧群體的存在。這種“圍觀”現(xiàn)象，就是“看/被看”的場景：無論啟蒙者作出何種犧牲，招來的都只是看客們心滿意足的“欣賞”。五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見解。1．你是如何看待莫言作品中獨(dú)特的兒童視角和“高密東北鄉(xiāng)”？這對于他小說的獨(dú)特性有多大作用？是否也妨礙了他創(chuàng)作的創(chuàng)新？(《中國當(dāng)代文學(xué)專題研究》P105106)莫言，可以把他定位為本色的、原生態(tài)的農(nóng)民作家。莫言表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，其獨(dú)特性在于濃烈的鄉(xiāng)村本色、農(nóng)民本色。莫言曾說：“我的祖輩都在農(nóng)村休養(yǎng)生息，我自己也是農(nóng)民出身，在農(nóng)村差不多生活了20年，我的普通話都有地瓜味。這段難忘的農(nóng)村生活是我一直以來的創(chuàng)作基礎(chǔ)，我所寫的故事和塑造的人物，甚至使用的語言都不可避免地夾雜著那里的泥土氣??我本質(zhì)上一直是個(gè)地地道道的農(nóng)民。”莫言在鄉(xiāng)村中整整生活了20年，并且徹頭徹尾地當(dāng)了近十年的農(nóng)民，對于鄉(xiāng)村生活、對于鄉(xiāng)村的勞動(dòng)，有著切近、深入的體驗(yàn)。進(jìn)一步而言，莫言所表現(xiàn)的，是“自由的農(nóng)民之子”的浪漫情懷和憧憬。他不是從外部去發(fā)現(xiàn)(或者欣賞或者哀嘆)鄉(xiāng)村生活的問題或詩意，感嘆農(nóng)民生活的自在悠然或者苦不堪言，而是置身于農(nóng)民中間，和他們一道穿越歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，頑強(qiáng)地生存并且堅(jiān)守著自己的人生信念和豐盈血性。《紅高粱》里的“我爺爺”、“我奶奶”蔑視禮法，敢于追求自己蕩氣回腸的愛情；《檀香刑》中的孫丙敢作敢當(dāng)，非人的酷刑可以承受，但生命的尊嚴(yán)不可摧折；《生死疲勞》中的藍(lán)臉在似乎是不可抗拒的農(nóng)村集體化浪潮中，在時(shí)代氛圍異常嚴(yán)峻的20余年間堅(jiān)持做一個(gè)單干戶，做自己的土地的主人，意志何其堅(jiān)韌!關(guān)懷和同情，是文化人的憫農(nóng)情結(jié)。身處農(nóng)民之中才會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果一味地抱怨訴苦，自憐自嘆，那日子何以過得下去?何況，即使是在最痛苦、最慘痛的情境之中，生活也并不全然都是血淚，它有自己的韻味，有內(nèi)在的情致。莫言的小說，經(jīng)常會(huì)采用一種獨(dú)特的視角，創(chuàng)造一種新奇的感覺世界的方式?！锻该鞯募t蘿卜》開始，兒童視角、孩子目光，在莫言的作品當(dāng)中就形成了一個(gè)先后相承、不斷采用的敘述方式。不管作品講的是什么年代，講的是什么樣的故事，兒童的參與、觀察和思考，都給這些作品帶來了一種奇異的、別致的、對讀者有很多的誘惑力和想象力的藝術(shù)元素。比之于感性和理性較為協(xié)調(diào)的成人，孩子處于感性敏銳、理性不足的時(shí)期，他們對世界的感性認(rèn)知，既強(qiáng)化和突出了對象的形象性，也與文學(xué)作品的直感性和形象性優(yōu)先相吻合。如黑孩在河邊砸石頭時(shí)，將聽覺和視覺結(jié)合起來賦予聲音以圖像的一段描寫：“黑孩的眼睛本來是專注地看著石頭的，但是他聽到了河邊傳來的一種奇異的聲音，很像魚群在唼喋，聲音細(xì)微，忽遠(yuǎn)忽近，他用力地捕捉著，眼睛與耳朵并用，他看到了河上有發(fā)亮的氣體起伏上升，聲音就藏在氣體里。