20xx粵教版語(yǔ)文短篇小說(shuō)欣賞練習(xí)題：第一單元過(guò)關(guān)檢測(cè)含答案-資料下載頁(yè)
2024-12-09 11:47本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】解析A項(xiàng),jīng/jìng,xī,gǔ,yè;B項(xiàng),hu?o;D項(xiàng),jī,è,xiè/shì,ěr/d?。解析A項(xiàng),風(fēng)、雨:名詞活用為動(dòng)詞,風(fēng)吹著,雨打著?！瓣愂觥钡囊馑肌＝馕鯞項(xiàng),均為介詞,表處所,在。夠”,今義指比較兩方面的利害得失后選取的一面。昨日春如十三女兒學(xué)繡,一枝枝不教花瘦。母嘗病,思鱖羹,方冬苦寒,市之不獲。川者,得道公正清潔之狀以聞,優(yōu)詔嘉獎(jiǎng)。柵者,其酋何彥忠集其徒二百余,止西充之大木槽,彀弓露刃。遂微服單馬數(shù)仆,不持尺。及居京師,家甚貧,多聚親族之煢獨(dú)者,祿賜所得,散施隨盡,不以屑。古禮男子年十五而加冠,故未滿十五歲為“未冠”。,亦稱“交床”“交椅”“繩床”。查道以仁德感化,使他們歸順為農(nóng)。知虢州時(shí),遇蝗災(zāi),查道千方百計(jì)賑災(zāi),救活了一萬(wàn)多人。胥吏有過(guò)失的,他不笞罰;老百姓拖欠稅賦的,居京師時(shí),家里貧窮,也要供養(yǎng)親族之煢獨(dú)者;傾其所有為友人。辦喪事、擇婿嫁女,自己生活卻極為節(jié)儉。解析中“病”為名詞用作動(dòng)詞,譯為生病、染病;“市”,買。
【正文】 陳沆、劉福姚、劉春霖 清朝的科 舉狀元 70%的人對(duì)這些人物一個(gè)都不知道 第二份 李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱 清朝的落 第秀才 90%的人都知道他們是誰(shuí) 解析 表格的重點(diǎn)在于 “ 在今天的熟悉度 ” 一欄。今天熟悉第二份名單的人比熟悉第一份名單的人肯定多得多 ,但是第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。從中不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)顯赫以后未必顯赫 ,被人們銘記的是為歷史做出一定貢獻(xiàn)的人。 答案示例 ① 那些追名逐利、顯赫一時(shí)的人總會(huì)被歷史忘卻 ,而真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造財(cái)富的人 ,盡管當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞 ,并不得意 ,終究會(huì)被歷史記住 ,讓后人敬仰。 ② 贏在起點(diǎn)并不能保證贏到終點(diǎn) ,一時(shí)的顯赫并不能保證終生的輝煌。起點(diǎn)低的人 ,同樣有機(jī)會(huì)贏到最后。 四、作文 (60分 ) ,根據(jù)要求作文。 位于陜西乾縣的乾陵是唐代第三個(gè)皇帝高宗李治和武則天的合葬墓 ,陵前的墓道兩旁并列著武則天碑和唐高宗碑。西面的一塊碑文歌頌了唐高宗的所謂文治武功 ,而東面的一塊武則天碑則一個(gè)字也沒(méi)有。自古以來(lái) ,樹(shù)碑是為了立傳。唐代的女皇帝武則天卻為自己立了一塊 “ 無(wú)字碑 ” 。 請(qǐng)以 “ 無(wú)字碑 ” 為話題寫(xiě)一篇作文。 【要求】 (1)要多角度地分析問(wèn)題 ,只要與話題相關(guān)即為符合題意。 (2)文體不限 ,可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想像等。 (3)題目自擬。 (4)不少于 800字。 寫(xiě)作指導(dǎo) 粗一看 ,這個(gè)話題難 —— 難在 “ 無(wú)字 ”。 再一想 ,容易 —— 也容易在 “ 無(wú)字 ” 。說(shuō)難 ,一個(gè)女人登上九五之尊 ,心思能不高深莫測(cè) ?說(shuō)易 ,一塊空碑由你涂抹 ,綿延一千多年 ,有永遠(yuǎn)也表述不完的內(nèi)涵。只要你把思路打開(kāi) ,多問(wèn)幾個(gè) “ 為什么 ”“ 是什么 ” —— 為什么不寫(xiě)碑文 ?那隱含的文字是什么 ?—— 是留待后人評(píng)說(shuō) ,還是有難言的苦衷 ?是豁達(dá)大度 ,是超人的智 慧 ,還是無(wú)奈 ,甚至只是出于偶然的誤會(huì) ??? 你會(huì)發(fā)現(xiàn) ,除了別人寫(xiě)過(guò)的 ,總有留給你的一點(diǎn)空白 ,讓你涂上你的色彩 ,寫(xiě)上只屬于你自己的文字。寫(xiě)完了 ,讀一遍 ,會(huì)意外地發(fā)現(xiàn) :“ 無(wú)字碑 ” 上書(shū)寫(xiě)的竟是你自己 —— 你的思想、你的意識(shí)、你的嬉笑怒罵 ,于是不由得感激女皇留下了這一方天地。 例文 空白的魅力 “ 無(wú)字碑 ”, 若說(shuō)歷史淵源 ,不及 “ 十字碑 ”。 若論藝術(shù)精妙 ,不如 “ 四絕碑 ”, 憑什么影響力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它們 ?憑的 ,就有這 “ 無(wú)字 ” 的空白之謎。 為何樹(shù)碑而不立傳 ?有人以為武則天自認(rèn) “ 功高莫名 ”, 文字不足以表達(dá)贊頌之意 ,因此索性無(wú)字 。也有人以為碑上無(wú)字是因?yàn)槲鋭t天的臨終遺言 “ 己之功過(guò) ,留待后人評(píng)論 ”。 還有人以為此碑只是一種裝飾物 ,不需刻字??千百年來(lái) ,眾說(shuō)紛紜 ,莫衷一是。 這有意義么 ?從某種意義上說(shuō) ,能引起人們不休爭(zhēng)論的便是有價(jià)值的 ,能調(diào)動(dòng)人們豐富聯(lián)想的便是有魅力的。而 “ 無(wú)字碑 ” 的空白 ,就有這種調(diào)動(dòng)人們主觀聯(lián)想的魅力。 比如純數(shù)學(xué) “ 空筐 ” 結(jié)構(gòu)、佛教中的 “ 玄虛 ” 、傳統(tǒng)水墨畫(huà)中的 “ 空靈 ”, 它們的永久生命力 ,并不在于自身的構(gòu)成 ,而在于它們給予人們以無(wú)限的想像空間 ,使人們不斷更新體驗(yàn)得以融入其中。一塊空白的 “ 無(wú)字碑 ”, 令后人寫(xiě)出了成百上千的文字 ?！?莊生夢(mèng)蝶一場(chǎng)空 ”,世人為它輾轉(zhuǎn)冥想 。琵琶女的 “ 聲暫歇 ”, 營(yíng)造了 “ 唯見(jiàn)江心秋月白 ” 的意境 。風(fēng)靡許久的意識(shí)流派作品 ,想必也是抓住了空白的力量 ,留下一段段 “ 沒(méi)頭沒(méi)腦 ” 的空白 ,在作者看似毫無(wú)聯(lián)系的思想情感的一 番自我表現(xiàn)之后 ,也讓讀者參與創(chuàng)造。這就是空白的魅力。 高原上淡藍(lán)的天空 ,沒(méi)有絢爛的云彩 ,沒(méi)有歡鳴的鳥(niǎo)兒 ,只是一片空曠與寂寞 ,卻能深深地震撼人的心靈 ,讓人簡(jiǎn)直無(wú)法不信仰一點(diǎn)什么 。一灣海域 ,沒(méi)有飄躍的風(fēng)浪 ,沒(méi)有飛翔的海鷗 ,只是一片深藍(lán)的飽和 ,卻叫人心醉 ,叫你想 “ 天涯海角 ”“ 天荒地老 ” ?? 美國(guó)著名學(xué)者桑塔亞那說(shuō) :“ 音樂(lè)和數(shù)學(xué)自身差不多就是一個(gè)世界 ,它能容納全部的經(jīng)歷 ,從感覺(jué)成分到最終的精神和諧。 ” 這也就是空白帶給我們的獨(dú)特感受 :寬廣、豐富、和諧。 空白雖 “ 空 ”, 并不是虛無(wú)得什么也沒(méi)有。為武則天寫(xiě)碑文并非什么也寫(xiě)不出 ,而是褒貶不一 ,不知該寫(xiě)什么好。碑再空也是因?yàn)橛斜拇嬖诠适虏帕鱾髦两?,如同休止符離開(kāi)了樂(lè)譜便真的空了。我們常聽(tīng)說(shuō) “ 無(wú)法而法 ,乃為至法 ” 。徒弟出去比武的時(shí)候 ,師傅讓他忘記所有的套路 。鋼琴演奏家教學(xué)生 :“ 忘記 ,讓腦子一片空白 ,讓心去彈奏 !” 然而 ,你能想像一個(gè)沒(méi)學(xué)過(guò)琴的人 “ 用心 ” 彈出一首美妙絕倫的曲子么 ?至于讓一個(gè)人不學(xué)套路就去比武 ,更是連 命也要搭上了?？梢?jiàn) ,空白并不意味著虛幻 ,空白是無(wú)窮大 ,是一種極致、一種需要實(shí)實(shí)在在載體承載的極致。 點(diǎn)評(píng) 抓住 “ 空白 ” 展開(kāi)想像與聯(lián)想 ,文字優(yōu)美、空靈 ,引人遐思 ,還有哲理的闡發(fā) ,比如末段的 “ 空 ” 與 “ 虛無(wú) ”, 闡述得深入淺出 ,讓人贊嘆。
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