【正文】 材內(nèi)容方面，他寫(xiě)了許多描寫(xiě)城市生活的詞和歌妓詞。如《望海潮》等。（2）“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫(xiě)景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫(xiě)離愁，所寫(xiě)的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴(kuò)大了詞境的容量。簡(jiǎn)述柳永詞的俚俗色彩 柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名（1）俚俗色彩首先表現(xiàn)在語(yǔ)言的淺近易懂上，他能夠?qū)⒂腥さ陌自?huà)加到詞中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易”。言情道愛(ài)也很淺近，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個(gè)人，芳顏二八?！绷~在當(dāng)時(shí)成為最通俗的大眾歌曲。（2）柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面：他寫(xiě)了許多描寫(xiě)都市繁華生活的詞，寫(xiě)都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會(huì)太平時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開(kāi)拓。歌妓詞，寫(xiě)與歌妓來(lái)往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛(ài)的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對(duì)歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫(xiě)法，開(kāi)了市民文學(xué)的先聲。簡(jiǎn)述秦觀(guān)婉約詞的藝術(shù)特色北宋中葉的秦觀(guān)善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。他的婉約詞的主要藝術(shù)特色有：（1）靈心善感而寄情深微，如《浣溪沙》以尋常之語(yǔ)，狀尋常之事，寄情幽遠(yuǎn)。（2）有句皆雋、無(wú)字不雅，如《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”（3）景中寓情，情中有景。對(duì)景物加以渲染、描寫(xiě)，創(chuàng)造出一種凄清幽深的意境來(lái)表現(xiàn)自己的情懷簡(jiǎn)述秦觀(guān)詞的情致的表現(xiàn)秦觀(guān)詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個(gè)方面：（1）描寫(xiě)男女之情：如《淮海詞》中寫(xiě)“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專(zhuān)主情致”之說(shuō)。秦詞中國(guó)古代文學(xué)史（二）便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來(lái)表達(dá)感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。秦觀(guān)的慢詞也以鋪敘為主展開(kāi)詞情，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色，使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽(yù)為北宋詞壇婉約派的“大家”。（2）描寫(xiě)身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術(shù)手法，運(yùn)用提煉加工的口語(yǔ)來(lái)表達(dá)，深沉哀婉，感人至深。在寫(xiě)濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。晏幾道《小山詞》的藝術(shù)風(fēng)格（1）善于選取生活中最富于表現(xiàn)力的動(dòng)人細(xì)節(jié)，深婉曲折地抒寫(xiě)自己的心靈。（2）常用追憶的方式寫(xiě)，增加詞的悲感。（3）常借夢(mèng)境抒情。（夢(mèng)境體現(xiàn)著他的心態(tài)）（4）善于選取凄迷動(dòng)人的景物來(lái)烘托悲涼哀怨之情。