只要他看到那神奇的氣體，美妙的聲音就逃跑不了。他的臉色漸漸紅潤起來，嘴角上漾起動(dòng)人的微笑”?！都t高梁》故事的主體，寫的是“我爺爺”余占鰲、“我奶奶”戴鳳蓮那一代人的故事，但經(jīng)常跳出來講述這個(gè)故事的卻是一個(gè)名叫小豆官的孩子：如果把這個(gè)人物拿掉，這個(gè)作品的主體恐怕不會(huì)受到大的影響，但是恰恰是由于小豆官的在場、評述，使得這個(gè)作品非常生動(dòng)、鮮活，有了一種盎然的童趣?！敦S乳肥臀》、《四十一炮》等作品里的一些成人敘述者，也有著一種長不大的兒童的心態(tài)，而《生死疲勞》中在六道輪回中的西門鬧，由于兼有人類和各種動(dòng)物的特性，因而他(它)眼中的世界也更加富有情趣。莫言在作品中還創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的“高密東北鄉(xiāng)”的文學(xué)世界。鄉(xiāng)土文學(xué)，往往與特定的地域風(fēng)情聯(lián)系在一起。魯迅以未莊、魯鎮(zhèn)、S城{浙江水鄉(xiāng)，以及沈從文的湘西、蕭紅的呼蘭河畔、周立波的洞庭湖區(qū)，都是印上深刻的個(gè)人標(biāo)記的。80年代以來，在?？思{和馬爾克斯的影響下，中國作家的地域性建構(gòu)更為自覺。?？思{不斷地寫他家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方，終于創(chuàng)造出一塊自己的天地。莫言曾經(jīng)說道：讀了?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》后，“我立即明白了我應(yīng)該高舉起‘高密東北鄉(xiāng)’這面大旗，把那里的土地、河流、樹木、莊稼、花鳥蟲魚、癡男浪女、地痞流氓、刁民潑婦、英雄好漢??!統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)我的小說，創(chuàng)建一個(gè)文學(xué)的共和國。當(dāng)然我就是這個(gè)共和國開國的皇帝，這里的一切都由我來主宰。創(chuàng)建這樣的文學(xué)共和國當(dāng)然是用筆，用語言，用過人的智慧，當(dāng)然還要靠運(yùn)氣”。如按照莫言的家鄉(xiāng)，在他的眾多作品啪，由此轉(zhuǎn)化為高密東北鄉(xiāng)。它最先出現(xiàn)：《秋水》和《白狗秋千架》中，經(jīng)由《紅高粱》、《豐乳肥臀》等，莫言建立了自己的高密東北鄉(xiāng)的文學(xué)世界。如果按其歷史順序排列，《秋水》為其開端，是高密東北鄉(xiāng)的創(chuàng)世紀(jì)，是寫“爺爺奶奶”作為這塊土地的拓者的一段奇遇。然后，“爺爺奶奶”的形象在發(fā)展擴(kuò)充和大幅度的改造后，又出現(xiàn)在《紅高粱》系列作品和《豐乳肥臀》中。這是高密東北鄉(xiāng)歷史上最輝煌的時(shí)代，時(shí)間從20世紀(jì)20年代到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期?！锻该鞯募t蘿卜》、《生死疲勞》等則是發(fā)生在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)之中。而且，高密東北鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)實(shí)，是兩個(gè)對比鮮明的世界。后者是作家真實(shí)感受著的人生，沉重、凄涼，前者是作家心靈中的幻象世界，激越、神奇。它在歷史時(shí)間上是順延的，在作的創(chuàng)作上卻是倒置的，由現(xiàn)實(shí)而返照歷史的——經(jīng)由想象力建造起來的紅高粱世界的輝煌，映照出當(dāng)代人的沒落和凄涼，也印證了作家提出的“種的退化”的命題。