初一歷史教案：承上啟下的魏晉南北朝文化1-資料下載頁
2024-11-09 17:05本頁面
【正文】 們又重新欣賞了魏晉南北朝時期藝術成就，它們既繼承了秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術的優(yōu)點，是我國古代文化中不可多得的藝術瑰寶。為了使同學們對本課內(nèi)容有一個整體上的認識，我制作了一個簡單的表格，對本節(jié)課進行一下小結。堂課練習課后作業(yè)：讓學生設計云岡石窟的門票。第五篇：承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教學設計《承上啟下的魏晉南北朝文化（二）》 學校：宜安鎮(zhèn)中作者：王戰(zhàn)麗【教學目標】知識與能力學習本課應掌握的基礎知識主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。通過學習，培養(yǎng)學生的鑒賞能力，綜合能力。過程與方法：注重探究引導，培養(yǎng)學生自主學習的習慣。情感態(tài)度與價值觀石窟藝術是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛。【重點與難點】本課的重點是王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。難點是書法、繪畫藝術。【課時】1課時【課型】新授課【教具】地圖冊、教學掛圖【教學設計】 導入新課魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學習魏晉南北朝的藝術成就。講授新課一、大放光彩的書畫藝術——王羲之和顧愷之“書圣”王羲之王羲之，是東晉時最著名的書法家，也是我國歷史上書法藝壇的巨星，后世稱為“書圣”。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。他的書法代表作有《蘭亭序》?！短m亭序》人稱天下第一行書。“三絕”顧愷之自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術百花爭艷，繪畫藝術上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。至今留傳下來的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運用流暢綿長的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴密。而且，他還是一個繪畫的理論家、評論家和文學家。所以，人們贊譽他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。吟誦詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”從杜牧的詩句中可以看出佛教在南北朝時非常盛行二、佛教的盛行和《神滅論》（學生帶問題閱讀課文后回答）魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什么？（一、長期戰(zhàn)亂和統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。二、統(tǒng)治者的扶植）佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個方面？（一、各地廣修寺廟。二、僧尼眾多）佛教的盛行沒有解脫人民的災難,反而大大的加重了人民的負擔,因此不斷有人出來反對佛教。其中最出名的就是南朝的范縝范縝，我國古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫出《神滅論》，范縝《神滅論》的主要觀點是什么？（學生看書回答）《神滅論》的主要觀點是：人的精神和肉體是互相結合著的。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失。《神滅論》在我國古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產(chǎn)。同時佛教的盛行也帶動了與佛教有關的石窟藝術的繁榮三、輝煌的石窟藝術石窟藝術包含石雕、壁畫和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國。南北朝時最著名的是云岡石窟和龍門石窟。云岡石窟和龍門石窟是中國和印度佛教藝術的融合，是中外藝術結合的結晶，是舉世矚目的藝術寶庫，都是世界著名文化遺產(chǎn)。四、小結魏晉南北朝是我國文化藝術的大發(fā)展時期，成就輝煌。這些文化成就在我國文化藝術發(fā)展史上具有承上啟下的作用。五、組織學生討論如果你是一名文物保護專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術魅力。六：習題下列藝術品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠的是 A蘭亭序B洛神賦圖C女史箴圖D龍門石窟佛像我國書法成為一種藝術，始于 A西漢末年B東漢末年C三國時期D西晉時期下列關于石窟藝術的表述不正確的是A體現(xiàn)了田園詩意境B包含外來藝術特色C不僅限于雕刻藝術D佛教盛行的結果古代被尊稱為“書圣”的書法家是A陶淵明B王羲之C王獻之D顧愷之南北朝時開鑿的最著名的石窟是①云岡石窟⑿龍門石窟③莫高窟④麥積山石窟A ①②B ③④C ①③D ②④ 附：板書設計一、書法藝術： “書圣”王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”。二、繪畫藝術：東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》三、思想：范縝著有《神滅論》四 石窟藝術－－山西大同的云岡石窟；河南洛陽的龍門石窟
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