（借景寫(xiě)情）（5）善于用近似平淡，而又含蓄有味的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己深摯的感情。綜上所述，形成凄楚、哀怨、典雅、清麗的風(fēng)格。周邦彥詞的“集大成“體現(xiàn)在哪些方面周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來(lái)看：（1）從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說(shuō)，他有集成和創(chuàng)制的功勞。（2）就寫(xiě)作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩(shī)句，煉字妥帖工穩(wěn)。（3）從創(chuàng)作風(fēng)格方面說(shuō)，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！斌w物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開(kāi)南宋雅派詞的先河。試敘周邦彥清真詞的藝術(shù)特色北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱(chēng)，清真詞的主要藝術(shù)特色有：（1）體物言情，表達(dá)曲折深細(xì)，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開(kāi)。（2）講究辭章和結(jié)構(gòu)，通過(guò)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)使豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。如《六丑》這是一首羈旅詞，看似詠落花，實(shí)為自嘆身世之作，在結(jié)構(gòu)、章法上都花了很大功夫。（3）“沉郁頓挫”的藝術(shù)特色，如《金陵懷古》用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊(yùn)的懷古情思借景表達(dá)，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調(diào)激越。（4）語(yǔ)言流暢精美、聲韻協(xié)律、能雅能俗、也清也麗；如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！鄙朴谌诨叭嗽?shī)句入詞，如《金陵懷古》此詞的題旨隱括劉禹錫的《金陵五題》而成；講究格律。試敘“易安體”的藝術(shù)特點(diǎn)（李清照詞的藝術(shù)特色）宋室南渡后的女詞人李清照號(hào)易安居士，她強(qiáng)調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫(xiě)閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨(dú)具一格的“易安體”?！耙装搀w”有很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)廣為流行。主要藝術(shù)特色有：（1）用通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語(yǔ)度入音律是易安體最突出的特點(diǎn)，所作中國(guó)古代文學(xué)史（二）詞無(wú)一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”。如《一剪梅》“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蹦軌虬褱\俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語(yǔ)創(chuàng)造了不尋常的意境?！耙装搀w”的一個(gè)顯著特色是善用淺俗語(yǔ)，明白如話(huà)而清新工巧。（2）“易安體”融入了家國(guó)興亡的深悲巨痛，同時(shí)又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。如《春晚》“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。”李清照的后期詞，多這種愁苦之作，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。家國(guó)之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調(diào)，令人凄愴欲絕。（3）“易安體”倜儻有丈夫氣，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊(yùn)含著激昂豪邁之氣，如《漁家傲》?