【正文】 閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應(yīng)天齊藝術(shù)館等 20余處景點(diǎn)。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過(guò)，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使我們?nèi)缰蒙砻詫m。村頭有座明萬(wàn)歷六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫(huà)，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。古老幽靜的村落，涓涓的流水，仿若一處世外桃源，不得不折服在這別樣的建筑下，令人流連忘返。和宏村比較起來(lái)，西遞的石板路更具特色。所有街巷均以黟縣青石鋪地，歷經(jīng)這么長(zhǎng)時(shí)間依然大部分保存完好。這里古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于1419世紀(jì)。20世紀(jì)初，隨著我國(guó)封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性?，F(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1999年西遞村被國(guó)家確定為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)單位，向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出申報(bào)，并通過(guò)了專家評(píng)估考察。2000年11月30日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。第二站：南屏、關(guān)麓南屏，位于安徽省黟縣西南，是一座有千年歷史、規(guī)模宏大的古村落，因《菊豆》、《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，被稱為中國(guó)影視村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72條巷，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今保留這八個(gè)大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此一家。南屏最具特色的建筑應(yīng)屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復(fù)為支祠。”南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長(zhǎng)約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規(guī)模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個(gè)風(fēng)格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場(chǎng)面相適應(yīng)，使人在它面前產(chǎn)生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴(yán)明的規(guī)定，包括與祭人員要穿戴與身份相應(yīng)的衣冠，祭品的定式，等等。通過(guò)參加這種場(chǎng)面宏大、禮節(jié)繁多的儀式，可以增強(qiáng)族眾對(duì)所在宗族的自豪感。有的家族還規(guī)定，年齡稍長(zhǎng)之后的男孩子都要參加宗族內(nèi)一些禮義和祭祀活動(dòng)，讓他們從小掌握做人的規(guī)范，懂得各種禮節(jié)，形成特定的思維模式。祠堂實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家族精神教化的圣殿。關(guān)麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱，而該村居雄關(guān)之東麓，因此得名。古村內(nèi)，古建筑鱗次櫛比、錯(cuò)落有致。其中最有名的莫過(guò)于被稱為“關(guān)麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨(dú)立，卻又聯(lián)成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內(nèi)部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實(shí)、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書(shū)學(xué)相關(guān)，體現(xiàn)了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書(shū)畫(huà)家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠(yuǎn)樓”、“吾愛(ài)吾廬”書(shū)齋、“春滿庭”、“雙桂書(shū)室”、“門渠書(shū)室”、“安雅書(shū)屋”、“容膝易安”小書(shū)齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設(shè)，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場(chǎng)**，但余韻尤存?；丨h(huán)幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環(huán)境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術(shù)的破壞使我惆悵不已。第三站：宏村宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋，至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀于一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。宏村是中國(guó)古代依據(jù)仿生學(xué)建造的，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹(shù)為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼?。?xiě)生的過(guò)程中，通過(guò)導(dǎo)游的講解，讓我們進(jìn)一步地了解了古代徽州的建筑特點(diǎn)，人文環(huán)境、徽派木雕，磚雕、石雕的特點(diǎn)，使我們?nèi)轿坏牧私夤呕罩莸奶攸c(diǎn)。我們通過(guò)自己的所見(jiàn)所感用手中的筆描繪出自己眼中的古徽派建筑。在安徽寫(xiě)生時(shí)，隨處可以看見(jiàn)全國(guó)各地過(guò)來(lái)的學(xué)生和大量的游客，大家安靜的畫(huà)畫(huà)，不受環(huán)境的影響，認(rèn)真的描繪所看見(jiàn)的一切。宏村大部分的人都姓汪，這里的建筑最顯著的特征就是馬頭墻，青灰瓦，白墻體，幽深狹窄的小巷子。進(jìn)村的南湖仿照杭州西湖而建，這就是牛型村的牛胃。湖上的一畫(huà)橋曾是臥虎藏龍的拍攝場(chǎng)景之一。宏村還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是它的水系好，家家戶戶門前都有水流經(jīng)過(guò)。這些水流就是牛型村的牛小腸。水是山上引下來(lái)的山泉水，在古時(shí)候除了用于生活用水外還可以用作飲用水。流水從門前流過(guò)不僅能用作清洗還可以調(diào)節(jié)氣溫。在這里寫(xiě)生的這幾天，雖然每天都有大太陽(yáng)，可是在巷子里的流水旁一點(diǎn)也感覺(jué)不到炎熱。由此可見(jiàn)小區(qū)住宅設(shè)計(jì)中，良好的水系設(shè)計(jì)是很重要的。第四站：牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等從徽州文化看藝術(shù)設(shè)計(jì)古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，雖然采風(fēng)只有短短的10天，但是心中的感覺(jué)不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽(tīng)不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環(huán)境。翻看這相機(jī)記錄的這幾天日子，一張張相片無(wú)一不展示著那份獨(dú)屬于它的寧?kù)o和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強(qiáng)地挺立著，向人們講述著一個(gè)個(gè)歷史的故事。首先看建筑來(lái)源: 徽派建筑最顯著的特點(diǎn)是高低錯(cuò)落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來(lái)的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來(lái)演變成了徽派的主流建筑符號(hào)。這樣的結(jié)構(gòu),不僅是建筑上的美感,更有實(shí)際的意義。這就和現(xiàn)代藝術(shù)有了不和分割的聯(lián)系——藝術(shù)：不僅是美，更需講究實(shí)用！實(shí)用又要求我們做到：“為人的設(shè)計(jì)”：為人的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注。這設(shè)計(jì)思想從宏村的建筑思維上得以體現(xiàn)。宏村，一村伴水，設(shè)計(jì)者在河的上游將水引入村莊，霎時(shí)使整個(gè)村莊多了分靈動(dòng)的氣息。村莊是不動(dòng)的，水是動(dòng)的，不動(dòng)與動(dòng)形成鮮明的對(duì)比，卻又不失和諧，人們?cè)陂T前就可以洗衣、洗碗。建筑者的人性化設(shè)計(jì)將人們的便利達(dá)到了極至。僅僅掌握了這些東西是不夠的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看，設(shè)計(jì)是永不止境的，設(shè)計(jì)的前景還值得開(kāi)發(fā)與利用！現(xiàn)在中國(guó)提倡的是和諧社會(huì)，將人與社會(huì)與自然，和諧相處作為重點(diǎn)。另一方面；外在表現(xiàn)和內(nèi)在素質(zhì)是根本相連的。我們要時(shí)不時(shí)的提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)，提高自己的靈魂修養(yǎng)，以及內(nèi)在素質(zhì)。去感覺(jué)下中國(guó)的淵博的文化，增添自己的文化內(nèi)涵，那樣設(shè)計(jì)的東西也才會(huì)有精神，有內(nèi)核！沒(méi)有靈魂的設(shè)計(jì)，就好比一輛沒(méi)有方向的車，在怎么加速也不會(huì)跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？徽州之旅，我感覺(jué)是徽州膜拜之旅。更感覺(jué)像是一個(gè)人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠(yuǎn)古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對(duì)自己有了個(gè)認(rèn)識(shí)，我對(duì)我只有了個(gè)定位。因?yàn)樵谶@里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動(dòng)的歷史，沒(méi)有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。一個(gè)人的膜拜，一個(gè)人的感受，一個(gè)人的洗禮 一個(gè)人的旅程。感受過(guò)了，也就無(wú)憾了?..這就是寫(xiě)生給我的最大感觸吧??.報(bào)告人：謝瑩瑩