【正文】 閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應天齊藝術館等 20余處景點。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使我們?nèi)缰蒙砻詫m。村頭有座明萬歷六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現(xiàn)了中國古代藝術之精華。古老幽靜的村落，涓涓的流水，仿若一處世外桃源，不得不折服在這別樣的建筑下，令人流連忘返。和宏村比較起來，西遞的石板路更具特色。所有街巷均以黟縣青石鋪地，歷經(jīng)這么長時間依然大部分保存完好。這里古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術、科學價值。西遞村是一處以宗族血緣關系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀，發(fā)展鼎盛于1419世紀。20世紀初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產(chǎn)申報單位，向聯(lián)合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。2000年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。第二站：南屏、關麓南屏，位于安徽省黟縣西南，是一座有千年歷史、規(guī)模宏大的古村落，因《菊豆》、《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，被稱為中國影視村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72條巷，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今保留這八個大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此一家。南屏最具特色的建筑應屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場面相適應，使人在它面前產(chǎn)生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴明的規(guī)定，包括與祭人員要穿戴與身份相應的衣冠，祭品的定式，等等。通過參加這種場面宏大、禮節(jié)繁多的儀式，可以增強族眾對所在宗族的自豪感。有的家族還規(guī)定，年齡稍長之后的男孩子都要參加宗族內(nèi)一些禮義和祭祀活動，讓他們從小掌握做人的規(guī)范，懂得各種禮節(jié)，形成特定的思維模式。祠堂實質(zhì)上是一個家族精神教化的圣殿。關麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關”之稱，而該村居雄關之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯落有致。其中最有名的莫過于被稱為“關麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯(lián)結，形成一個整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學相關，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠樓”、“吾愛吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場**，但余韻尤存?；丨h(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術的破壞使我惆悵不已。第三站：宏村宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋，至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀于一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。宏村是中國古代依據(jù)仿生學建造的，具有獨特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。寫生的過程中，通過導游的講解，讓我們進一步地了解了古代徽州的建筑特點，人文環(huán)境、徽派木雕，磚雕、石雕的特點，使我們?nèi)轿坏牧私夤呕罩莸奶攸c。我們通過自己的所見所感用手中的筆描繪出自己眼中的古徽派建筑。在安徽寫生時，隨處可以看見全國各地過來的學生和大量的游客，大家安靜的畫畫，不受環(huán)境的影響，認真的描繪所看見的一切。宏村大部分的人都姓汪，這里的建筑最顯著的特征就是馬頭墻，青灰瓦，白墻體，幽深狹窄的小巷子。進村的南湖仿照杭州西湖而建，這就是牛型村的牛胃。湖上的一畫橋曾是臥虎藏龍的拍攝場景之一。宏村還有一個最大的特點就是它的水系好，家家戶戶門前都有水流經(jīng)過。這些水流就是牛型村的牛小腸。水是山上引下來的山泉水，在古時候除了用于生活用水外還可以用作飲用水。流水從門前流過不僅能用作清洗還可以調(diào)節(jié)氣溫。在這里寫生的這幾天，雖然每天都有大太陽，可是在巷子里的流水旁一點也感覺不到炎熱。由此可見小區(qū)住宅設計中，良好的水系設計是很重要的。第四站：牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等從徽州文化看藝術設計古人云“讀萬卷書，行萬里路”，雖然采風只有短短的10天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機記錄的這幾天日子，一張張相片無一不展示著那份獨屬于它的寧靜和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強地挺立著，向人們講述著一個個歷史的故事。首先看建筑來源: 徽派建筑最顯著的特點是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來演變成了徽派的主流建筑符號。這樣的結構,不僅是建筑上的美感,更有實際的意義。這就和現(xiàn)代藝術有了不和分割的聯(lián)系——藝術：不僅是美，更需講究實用！實用又要求我們做到：“為人的設計”：為人的設計是設計發(fā)展過程中設計師對使用者的關注。這設計思想從宏村的建筑思維上得以體現(xiàn)。宏村，一村伴水，設計者在河的上游將水引入村莊，霎時使整個村莊多了分靈動的氣息。村莊是不動的，水是動的，不動與動形成鮮明的對比，卻又不失和諧，人們在門前就可以洗衣、洗碗。建筑者的人性化設計將人們的便利達到了極至。僅僅掌握了這些東西是不夠的，從長遠的觀點來看，設計是永不止境的，設計的前景還值得開發(fā)與利用！現(xiàn)在中國提倡的是和諧社會，將人與社會與自然，和諧相處作為重點。另一方面；外在表現(xiàn)和內(nèi)在素質(zhì)是根本相連的。我們要時不時的提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，提高自己的靈魂修養(yǎng)，以及內(nèi)在素質(zhì)。去感覺下中國的淵博的文化，增添自己的文化內(nèi)涵，那樣設計的東西也才會有精神，有內(nèi)核！沒有靈魂的設計，就好比一輛沒有方向的車，在怎么加速也不會跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？徽州之旅，我感覺是徽州膜拜之旅。更感覺像是一個人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對自己有了個認識，我對我只有了個定位。因為在這里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。一個人的膜拜，一個人的感受，一個人的洗禮 一個人的旅程。感受過了，也就無憾了?..這就是寫生給我的最大感觸吧??.報告人：謝瑩瑩