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫。李清照《聲聲慢》情調(diào)：后期代表作，真切表達(dá)了詞人南渡之后迭遭喪亂、受盡磨難以后的凄慘心境。個(gè)人身世之悲、淪落之苦、亡國(guó)之痛，反映了當(dāng)時(shí)人們普遍的心情，充滿(mǎn)悲傷和憂(yōu)郁。朱敦儒《好事近》詞的特色：勾勒出漁夫形象，是作者寫(xiě)照。上片抒情，下片寫(xiě)景。“朱希真體”代表作，又稱(chēng)“樵歌曲”。超然物外，自得其樂(lè)，于淡而靜的空曠境界中，透出的灑脫的情調(diào)，加之語(yǔ)言淺白如話(huà)，形象單純、明凈，風(fēng)格自然飄逸，在詞中能自成一格?！爸煜Ｕ骟w”的藝術(shù)風(fēng)格：（1）朱敦儒承蘇軾詞風(fēng)而走向放曠自適，在放曠的基礎(chǔ)上形成了看破紅塵的隱逸風(fēng)調(diào)，形成“朱希真體”。（2）其詞曠逸俊達(dá)，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、逍遙行樂(lè)，但有深藏憂(yōu)怨，有不少虛無(wú)思想色彩比較濃厚的篇章。藉之長(zhǎng)，這種相反又相成的現(xiàn)象，是稼軒詞的特色，也是在宋詞發(fā)展過(guò)程中完成的過(guò)人成就。（三）辛詞的語(yǔ)言藝術(shù)：議論縱橫，善于使事用典；以散文句法入詞，廣泛化用前人文學(xué)語(yǔ)言入詞；語(yǔ)句精練警策，雄放雅麗；注意吸收民間語(yǔ)言入詞，有口語(yǔ)化、通俗化的特點(diǎn)。張?jiān)獛帧短J川詞》：長(zhǎng)于抒寫(xiě)悲憤之感，以悲歌慷慨為基調(diào)；用詞為武器，直接參加反對(duì)投降堅(jiān)持抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)。張孝祥《于湖詞》：興酣落筆發(fā)為慷慨壯烈之音，氣概有更甚于稼軒詞者。（2）長(zhǎng)于借景抒情，除憂(yōu)憤深長(zhǎng)的作品外，多以清雋為宗的即景抒情之作，善于用自然美景襯托清曠胸襟，灑脫處極似蘇軾。出入蘇辛之間，既反映出叱咤風(fēng)云的英雄本色，又表現(xiàn)冰清玉潔的品格。陳亮《龍川詞》：豪放雄奇，昂揚(yáng)激蕩；開(kāi)政論入詞的創(chuàng)舉。劉過(guò)《龍洲詞》：步追辛詞，多慷慨悲壯語(yǔ)；氣勢(shì)貫注，流暢自然，但橫放處往往不可收拾，流于平直和率意，啟叫囂粗豪之風(fēng)。他以自然意象為主作詩(shī)，恢復(fù)詩(shī)人感官的天真自然狀態(tài)，活潑潑地寫(xiě)出別具一格的活法詩(shī)，由呂本中提出，要求作詩(shī)不破壞規(guī)矩，又能變化不油，達(dá)到藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作自由的統(tǒng)一，給人以圓轉(zhuǎn)自然的印象。楊萬(wàn)里的詩(shī)除具備新奇、靈活、風(fēng)趣和流轉(zhuǎn)圓美外，就是層次曲折、變化無(wú)窮，追求詩(shī)歌語(yǔ)言的淺近和口語(yǔ)化。范成大：詩(shī)歌創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富，風(fēng)格輕巧而富于變化，大率以清新婉麗、溫潤(rùn)精雅為主要特色?！端臅r(shí)田園雜興》六十首，展示了農(nóng)村四時(shí)各個(gè)方面，具體描繪了四時(shí)農(nóng)村勞動(dòng)，類(lèi)似于鄉(xiāng)村風(fēng)俗圖錄，具有新鮮的感觀(guān)，關(guān)注稼穡之艱辛，反映民生疾苦，使田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息，擴(kuò)大了詩(shī)的境地，賦予以平淡閑適為特征的傳統(tǒng)的田園詩(shī)以更深刻、更廣闊的內(nèi)容，堪稱(chēng)古代田園詩(shī)的集大成者。朱熹：在詩(shī)歌內(nèi)容和審美意境方面，追求沖淡平和的中和之美；能夠顧及詩(shī)的感情，即把興作為詩(shī)的表現(xiàn)方法看待。文論方面主張文道一體南宋散文（1）南宋散文中議論文成就最好，文氣貫注，文字最為明快，富于鼓動(dòng)性和邏輯性，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。講事功的功利派，以陳亮和葉適為主，文章以評(píng)論時(shí)事和講治亂興衰為特色，風(fēng)格雄贍豪邁接近蘇軾；以朱熹、真德秀為代表的道學(xué)派，師法歐曾的平易簡(jiǎn)潔，多講學(xué)之文和語(yǔ)錄體。至南宋末，散文多寄寓不甘亡國(guó)的壯烈意氣和黍離悲感，顯得懇切、沉郁與悲壯。