【正文】 包括牛頓本人）的科學成果作了總結(jié)，建立了經(jīng)典力學的基本理論體系?！蹲匀徽軐W的數(shù)學原理》于1687年問世。全書共有三分冊。第一分冊是關于廣袤宇宙里的行星運行理論，這部分內(nèi)容奠定了現(xiàn)代數(shù)學物理、流體靜力學和流體動力學的理論基礎。第二分冊批評了舊時的宇宙渦流理論，牛頓從科學實驗和數(shù)學理論角度證明“渦流理論是完全違背天文的事實的”。第三分冊是關于“世界體系”，在這一分冊里，牛頓系統(tǒng)地闡述了萬有引力定律及其在天文學的實際應用。《數(shù)學原理》出版后，人們普遍感到這是一本艱澀難懂索然寡味的書，就象他本人難以理解一樣。一位著名的哲學家請牛頓開一書單以弄懂書中復雜的數(shù)學問題。牛頓立即開了一個書目，那位哲學家一看就感慨地說：“光看這個初步書目，就要拼上我大半條老命?！笨膳ｎD卻解釋說，他的這本書并不深奧。“我的學說，既使對于不熟悉高等數(shù)學的人來說，也還在他們智力所及的范圍之內(nèi)，因為這本書僅僅涉及到有關物質(zhì)的那些簡單原則?！碑斢腥伺u說，在他的書里，宇宙被說成是一個“沒有計劃、沒有智慧、沒有生氣的世界”時，牛頓明確地回答：“宇宙的設計如此美麗，設計所依照的法則如此和諧，......這個事實本身就必須以神圣、智慧——造物者之手——的存在為先決條件?！迸ｎD本人認為，他的力學三定律以及萬有引力定律是在繼承刻卜列、伽利略、惠更斯、胡克、哈雷等科學巨匠的研究成果基礎上總結(jié)出來的。“如果我比別人看得稍微遠些，”牛頓說，“那是因為我是站在巨人的肩膀上的緣故?！迸ｎD和他的《數(shù)學原理》在人類科學史上占有極為重要的地位，近代數(shù)學、力學、物理學、天文學即是從牛頓開始創(chuàng)立的。世人稱十七世紀為牛頓的“數(shù)學世紀”，牛頓的“數(shù)學世紀”為十八世紀的“化學世紀”和十九世紀的“生物世紀”奠定了基礎。無怪乎世界科學家們對牛頓的《數(shù)學原理》給以了極高的評價：同時代的著名數(shù)學家拉普勒斯和拉革蘭奇認為牛頓是“最偉大的天才”，《數(shù)學原理》是“最天才的著作”；當代數(shù)學物理先驅(qū)博茨曼稱該書是“第一部最偉大的理論物理專著”；著名天文學家坎貝爾說，《數(shù)學原理》是有史以來最罕見的天文物理學巨著；科學家蘭格稱它為“稀世之寶”，“為機械哲學的研究提供真正的源泉”；科學家麥克默里說：《數(shù)學原理》打破原天體運動的神秘，結(jié)束了以前研究中的混亂，給科學“帶來了秩序和體系”。愛因斯坦在談到牛頓和他的《自然哲學的數(shù)學原理》時說：“自然在他面前好象是一本書，他毫不費力地遨游其中，......他的偉大之處在于，他集藝術家、試驗者、機械師和理論家于一身?！迸ｎD是這樣來總結(jié)自己的一生的：“我不知道我在世界面前成了怎么樣的一個人，我仿佛覺得自己只是一個生長在海灘邊的男孩，尋覓著光滑的卵石和奇異的貝殼，而在我的面前展現(xiàn)的是一片無邊的真理的海洋，還有待于我去涉足和探索。”14.《物種起源》作者 (英國)1859年達爾文完成了科學巨著《物種起源》。達爾文的《物種起源》是科學史上的一個里程碑，它標志著新的科學的物種進化論的正式問世。正如達爾文所說的：“人類的起源和歷史將會得到科學的闡述?！边_爾文進化論的基本觀點集中在該書的前四章里。達爾文用大量的事實和豐富的材料說明生物普遍存在著變異現(xiàn)象，變異的基本原因是生活條件的改變；生物不僅有變異性，而且有遺傳性?！叭斯みx擇”和“自然選擇”是進化的基礎；人類通過“人工選擇”可以培養(yǎng)產(chǎn)生許多新的物種；在自然界，物種通過“自然選擇”而產(chǎn)生，“自然選擇”則通過生存競爭而實現(xiàn)；“物竟天擇，適者生存”是生物進化的基本規(guī)律。