關(guān)于ｘｘ縣民俗文化的調(diào)研報(bào)告五篇-資料下載頁(yè)
2024-11-09 17:01本頁(yè)面
【正文】 著后繼無(wú)人的困境。四、產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因根據(jù)我對(duì)老藝人的調(diào)查采訪和自己的觀察分析，我總結(jié)出以下幾個(gè)方面的原因：農(nóng)村大多數(shù)青壯年選擇外出務(wù)工，青少年和兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)承重而且家長(zhǎng)也不愿意讓他們的子女去學(xué)習(xí)在他們看來(lái)沒(méi)有前途的漁鼓戲，但是老藝人又即將退出歷史舞臺(tái)。缺乏政策支持，收入渠道少，效益低，維持運(yùn)轉(zhuǎn)的資金匱乏，表演次數(shù)自然也越來(lái)越少，在農(nóng)村逐漸失去影響力。農(nóng)村群眾的愛(ài)好發(fā)生顯著變化。隨著農(nóng)民收入水平和生活水平的提高，電視等新興文化娛樂(lè)方式為人們所接受，再加上風(fēng)靡千家萬(wàn)戶的麻將文化的影響，人們對(duì)漁鼓戲興趣不大。五、推動(dòng)以漁鼓戲?yàn)榇淼霓r(nóng)村傳統(tǒng)文化在農(nóng)村地區(qū)再發(fā)展再繁榮的意義漁鼓戲作為江漢平原上具有代表性的傳統(tǒng)文化在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)并未失去其存在的價(jià)值，相反如果我們能夠?qū)ζ湮幕徒?jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深入挖掘和打造，其多重意義必將進(jìn)一步顯示出來(lái)。這些意義表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：有利于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升本民族文化的的生命力。沒(méi)有任何文化的生命力會(huì)是永恒的，不斷發(fā)展和創(chuàng)新的文化才具有延續(xù)性。有利于豐富農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。現(xiàn)階段農(nóng)民的物質(zhì)生活有了極大的改善，但是精神文化生活卻極度匱乏。在農(nóng)村，文化設(shè)施幾乎為空白，不用說(shuō)圖書(shū)館電影院戲劇院等大型文化設(shè)施他們享受不到，就連勉強(qiáng)獲取信息的報(bào)刊欄書(shū)店都寥寥無(wú)幾。難道農(nóng)村人就沒(méi)有精神文化需求嗎？在我們的頭腦中，健康的文化不來(lái)占領(lǐng)，低俗的文化就來(lái)侵蝕。城鄉(xiāng)文化差距懸殊所帶來(lái)的后果就是不健康文化大行其道。以我的家鄉(xiāng)仙桃為例，麻將文化可以說(shuō)是深入人心，打麻將幾乎成了一種全民運(yùn)動(dòng)。只要一有空閑時(shí)間就擺開(kāi)陣勢(shì)，更不用說(shuō)到了春節(jié)前后，輸贏小則幾百，大則幾千上萬(wàn)，嚴(yán)重影響農(nóng)村生產(chǎn)生活不說(shuō)，還敗壞社會(huì)風(fēng)氣。有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，搞活農(nóng)村的`第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，提高文化軟實(shí)力，從而貫徹中央建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神。六、關(guān)于推動(dòng)以漁鼓戲?yàn)榇淼霓r(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的建議由政府出臺(tái)鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的政策，尤其是加大對(duì)漁鼓戲發(fā)展的資金投入力度和宣傳力度。以文化體制改革為契機(jī)，將分散的農(nóng)村藝人集中起來(lái)進(jìn)行資源整合，探索建立一批以吸收社會(huì)資金為主以國(guó)家財(cái)政支持為輔的具有現(xiàn)代集體企業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)的農(nóng)村文藝劇團(tuán)或文藝組織，在農(nóng)村定期組織文藝演出，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)的戲曲形式和節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和加工，提高節(jié)目的質(zhì)量，打造一批符合當(dāng)代主流價(jià)值觀和群眾喜好的精品節(jié)目。開(kāi)展對(duì)文化遺產(chǎn)的搶救工作，抓緊時(shí)間對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和整理。通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益的引導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)文化后繼者的培養(yǎng)。七、結(jié)束語(yǔ)通過(guò)此次調(diào)查，我對(duì)漁鼓戲這一家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化形式的來(lái)龍去脈有了較為深入的了解，也增進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感情，傳統(tǒng)文化在我的心目中不再像過(guò)去那樣虛無(wú)，而是具體可感的。但愿我們的政府我們的社會(huì)還有我們每一個(gè)人能夠早日形成共識(shí)行動(dòng)起來(lái)，使這些寶貴的傳統(tǒng)文化盡快擺脫危機(jī)。謝辭：在家鄉(xiāng)作關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查中，我得到了農(nóng)村漁鼓戲藝人馬德高老先生和其他人的熱心幫助，他們提供的資料對(duì)我撰寫(xiě)此報(bào)告起到重要作用，在這里向他們表示衷心的感謝。參考文獻(xiàn)：《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》、《仙桃漁鼓戲的誕生》第五篇：民俗文化山西文化與內(nèi)蒙古文化中不同的展演十年騰飛看深圳，百年發(fā)展看上海，千年古都看西安，五千年文化看山西，民族風(fēng)情請(qǐng)看內(nèi)蒙古。（一）民間文化：晉商文化。天下最富是山西，當(dāng)然這是百年前的事情了，百年前的天下最富的山西，隨著國(guó)之殤而落幕。但是晉商文化確成為山西的寶貴財(cái)富，也融進(jìn)了現(xiàn)代山西人的血液里。再次，為佛文化。山西是個(gè)很講佛性的省，這跟著名的佛教名山之首，文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山有很大的關(guān)系，對(duì)于信仰，我不好說(shuō)什么，但是在當(dāng)今物欲橫流，信仰缺失的社會(huì)里，心存佛性，也算善莫大焉。BM201310243866品中國(guó)味道 訴民大情懷
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