（2）最能體現(xiàn)南宋散文繁榮狀況的，當(dāng)是筆記文的大量出現(xiàn)，如隨筆、游記、詩(shī)自豪感、日記、雜錄等，多為篇幅短小之文，即后來(lái)所稱(chēng)的小品文。小品文的各種體裁，至南宋均已齊備，多以筆記雜文的形式出現(xiàn)，能不拘格套，自由揮灑，文筆平易簡(jiǎn)潔，文風(fēng)自然流暢。字眼來(lái)修飾，字句的組合又往往打破正常的語(yǔ)序和邏輯，形成深幽密麗的語(yǔ)言風(fēng)格?！洱R天樂(lè)黃鐘宮，俗名正宮，與馮深居登禹陵》，場(chǎng)景隨情緒起伏而變幻頻繁，奇麗中充滿(mǎn)神秘和險(xiǎn)怪，凄迷幽冷中見(jiàn)熱烈，詞境似不連貫而潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，章法曲折綿密。吳文英詞的藝術(shù)特色：如夢(mèng)如煙，如泣如訴，飄渺而低沉嗚咽；做詞講究用事和修飾字面，講究協(xié)律，重視格律；有晦澀難曉的一面，喜用僻典和代字，時(shí)間和空間場(chǎng)景轉(zhuǎn)換較隨意。史達(dá)祖《梅溪詞》：詠物詞以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，工麗的白描，婉妙的詩(shī)情，筆調(diào)輕盈綽約，加之造語(yǔ)輕俊嫵媚，詞境婉約飄逸，有一種特殊的風(fēng)格。周密《草窗詞》：以寫(xiě)個(gè)人身世之感和離情別緒者為多，而且往往融入了黍離之悲，所以能盡洗靡曼，獨(dú)標(biāo)清麗，有蔥倩之色和綿渺之思。其工麗精巧、善于詠物，頗多沉咽凄楚之音（與吳文英《夢(mèng)窗詞》并稱(chēng)二窗）。王沂孫《碧山樂(lè)府（花外集）》：以善于詠物而見(jiàn)稱(chēng)于世，因物起興、觸景生情，時(shí)時(shí)流露出一種傷時(shí)感事的情緒來(lái)，但又含蓄蘊(yùn)藉，寓騷雅于沖淡，以幽深之筆淡然寫(xiě)出。張炎《山中白云詞》藝術(shù)特色（1）亡國(guó)之前，婉麗淡雅，筆墨疏淡而意趣高遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在詠物詞上。（2）亡國(guó)之后，尚寄托、藏悲傷于濃紅淡綠中，詞風(fēng)清疏、凄咽。（3）入元后，“黍離之悲”成為其基本主題，深婉雅凈、清麗疏朗的風(fēng)格中，染上了枯木夕陽(yáng)般的清冷灰暗色彩。（宋詞的結(jié)束者，總結(jié)宋詞及南宋清雅詞派創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出清空、騷雅之說(shuō)）蔣捷《竹山詞》：與張炎、王沂孫、周密稱(chēng)為宋末元初四大家，寫(xiě)作方法和風(fēng)格多樣化，清雅詞，雋婉，效姜夔；豪放詞，效辛棄疾；小詞，清麗秀逸。四靈的詩(shī)歌多沖淡平和、輕靈清寒的境界，常流露出山人名士的出世情懷，選擇自然山水作為表現(xiàn)對(duì)象，從多變的視角選擇色彩鮮明的優(yōu)美景物，構(gòu)成清新明麗的意境。在藝術(shù)上，他們專(zhuān)攻五律，多詠景物，寫(xiě)蕭散野逸之趣，追求一種平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)的韻調(diào)；七絕數(shù)量不多，但很有特色，新穎靈巧，圓美自然，有誠(chéng)齋體風(fēng)格。四靈作詩(shī)，斂情約性，因狹出奇，無(wú)胸襟抱負(fù)，且多寒冷枯寂的境界。劉克莊詩(shī)歌風(fēng)格特征以六十歲為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期：（1）早年詩(shī)學(xué)晚唐、四靈體，刻琢精麗，風(fēng)格清輕簡(jiǎn)淡；中年尊韓詩(shī)學(xué)陸游，追求一種抑揚(yáng)開(kāi)闊、悲憤慷慨的詩(shī)風(fēng)。（2）后期，有意學(xué)習(xí)楊萬(wàn)里、陸游的大家氣度（寫(xiě)了些憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之作），格調(diào)更為沉痛，情感更為深刻（寫(xiě)一些抒寫(xiě)個(gè)人情懷的詩(shī)歌），常于沉郁低回中含一種悲涼疏放的落寞情調(diào)。劉克莊《后村詞》（1）繼承和發(fā)展了辛派詞人的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)及其豪放的風(fēng)格，傷時(shí)憂(yōu)亂，極見(jiàn)雄肆，處處流露出黍離哀痛的滄桑感。（后村詞與放翁、稼軒，詩(shī)與陸游、楊萬(wàn)里鼎三足）（2）采取以詩(shī)作詞的方法，著重發(fā)展了詞的散文化、議論化手法，說(shuō)理敘事，運(yùn)用得非常自由。