【正文】 的自由之辯！不過我們仔細分析，在對方的口若懸河之下，對方非但不能自圓其美，而且還有幾點非常明顯的美中不足。第一，對方的立論基礎(chǔ)無非是說：美可以脫離人的主觀意識而存在，所以對方自由人才告訴我們，這本兒唐詩拿到了國外，就算這個人沒有看過，也會覺得它是美的，如果這本兒唐詩從來就沒有人看過，有沒有人覺得它是美的？如果對方二辯，沒有人去欣賞她的話，有沒有人覺得她是美的呢？其實，對方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識而存在，那是因為另一部分人主觀上認為它美，我們知道了。我們從來沒有見過西施、貂蟬是什么樣子的，為什么我們現(xiàn)在一提到西施、貂蟬就想到了美呢？那是因為美就是人們主觀上流傳下來的口碑，這個時候，美是主觀的普遍性。第二，對方又把美和善混為一談，想要論證他們的辯題。對方又說美和丑其實是是可以統(tǒng)一的，如果真是這樣的話，那么美可以有一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的作用而存在，因而它對人應(yīng)該有影響，不過如果我沒有感到，它的美的話，它對我的影響是什么呢，它的美的作用又在哪里呢？下面我總結(jié)我方觀點。第一，客觀存在的事物只有融人了人的主觀想象與情感才會顯得美，從山川河流到花鳥魚蟲，從春夏秋冬到風云雨雪，我們看到，客觀的事物是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的，正所謂“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，而有了人的主觀想象，才有了“山舞銀蛇，原馳蠟像，欲與天公試比高?！钡诙?，我們認為，審美的標準和結(jié)果，會因為人們的客觀生活經(jīng)歷和他的文化背景而不同，我們看到很多人喜歡維納斯的雕像，維納斯的雕像風靡西方世界，但我們中國的老婆婆卻一定要給她縫上坎肩兒才能心安理得。楚王好細腰，唐皇愛豐滿，那么在情人眼中，無論如何對方都如西施一般沉魚落雁。這個時候我們看到，美其實是源于人們的主觀想象和內(nèi)心情感，是人們借助于客觀事物來表達人情冷暖。第三，我們強調(diào)美是主觀感受，因為這反映了人追求自由的價值信念，人的肉體受制于客觀，從而人的精神就追求無限的馳騁空間。我們愛生活，因為生活的故事上(時間警示)下五千年，叫人浮想聯(lián)翩；我們愛自然，因為“萬類霜天競自由”，那是生命的禮贊！綜上所述，我方認為，美丑無對錯，審美無爭辯，因而我們才強調(diào)美是自由的象征，我們來自五大洲的辯友，才能胸懷寬廣地唱一首：一心情似海，感動天地間！（二）“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊還是弊大于利”正方四辯陳詞：黃執(zhí)中：大家好！一個道理很簡單：一件事情啊，你把它看得越嚴重，你就越害怕它的失敗。你把一件事情看得越嚴重，你就越恐懼它的失敗。它的失敗對于你承擔的壓力就越大，你的計算就越多，于是就膽膽戰(zhàn)戰(zhàn)，這是很正常的。今天的這場比賽為什么對方會認為創(chuàng)業(yè)是這么不適合大學(xué)生做的一件事呢？為什么大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是如此的弊大于利的一件事情呢？因為對方辯友把“創(chuàng)業(yè)“看得非常非常的嚴重，認為創(chuàng)業(yè)是人生極大的一個抉擇，人生極大的一個投入。這種東西，是跟那個求學(xué)的另外一個目標是全然抵觸的，或者是它若有可能抵觸，絕對是兩者不能得兼的，或者一定是得不償失的。他把它看得太重了。哎，各位啊。我們今天去考大學(xué)沒考上，對于那個學(xué)生而言他覺得天都要塌下來了，在人生的歷程而言你覺得這算什么？你二十歲的時候失戀會覺得整個世界都毀滅了，你五十歲的時候你會覺得那是什么？歷練嘛，人生歷練嘛。如果我在二十歲談戀愛先想會不會成功，她會不會妨礙我的學(xué)習(xí)；它是不是值得我的專注；這個人以后是不是值得討來做老婆；萬一她紅杏出墻了我怎么辦??????現(xiàn)在先不要請她吃飯，萬一她移情別戀那我豈不是幫別人養(yǎng)老婆??我算這么多，人生過得有意思嗎？我們今天只是討論一個簡單的行為：一個大學(xué)生，他想要去創(chuàng)業(yè)，他不想放棄學(xué)業(yè)的同時他又想去創(chuàng)業(yè)。他“認為“已經(jīng)準備充足了，他認為他有自信——當然這個“自信”可能只是一個年輕的“自信”；他認為的“充足”只是一個二十歲的“充足”?？墒菫槭裁匆獫菜渌?？五十歲的人干嘛熄滅二十歲的人的火焰呢？等到他五十歲的時候再去回憶他二十歲的莽撞，這不是一種人生嗎？而且誰又知道這真的是“莽撞”還是一種深思熟慮呢？誰又知道這是“得”還是“失”呢？我們要用什么樣的標準來衡量他二十歲的青春或者二十歲的夢想呢？難道成敗可以決定一切嗎？我們認為，討論這個題目我們在討論的，是一大學(xué)生他認為他想去創(chuàng)業(yè)的時候我們應(yīng)該怎么評價他的行為。我們不知道他是成，也不知道他是?。晃覀儾恢浪麥蕚涞枚?，也不知道他準備得少。我們不知道，我們只看到他想去創(chuàng)業(yè)這個行為?，F(xiàn)在好了，攤在各位的面前了——我們要去肯定他，還是否定他；我們要去鼓勵他，還是打擊他。我們要給他什么樣的評價？！對方辯友說：可是這個人的時間有限，人的時間不會是充足的。誰的時間不是這樣呢？在座的各位，每一個人檢視你自己的身份，誰不具有兩個以上的身份呢？我們是別人的兒女；我們可能是別人的父母；我們既是學(xué)生，也有可能是別人的老師??我們哪一個人不具備多重的身份，哪一個人不具備多重的要求呢？而我們難到?jīng)]有人能夠把他做得好嗎？難道我顧了這個就做不好那個嗎？一個人做了孝順的兒子就不能做一個盡責的丈夫嗎？顯然不是吧？人生選擇很多的，人生的配置很多的。有了選項，人生才更豐富這不是最簡單不過的道理了嗎？我們今天在這個比賽當中我們要辯論什么？逐條逐項地辯論大學(xué)生企業(yè)的成與敗嗎？沒有意思嘛。因為失敗的人永遠比成功的人多太多了?？墒鞘〉娜瞬粫裁炊紱]有的：老年的回憶、年輕的夢想都是他手上握著，他是失不掉的。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷、挫折的感概也是丟不掉的。為什么一定要用那么功利的角度來衡量一切呢？我們今天大家來辯論這場辯論比賽誰也沒包含必勝的把握，而且我也相信其實這十二隊當中大多數(shù)的隊伍都不是以贏得這場比賽或者贏得某一場比賽來對于來這邊的好或壞來做判斷的。過程就是收獲。謝謝大家。