達爾文的《物種起源》以嶄新的思想體系震動了世界，它象射向舊學說的“火焰”，使宗教迷信的種種邪說原形畢露，它象一束“閃電”，在“上帝創(chuàng)世說”統(tǒng)治的世界里炸開。理所當然，教會勢力馬上群起而攻之，視之為洪水猛獸。據(jù)說，教會列舉的達爾文的最大罪狀就是，他指出人是由猿變來的，若 達爾文的這一觀點為世人所接受，《圣經(jīng)》的“上帝創(chuàng)世說”就會動搖，那是不堪設想的。甚至連達爾文的母校圖書館內(nèi)也禁止師生借閱《物種起源》。然而，以英國的赫胥黎、德國的?？恕?。發(fā)生在1860年6月底的牛津論戰(zhàn)在人類科學史上留下了重要的一頁。雖然達爾文本人由于健康原因未能直接參加這場論戰(zhàn)，但赫胥黎等人卻以演講會、讀書會、辯論會以及寫科普文章等形式，迎接挑戰(zhàn)，終于取得這場斗爭的勝利。：“達爾文的著作對人類的思想發(fā)展諸方面，特別是生物學、心理學、社會科學等方面產(chǎn)生深遠的影響。人類科學史上的最高榮譽非他莫屬?！瘪R克思主義創(chuàng)始人對達爾文的學說也給予了很高的評價。1860年，馬克思讀了《物種起源》以后，在給恩格斯的信中稱這本書“為我們的觀點提供了自然史的基礎”。恩格斯也指出，是達爾文“首先發(fā)現(xiàn)了我們星球上有機界的發(fā)展規(guī)律”。但是，馬克思和恩格斯在肯定達爾文學說的功績的同時，也分析了其中的嚴重缺陷。如過分夸大了動植物界的生存競爭和自然選擇的作用，視其為物種變化發(fā)展的唯一原因；又如，達爾文否定自然界存在“飛躍”，只承認緩慢地進化等。15.《夢的解析》作者 (奧地利)1900年《夢的解析》（又譯)出版。弗洛伊德在《夢的解析》里把 人的心理活動分為三個層次：本能、自我、超自我。第一層次特別強調(diào)性本能，這種本能近于原始動物狀態(tài)，是潛意識的，遺傳性的是人在出生時就具有的一種本能意識，同時也帶有盲目性、殘忍性，為了達到目的，追求歡快，一個人可不擇手段，不顧后果。第二層次的自我受到現(xiàn)實原則的制約，要求人們清醒地認識周圍世界。弗洛伊德說：“自我即是本能的無理要求和外部世界的抑制因素之間的協(xié)調(diào)者。”它可以幫助使人的本能不斷適應外界環(huán)境。第三層次是超自我。這種超越自我的境界強調(diào)道德理想和行為準則，以達到人類思維和意識的最高階段。弗洛伊德認為，假如上述三個層次處于和諧狀態(tài)，一個人便覺得合群，愉快；反之，他就感到孤獨、憂郁。1939年9月23日弗洛伊德因患口腔癌逝世。倫敦為弗洛伊德舉行隆重的悼念儀式。: “只要我們想起，弗洛伊德是在探索一個前人從未觸及過的領域——人類思維的領域，并且他的理論由于這個領域長期視為森嚴壁壘的禁區(qū)而被人忽視，我們就可以認識到，弗洛伊德的理論具有多么偉大的變革意義?！?6.《相對論》 作者 (美國)1914年,愛因斯坦被聘為威廉皇家物理研究所所長和柏林大學教授,同時還當選為普魯士科學院院士。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)并沒有使愛因斯坦中斷對廣義相對論的研究。這樣,他從1905年到1915年用了十年時間,終于創(chuàng)立了廣義相對論,實現(xiàn)了物理學從狹義相對論到廣義相對論的一次飛躍。愛因斯坦的廣義相對論著重研究了推動宇宙間星球、彗星、流星和銀河運動的“神秘力量”，它給牛頓以來的引力和光理論帶來根本性變革。牛頓認為，引力僅是“一種力量”。但愛因斯坦證明，圍繞一個星球或其他天體的外層空間整個兒是一個引力場，就象一個磁體周圍的磁場一樣；無數(shù)個天體，如太陽或恒星都是被巨大的引力場所包圍。廣義相對論不僅對地球和月亮的引力，而且也對離太陽最近的水星的不規(guī)則運動作出了科學的解釋。愛因斯坦還指出，物質(zhì)存在的空間是不平坦的，而是彎曲的，空間彎曲的程度（曲率）取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間曲率體現(xiàn)為引力場強度。