江湖詩(shī)派：繼“永嘉四靈”而興起的一個(gè)詩(shī)派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名；其成員多是流落江湖的不得志之士；江湖詩(shī)人多效仿四靈和晚唐體，追求苦吟，不用典，盡量白描，風(fēng)格清圓輕靈；主要代表作家是劉克莊、戴復(fù)古、方岳。戴復(fù)古：詩(shī)歌內(nèi)容上：多寫(xiě)人情世事。不少詩(shī)，指斥時(shí)政、憂(yōu)慮國(guó)事，懷念故土，關(guān)心民生疾苦，在憂(yōu)時(shí)傷世中滲透著個(gè)人身世之感；藝術(shù)上：作詩(shī)以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，多做五律，多寫(xiě)人情世事，白描手法，清健輕快，無(wú)斧鑿痕；直抒胸臆，追求自然平易，詩(shī)備眾體，風(fēng)格多樣化。方 岳：作詩(shī)主清新，工于鏤琢，常作新巧對(duì)偶，不如意事常八九，可與人語(yǔ)無(wú)二三，將尋常典故成語(yǔ)巧加組織成名句；田園之作純用白描，真切自然。嚴(yán) 羽“以禪喻詩(shī)”和“妙悟”嚴(yán)羽說(shuō)詩(shī)，喜歡借禪學(xué)為喻，強(qiáng)調(diào)要以妙悟?yàn)橹鳎宦溲泽?，不涉理路?！耙远U喻詩(shī)”，借用禪理來(lái)說(shuō)明詩(shī)歌創(chuàng)作的特殊性。“妙悟”說(shuō)是嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)思想核心，可以從鑒賞和創(chuàng)作兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：一方面指學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)歌而言，著重于對(duì)詩(shī)歌作品妙處的把握，需要找前人的優(yōu)秀作品反復(fù)吟詠，靠的是“漸修”；另一方面是指詩(shī)歌的創(chuàng)作而言，在對(duì)自然和社會(huì)的直觀(guān)中頓悟（藝術(shù)直覺(jué)），產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，這才是真正的妙悟。別材、別趣、興趣內(nèi)容“別材”，指詩(shī)人要有特別的才能，并不是讀了書(shū)、有了學(xué)問(wèn)就能寫(xiě)出詩(shī)來(lái)?！皠e趣”，指詩(shī)歌必須有美感形象，能感發(fā)人的審美趣味。它有廣、狹二義，廣義指詩(shī)歌的美感魅力，中國(guó)古代文學(xué)史（二）狹義則特指盛唐詩(shī)的審美特色。（別材說(shuō)解決什么是詩(shī)人的問(wèn)題，而別趣說(shuō)則解決什么是詩(shī)的問(wèn)題）“興趣”，其實(shí)也就是“別趣”，即類(lèi)于盛唐詩(shī)歌的那種特殊的審美趣味，是詩(shī)歌作品給人的美感，屬于主觀(guān)的審美經(jīng)驗(yàn)；是外物形象直接興發(fā)出來(lái)的審美情趣，是感性的直接觸發(fā)，不涉理路，不落言筌，故無(wú)跡可求，是一種言有盡意無(wú)窮的審美趣味。文天祥：文天祥的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，是他國(guó)破家亡、身陷囹圄而決不屈服的壯烈誓言和內(nèi)心獨(dú)白；無(wú)論詩(shī)或詞，都是用血淚書(shū)寫(xiě)成的，情辭哀苦而意氣激昂，反映了作者生死不渝的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)斗志。汪元量：詩(shī)作充滿(mǎn)亡國(guó)之戚、去國(guó)之苦，將極痛切的感受，用極樸素的語(yǔ)言抒寫(xiě)出來(lái)，真摯沉痛，帶有亡國(guó)人的血淚，當(dāng)時(shí)就有人稱(chēng)其為宋亡之“詩(shī)史”；宋代遺民敘述亡國(guó)詩(shī)歌以汪元量《潮州九十八首》最為具體生動(dòng)，用紀(jì)實(shí)的手法，把他所目擊的南宋亡國(guó)、三宮北遷的情景淋漓盡致地描繪出來(lái)，心情十分沉痛。劉辰翁：《須溪集》大半是宋亡后所作，除小部分寫(xiě)景、詠物、應(yīng)酬之作外，都是感懷時(shí)事、悼念故國(guó)、抒發(fā)興亡感慨、表達(dá)亡國(guó)遺民悲憤的作品；他的須溪詞多真率語(yǔ)，由心而發(fā)，不假追琢，風(fēng)格遒勁而情辭跌宕，被認(rèn)為宋末辛派詞的后勁。（遺民作家：汪元量、劉辰翁、鄭思肖、謝翱、林景熙、謝枋得）國(guó)雄健詩(shī)風(fēng)。黨懷英，其詩(shī)體物精細(xì)，寄興高妙，有魏晉陶謝之風(fēng)。王庭筠