2．以《煩惱人生》和《塔鋪》為例，說明池莉小說與劉震云小說的主要區(qū)別。(《中國當(dāng)代文學(xué)專題研究》P157160)池莉發(fā)表于1987年的中篇小說《煩惱人生》給她帶來了巨大的成功。小說以相當(dāng)平實(shí)的筆觸，記錄了一個(gè)普通工人印家厚充滿煩惱的日常生活：從早晨趕著上公共廁所到擠公共汽車去上班，他無可奈何；因?yàn)槠接?，他自卑，連老婆也嫌他窩囊，鄙視他“算什么男人!”辛苦、報(bào)酬又低的工作使他牢騷滿腹??不過，他雖然看不出自己的生活會(huì)有好轉(zhuǎn)，卻善于靠“憶苦思甜”聊以自我安慰；他知道“自己是個(gè)普通的男人”，“不可能主宰生活中的一切”，但他也因此而不去想入非非，而是經(jīng)常勉勵(lì)自己“竭盡全力去做”。他的身上，似乎有點(diǎn)阿Q的氣息，但池莉顯然是欣賞他的善于自我安慰的，就象池莉在關(guān)于《煩惱人生》的創(chuàng)作談中不無動(dòng)情地寫到的那樣：“我們普通人身上隱藏著巨大的堅(jiān)韌的生活力量。用‘我們不可能主宰生活中的一切，但將竭盡全力去做’的信條來面對煩惱，是一種達(dá)觀而質(zhì)樸的生活觀??我就贊美它”，如此看來，《煩惱人生》在還原了平常百姓的瑣細(xì)煩惱“原生態(tài)”的同時(shí)，又刻意點(diǎn)染了他們堅(jiān)韌應(yīng)對煩惱、善于自我調(diào)節(jié)的可貴品質(zhì)，這樣就顯示了煩惱人生中的亮色。這一點(diǎn)，正是池莉的作品不同于許多冷色調(diào)的新寫實(shí)小說的根本所在：直面人生，然而并不絕望。她的小說一直深受廣大市民讀者的喜愛，應(yīng)與那濃郁生活氣息中的溫馨格調(diào)有關(guān)。如果說池莉的作品在新寫實(shí)小說中最具有市井生活氣息，那么劉震云的作品就是最具有鄉(xiāng)土氣息和政治意識(shí)的。劉震云的《塔鋪》，寫的是“我”從部隊(duì)復(fù)員回家，也就是“剛興高考的第二年”里，去鎮(zhèn)上的中學(xué)復(fù)習(xí)功課，準(zhǔn)備高考的故事。這是一篇愛情故事，簡單，淳樸，而又顯得那么凄涼。復(fù)習(xí)班是學(xué)校專門為社會(huì)上大齡青年考大學(xué)辦的，在這里，“我”結(jié)識(shí)了王全、磨桌和耗子等同學(xué)，各人懷揣著不同的目的來考大學(xué)，來到一起，比如王全想依靠讀書求個(gè)功名，磨桌只想脫離農(nóng)民的身份，而耗子是個(gè)干部子弟，對他來說，這是他去追一個(gè)心儀的姑娘的好機(jī)會(huì)。在復(fù)習(xí)的過程中，“我”逐漸注意到一個(gè)用功的女學(xué)生，在喧鬧的復(fù)習(xí)環(huán)境中埋頭苦學(xué)，心無旁騖，使“我”心生敬佩。一日出門散步，看到遠(yuǎn)處河岸一位農(nóng)家姑娘在收草，竟是這個(gè)女學(xué)生，很是驚訝，聊天之后才得知，她家境貧寒，老父多病，兄弟姐妹眾多，參加高考實(shí)屬不易，“我”的內(nèi)心更加激發(fā)了憐意。后來，李愛蓮的父親病重，我去探望，這件事加深了彼此的感情，在余后日子里，“我們”相互扶持，克服了許多的困難，一步步堅(jiān)持到高考前。此時(shí)，李愛蓮的父親再次病重，她不得不照顧父親，不能回鎮(zhèn)上，告訴“我”說自己在異地參加高考。待我順利考完之后，才知道李愛蓮根本沒有參加高考，而是不得已出嫁了?！拔摇钡牡谝淮螑矍榫瓦@樣地不期而止了，它令“我”無比憂傷。作品將他們的低劣生存狀態(tài)刻畫得入木三分，小說以十分樸素、沉重的寫實(shí)風(fēng)格，講述了鄉(xiāng)村青年尋夢的艱難和夢想幻滅的結(jié)局，生動(dòng)描繪了貧困鄉(xiāng)村里青年農(nóng)民窩囊生存狀態(tài)和可憐心態(tài)“原生態(tài)”。