1919年5月，在愛因斯坦廣義相對論提出幾年后，英國皇家天文學會組織對日全食的觀察，所攝照片令人信服地顯示了愛因斯坦理論的正確性——光線在射透太陽引力場時是曲折行進的；宇宙兩點之間最短距離不是直線；時間是相對的，時間測量因速度而異；時間與高度、長度、寬度一起構(gòu)成物體的四大要素。愛因斯坦的廣義相對論進一步揭示了時空結(jié)構(gòu)與物體運動的關系，在科學界引起很大反響。“具有劃時代的意義，使愛因斯坦躋身于牛頓、阿基米德等科學巨匠的行列”。同年11月英國皇家天文學會在倫敦聯(lián)合召開會議，聽取日全食觀測小組的研究報告。英國皇家學會會長湯姆遜教授說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一——也許是最偉大的成就。......這不是僅僅發(fā)現(xiàn)一個孤島，而是發(fā)現(xiàn)一個新的科學思想的新大陸?！睈垡蛩固挂虿♂t(yī)治無效于1955年4月18日溘然辭世。臨終前，他囑咐家人，不舉行葬禮，不埋入墳墓，不建立紀念碑。他的逝世震撼了世界，唁電和唁函從各地飛往普林斯頓。各國報刊登出大幅訃告，出版紀念專輯，以表達對這位科學偉人的哀悼。有的刊物重新刊出法國物理學家郎茲丸在1931年說的關于愛因斯坦的一段話：“他現(xiàn)在是，將來也還是人類宇宙中具有頭等光輝的一顆巨星，......可以肯定地說，他的偉大能與牛頓相比，按照我的看法，他也許比牛頓更加偉大，因為他對于科學的貢獻更加深刻地進入了人類思想基本概念的結(jié)構(gòu)中?！睈垡蛩固沟目茖W貢獻是不可磨滅的。無數(shù)科學家深深地懷念他，正沿著他開拓的道路前進。最近，: “對愛因斯坦學說的歷史作用，用‘影響39。一詞是遠遠不夠的,他提出的理論是‘變革性的39。原子時代產(chǎn)生于他的學說,他將把人類引導至何處,我們無法預測,但我們知道,他是我們這一世紀最偉（四）影響世界的十本書回憶往往和新的開始相伴相生，尤其在我們剛剛過去的一百年里，人類的歷史面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，因此，回顧的沖動也強烈得讓人難以拒絕。今天，我們按照不同的年代，回首20世紀的部分有影響的著作，它們或具有劃時代的開創(chuàng)意義，或切中了當年的時代脈搏。也許，同時代的巨作我們無法一一論及，好在我們的回眸重在展示而非比較，畢竟，在每一個讀者心中，都有自己難以忘懷的經(jīng)典。需要指出的是，我們的選擇僅限于國外作品，而對于中國人而言，許多國內(nèi)的著作同樣影響了我們的一生。1900年至1909年，闖入神秘的世界 ——《夢的解析》“我若不能讓天上的神低頭，也要使地下的魔鬼讓路?！薄秹舻慕馕觥分幸镁S吉爾的名言20世紀是人類生活變幻最為劇烈的時代，然而，在最初的時刻，剛剛進入新世紀的世界依舊沉浸在一種舒緩、寧靜的生活中。天空中沒有飛機的轟鳴，都市里也沒有汽車的喧囂，沒有任何跡象表明，20世紀人類的生活會有多大改變。在轔轔的馬車聲中，人類享受著最后的寧靜。然而，這種寧靜很快就被打破。1900年，一本書遭到了人們最為猛烈的批評，人們帶著鄙夷的神情、用近乎刻薄的語言談論著它和它的作者，盡管該書在出版后的最初幾年里只售出了幾百本。這就是西格蒙特弗洛伊德和他的《夢的解析》面臨的最初命運。弗洛伊德公開承認，他的思想“肯定使人們厭惡”，但他仍然自信地堅持：該書有“精神分析和每個研究者必須接受的觀點并從中尋求其訓練手段的最可靠的基礎”。這本書原本計劃于1899年出版，但是，一位頗富眼光的出版商看出了此書的價值，將它的出版定在具有紀念意義的1900年?！秹舻慕馕觥分詮V受非議，是因為當時的人們更多地將目光集中于書中關于“性”的論述上?！