【正文】 江西的銅文化、瓷文化、書院文化、禪道文化、蘇區(qū)文化等，各自構(gòu)成了相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)。傳承、保護(hù)民俗文化恰恰是寓發(fā)展于保護(hù)之中，寓保護(hù)于發(fā)展之中，而且是一種可持續(xù)的發(fā)展。二、傳承優(yōu)秀民俗文化是建設(shè)和諧社會(huì)主義新農(nóng)村的迫切要求建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村不僅需要完善的法規(guī)和制度，還應(yīng)該利用傳統(tǒng)的民俗文化。民俗文化作為人類文化意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)中最底層的文化，本身就帶有穩(wěn)定及和諧的特質(zhì)，一直是維持社會(huì)和諧的不可缺少的因素，在建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的過程中同樣可以發(fā)揮更重要的作用。民俗是一種文化意識(shí)形態(tài)，民俗是文化與生活的結(jié)合體。它從人類社會(huì)生活中產(chǎn)生，又與現(xiàn)實(shí)生活混合一體，并逐漸成為一種具有傳統(tǒng)意義的社會(huì)生活方式，群體生活習(xí)慣的一個(gè)組成部分。民俗要求其所影響下的人們行為一致，統(tǒng)一，讓同一民俗區(qū)內(nèi)人們的社會(huì)生活變得有規(guī)律，有秩序。我們甚至可以這樣說，民俗生活就是和諧生活，祥和的生活，安全的生活。因此，建設(shè)和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村要求傳承優(yōu)秀的民俗文化，優(yōu)秀的民俗文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有著巨大的促進(jìn)作用。三、挖掘優(yōu)秀民俗文化精髓，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村文化的資源保障民俗文化作為社會(huì)生活現(xiàn)象，是由族群成員共同認(rèn)可的心愿凝聚而成的，群體心愿的一致，形成了民俗特有的凝聚力，這凝聚力使民俗具有向心功能。民俗流傳越深廣，群體凝聚組合力就越強(qiáng)，民俗向心力也越大。贛文化當(dāng)中有著最積極意義的儒家文化，對(duì)江西人精神世界有著無與倫比的影響。中國的傳統(tǒng)文化以儒學(xué)為核心，而兩宋創(chuàng)立理學(xué)的代表者朱熹、陸九淵都是江西人。由于江西受儒學(xué)、道家張?zhí)鞄?、理學(xué)的影響更直接、更深遠(yuǎn)，使得江西人具有獨(dú)特的人文精神： 1．文節(jié)高昂的愛國情操。幾千年來，江西的愛國主義志士層出不窮，徐孺子、陶淵明、胡銓、洪皓、江萬里、文天祥，這一系列的歷史人物，以高尚的愛國主義精神，感染、激勵(lì)著后人。2．尊師重教、喜文好學(xué)。六朝以來，江西就有倡學(xué)敬教的風(fēng)氣。此后數(shù)千年，辦學(xué)之風(fēng)愈盛，蔚然成為贛文化的一大景觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋、明兩代，江西書院就有528所，著名書院數(shù)十余家。江西歷來出人才，兩宋、明朝是江西人才出現(xiàn)的鼎盛時(shí)期。直到今天，臨川、吉安仍是著名的才子之鄉(xiāng)，每年培養(yǎng)出大量的優(yōu)秀人才。3．敦厚質(zhì)樸、崇實(shí)達(dá)理，是江西人普遍的性格特征，埋頭苦干，已成為江西人的基本民俗。陶淵明鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操，對(duì)理想世界的追求和向往；王安石性情耿直、居官清廉正直、為扭轉(zhuǎn)國家積貧積弱而銳意執(zhí)行的改革；湯顯祖執(zhí)守人生高義、高舉理想的人性追求的大旗，這些先賢的事跡都已經(jīng)深深影響著江西人的精神。這種精神在建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期，必將為江西人提供開拓進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的精神源泉。社會(huì)主義的新農(nóng)村是集千百年農(nóng)村形態(tài)的最高理想、反映農(nóng)村形態(tài)的最美好愿望，它應(yīng)該是幾千年農(nóng)村文明、民俗文化優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上開出的絢麗之花。四、發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化中消解矛盾的功能，是建設(shè)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的有效手段民俗是一種帶有規(guī)范力量的文化，其力量不可小視，在今天社會(huì)生活中人們依然尊崇傳統(tǒng)民俗，就是民俗文化正在依舊釋放的能量。在一定的民俗區(qū)內(nèi)，民俗文化會(huì)使得人群互相監(jiān)督民俗的實(shí)施情況，人人都處在別人的監(jiān)視之下，無形之中人們便都在民俗的軌道上進(jìn)行活動(dòng)。民俗文化中還有許多的禁忌，也能起到規(guī)范人們行為的作用。這些民俗禁忌就起到了約束人們行為道德的作用，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的安定、祥和、有序都是不可或缺的。再比如民俗中要求人們節(jié)約糧食，對(duì)于暴殄天物的行為，民俗禁忌說，雷公會(huì)用雷電劈人，這種禁忌也是約束人們看重食物，要求人們尊重勞動(dòng)成果。