湖南編導(dǎo)聯(lián)考考綱文藝常識2：屈原、楚辭與中國文學(xué)的浪漫主義源頭-資料下載頁
2024-11-09 22:30本頁面
【正文】 端，按季節(jié)生活，逐季逐月地描述了當(dāng)時(shí)從事農(nóng)桑生產(chǎn)的全過程。詩中寫正月開始修整農(nóng)具，寒冬未退的二月就下田勞動(dòng)，接著是采桑養(yǎng)蠶、紡織、染帛、筑場、收獲、打獵、修屋、造酒、鑿冰，然后殺羊祭祀，準(zhǔn)備過年。這些勞動(dòng)都是按照季 節(jié)農(nóng)時(shí)依次進(jìn)行的。詩中寫“九月筑場圃，十月納禾稼”，收獲的糧食有“黍稷重穋,禾麻菽麥”，即有黃米、高粱，早種晚熟的谷物，晚種早熟的谷物，以及小米、麻、豆、麥等，收獲的瓜果蔬菜也有數(shù)十種，可知當(dāng)時(shí)種植的品種和農(nóng)藝技術(shù)已是相當(dāng)可觀了。全詩在詩藝上也極有特點(diǎn)，如詩中以一系列的物候特征，來表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩充滿了自然風(fēng)光和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息?！镀咴隆烽L詩無疑是一幅古代農(nóng)桑生產(chǎn)和民間社會習(xí)俗的生動(dòng)畫卷，藝術(shù)地再現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會中人們熱愛自然，依戀土地，勤勞樸實(shí)的性格和淳樸的民風(fēng)。另外，還有反映當(dāng)時(shí)各種勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)的詩篇，如《魏風(fēng)十畝之間》寫采桑女集體在桑園采桑?！斗ヌ础穼懛バg(shù)造車。《鄭風(fēng)大叔于田》寫田獵?！缎⊙艧o羊》寫放牧。這些詩既使我們了解到當(dāng)時(shí)各種勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容，也生動(dòng)地留下了勞動(dòng)者的面影，以至他們的喜怒哀樂情緒。生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)。人類要生存，就必須從事自己適于的生產(chǎn)勞動(dòng)。這些詩如此真實(shí)而生動(dòng)地記錄了兩千多年前生產(chǎn)勞動(dòng)的情景和勞動(dòng)者的形象、心態(tài)，是中外文學(xué)、文獻(xiàn)上所罕有的。詩人用現(xiàn)實(shí)主義手法，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)生活、反抗、愛情婚姻、戰(zhàn)爭的情況，其現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的魅力為后世所傳誦。智慧的中國人民于兩千五百多年前已開始追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，活化學(xué)術(shù)氛圍，不再局限于四言方格，而是善用五言、六言形式進(jìn)行無規(guī)律彎化，甚至駢散結(jié)合，給予詩歌一個(gè)靈動(dòng)的生命。又因?yàn)椤对娊?jīng)》是以現(xiàn)實(shí)生活為基石的，人民習(xí)慣于將花花世界的景物攝入詩中，常以某一物起興，再言及中心，這樣既可吸引讀者的眼球，也給予我們一個(gè)由生活進(jìn)入學(xué)術(shù)的臺階。起興，時(shí)至今日仍是中國文學(xué)較為獨(dú)特的藝術(shù)手法，而比喻，則是世界文壇的共有文化。中國的比喻造藝也絲毫不見遜色，由《詩經(jīng)》可見一般?！对娊?jīng)》中的比喻技巧如絢彩染料富含生活百色，如《月出》中以月比興，以圓潤皓月喻美人儀容，從而給詩歌披上一層虛幻朦朧的而紗，將思念之情表達(dá)得撲朔迷離，唯美動(dòng)人。唯美點(diǎn)飾樸實(shí)，現(xiàn)實(shí)融解藝術(shù)。正如《風(fēng)雨》中的“雞鳴喈喈”與《鴻雁》中的“哀鳴嗷嗷”就是將現(xiàn)實(shí)生活中的聽覺以惟妙惟肖的于法表現(xiàn)出來的，現(xiàn)實(shí)主義與藝術(shù)情調(diào)水乳交融，共冶一爐，不僅再現(xiàn)周工朝的歷史畫卷，更贈予我們賞心悅目的美學(xué)享受?！对娊?jīng)》以其獨(dú)創(chuàng)先河的藝術(shù)張力，詩意的還原歷史先貌，如一滋晶亮透徹的性靈之水，悠然流淌，綿延千載。所以，《詩經(jīng)》的出現(xiàn)為我國現(xiàn)實(shí)主義思潮的形成奠定了基礎(chǔ)，其影響甚遠(yuǎn)。繼《詩經(jīng)》之后，兩漢樂府民歌，魏晉南北朝詩歌，唐、宋、元、明、清文學(xué)，都繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義詩人和現(xiàn)實(shí)主義作品。它的現(xiàn)實(shí)主義的文化內(nèi)容和文化意蘊(yùn)是值得我們深開掘的寶藏?？胺Q現(xiàn)實(shí)主義的源頭。
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