秹舻慕馕觥分靥接懥恕靶浴?27 對人的行為和思想的影響，無疑觸及到了社會最敏感的神經(jīng)，“俄狄浦斯情結(jié)”這樣的結(jié)論，顯然為當時的社會道德所無法容忍。然而，從今天的角度來看，《夢的解析》作為一本具有劃時代意義之作，其偉大之處并不在于對“性”的驚世駭俗的探討，而恰恰是那些關于夢的獨特、新穎的見解，引導人們推開“夢”這扇大門，第一次真正走進人類深藏的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)無法被意識所控制的潛意識，竟然蘊含了如此豐富的心理內(nèi)容和巨大的創(chuàng)造力。弗洛伊德用一種最理性的聲音訴說了人類的無理性，從更深的層次上闡述了人類的生存狀況。有人評價說，盡管在弗洛伊德之前，潛意識問題就已若隱若現(xiàn)地在一些作品中流露，但就像利夫和布倫丹曾觸及到美洲海岸一樣，只有弗洛伊德證明了潛意識確實存在，并對其豐富多彩和驚恐可怖加以揭示，是這個領域的哥倫布。弗洛伊德對20世紀人類的焦慮和夢魘從人性上進行了探討，他所創(chuàng)立的精神分析學派成為20世紀最流行的人本主義心理學派，是哲學上法蘭克福學派“批評理論”的重要淵源，今天，在超現(xiàn)實主義、自然主義、抽象主義的文學藝術作品中，我們都可以感受到它的巨大影響。1910年至1919年，靠推論創(chuàng)造奇跡——《論運動物體的電動力學》“E＝mc2”——愛因斯坦1905年，一位供職于瑞士國家專利局、名叫愛因斯坦的26歲德國人，在德國科學雜志《物理年報》上連續(xù)發(fā)表了三篇論文。其中《論運動物體的電動力學》，提出了根本有別于傳統(tǒng)觀念的空間、時間理論，而在當時，它只在德國引起了一些反響，并沒有得到其他絕大多數(shù)物理學家的注意。今天，人們評價說，這3篇論文代表了世界理論物理學方面最重要的成就，即使作者此前從未寫過一個字，僅憑這三篇文章也足以成為偉人。愛因斯坦成了“天才”的代名詞。在《論運動物體的電動力學》中，愛因斯坦一改以往人們頭腦中的觀念，論證了時間和空間是相對的，只有獨立于觀察者之外的光速是個常數(shù)。愛因斯坦證明，當物體的速度接近光速時，其長度就會減小，質(zhì)量就會增加，時間就會放慢。由此推論，假如物體的速度與光的速度相同時，其長度為0，質(zhì)量不會再增加，而且時間也就停止了。愛因斯坦根據(jù)這種不可能性得出了一個結(jié)論：任何物體都不會以光速和超過光速運動。這項被稱為“相對論”的理論彌補了牛頓物理學長達兩個世紀的不足，愛因斯坦將時間與空間相結(jié)合，創(chuàng)立了新的四維宇宙空間的學說。1916年，阿爾貝特愛因斯坦發(fā)表了《廣義相對論的基礎》，完成了他對牛頓物理學的修正。這一次，愛因斯坦把“物質(zhì)”的概念引入了他的相對論中，他認為，物質(zhì)也是空間的一種屬性，同樣與時間密不可分。廣義相對論在全球科學界引起了震動，質(zhì)疑也接踵而來。愛因斯坦的相對論，完全是靠個人的非凡智慧完成的純理論探索，他所有的假說都不是源于觀察，而是來自推測，28 能夠驗證它的實驗非常之少。為此，有人甚至感慨：“廣義相對論是何等美麗的理論，可是實驗卻少到令人羞愧”。有人則說，廣義相對論是理論物理學家的天堂，實驗物理學家的地獄。相對于那些終其一生而不被承認的偉大天才而言，愛因斯坦是幸運的。依據(jù)相對論，愛因斯坦預言，當一束光線通過太陽表面時，它的彎曲程度將是牛頓力學及其所解釋的彎曲程度的兩倍。在相對論提出后僅3年，在1919年出現(xiàn)的一次日食中，他的假說便得到驗證，這使廣義相對論頃刻間聞名于世。相對論徹底改變了人們對時空觀的認知，帶來了整個物理學的革命。值得一提的是，盡管對于絕大多數(shù)人而言，相對論顯然是一個艱深的理論，但愛因斯坦卻一直沒有放棄將它介紹給普通大眾的努力。從1916年開始，愛因斯坦就不斷對一本淺說相對論的小冊子進行修訂、再版，直至其去世前3年。在這本小冊子中，很