鄉(xiāng)約，作為民俗文化形式，處于家與國之間，也是為著實(shí)現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想的理想，鄉(xiāng)約則是解決人們自愿結(jié)合，自我規(guī)范，以確保鄉(xiāng)里和睦安全的良好辦法。構(gòu)建和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村，我們要充分重視、弘揚(yáng)民俗文化的重要作用，有意識(shí)地利用這種“集體無意識(shí)”的力量。充分利用這種最穩(wěn)定的文化形態(tài)，有效地消除在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過程中的不和諧因素，那么“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村出現(xiàn)在中華大地上。第五篇：家鄉(xiāng)民俗文化家鄉(xiāng)民俗文化院系：師范教育學(xué)院專業(yè)：學(xué)號(hào)：姓名： 級(jí)小教美術(shù)101310113 XX家鄉(xiāng)民俗文化摘要：歷史的車轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華 的沉淀。民俗文化代表了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展史，是個(gè)地區(qū)的精神 征，同時(shí)在生活中發(fā)揮一定的作用，滿足人們的社會(huì)與文化需求。研 究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對(duì)社會(huì)歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助 于對(duì)民眾實(shí)際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn) 步和文化的繁榮發(fā)展。秋天則層林盡染,山水如畫,游人入此,每每流連忘返。溝旁一山, 頂平如原,川底即可望見, 名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開化較早，隨著社會(huì)的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國各地遷來的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的民俗象。平頂山市出土的新石器時(shí)代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和 龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個(gè)以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤 炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲(chǔ)量最為豐富，鐵 礦儲(chǔ)量占河南省的一半以上，是全國十大煤炭基地之一，有“中原煤 倉”之美譽(yù)。平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈恕⑧P縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。神話傳說：香山大普門禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。旅游景點(diǎn)：堯山、昭平湖、好運(yùn)谷、畫眉谷、武鋼二郎山、燈臺(tái) 架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度 假的好去處。馬街書會(huì)：農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書會(huì)主會(huì)日子,馬街書會(huì) 是元朝興起連年延續(xù)的全國最大,歷史最久的曲藝盛會(huì),是構(gòu)成寶豐 文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書會(huì)是固定場所舉辦的民間曲藝 說書藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。寶豐魔術(shù)：可以說是平頂山一張獨(dú)具特色的文化名片，寶豐是中 國魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng) 濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動(dòng)力的創(chuàng)舉 ——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國雜協(xié)命名為“中國魔術(shù) 之鄉(xiāng)”，并成為全國唯一的“中國魔術(shù)之鄉(xiāng)”。我國多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深 的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民 俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文 化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動(dòng)作用?！耙环剿琉B(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時(shí)，也不會(huì)忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個(gè)民族和國家的驕傲，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹薄?