【正文】 材內(nèi)容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如《望海潮》等。（2）“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當安排，傳達作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴大了詞境的容量。簡述柳永詞的俚俗色彩 柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名（1）俚俗色彩首先表現(xiàn)在語言的淺近易懂上，他能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如《佳人》“恐旁人笑我，談何容易”。言情道愛也很淺近，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個人，芳顏二八。”柳詞在當時成為最通俗的大眾歌曲。（2）柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面：他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如《望海潮》歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會太平時期城市經(jīng)濟的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。簡述秦觀婉約詞的藝術(shù)特色北宋中葉的秦觀善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。他的婉約詞的主要藝術(shù)特色有：（1）靈心善感而寄情深微，如《浣溪沙》以尋常之語，狀尋常之事，寄情幽遠。（2）有句皆雋、無字不雅，如《鵲橋仙》“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”（3）景中寓情，情中有景。對景物加以渲染、描寫，創(chuàng)造出一種凄清幽深的意境來表現(xiàn)自己的情懷簡述秦觀詞的情致的表現(xiàn)秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個方面：（1）描寫男女之情：如《淮海詞》中寫“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說。秦詞中國古代文學(xué)史（二）便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來表達感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色，使那本欲暢達的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”。（2）描寫身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術(shù)手法，運用提煉加工的口語來表達，深沉哀婉，感人至深。在寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。晏幾道《小山詞》的藝術(shù)風(fēng)格（1）善于選取生活中最富于表現(xiàn)力的動人細節(jié)，深婉曲折地抒寫自己的心靈。（2）常用追憶的方式寫，增加詞的悲感。（3）常借夢境抒情。（夢境體現(xiàn)著他的心態(tài)）（4）善于選取凄迷動人的景物來烘托悲涼哀怨之情。（借景寫情）（5）善于用近似平淡，而又含蓄有味的語言來表現(xiàn)自己深摯的感情。綜上所述，形成凄楚、哀怨、典雅、清麗的風(fēng)格。周邦彥詞的“集大成“體現(xiàn)在哪些方面周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看：（1）從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。（2）就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)。（3）從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”體物工巧細致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。試敘周邦彥清真詞的藝術(shù)特色北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱，清真詞的主要藝術(shù)特色有：（1）體物言情，表達曲折深細，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開。（2）講究辭章和結(jié)構(gòu)，通過嚴密的結(jié)構(gòu)使豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。如《六丑》這是一首羈旅詞，看似詠落花，實為自嘆身世之作，在結(jié)構(gòu)、章法上都花了很大功夫。（3）“沉郁頓挫”的藝術(shù)特色，如《金陵懷古》用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊的懷古情思借景表達，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調(diào)激越。（4）語言流暢精美、聲韻協(xié)律、能雅能俗、也清也麗；如《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！鄙朴谌诨叭嗽娋淙朐~，如《金陵懷古》此詞的題旨隱括劉禹錫的《金陵五題》而成；講究格律。試敘“易安體”的藝術(shù)特點（李清照詞的藝術(shù)特色）宋室南渡后的女詞人李清照號易安居士，她強調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨具一格的“易安體”?！耙装搀w”有很高的藝術(shù)成就，在當時廣為流行。主要藝術(shù)特色有：（1）用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點，所作中國古代文學(xué)史（二）詞無一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”。如《一剪梅》“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蹦軌虬褱\俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語創(chuàng)造了不尋常的意境?！耙装搀w”的一個顯著特色是善用淺俗語，明白如話而清新工巧。（2）“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。如《春晚》“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！崩钋逭盏暮笃谠~，多這種愁苦之作，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。家國之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調(diào)，令人凄愴欲絕。（3）“易安體”倜儻有丈夫氣，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣，如《漁家傲》?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地方，是溫婉中透出剛健、灑脫。李清照《聲聲慢》情調(diào)：后期代表作，真切表達了詞人南渡之后迭遭喪亂、受盡磨難以后的凄慘心境。個人身世之悲、淪落之苦、亡國之痛，反映了當時人們普遍的心情，充滿悲傷和憂郁。朱敦儒《好事近》詞的特色：勾勒出漁夫形象，是作者寫照。上片抒情，下片寫景?！爸煜Ｕ骟w”代表作，又稱“樵歌曲”。超然物外，自得其樂，于淡而靜的空曠境界中，透出的灑脫的情調(diào)，加之語言淺白如話，形象單純、明凈，風(fēng)格自然飄逸，在詞中能自成一格?！爸煜Ｕ骟w”的藝術(shù)風(fēng)格：（1）朱敦儒承蘇軾詞風(fēng)而走向放曠自適，在放曠的基礎(chǔ)上形成了看破紅塵的隱逸風(fēng)調(diào)，形成“朱希真體”。（2）其詞曠逸俊達，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、逍遙行樂，但有深藏憂怨，有不少虛無思想色彩比較濃厚的篇章。藉之長，這種相反又相成的現(xiàn)象，是稼軒詞的特色，也是在宋詞發(fā)展過程中完成的過人成就。（三）辛詞的語言藝術(shù)：議論縱橫，善于使事用典；以散文句法入詞，廣泛化用前人文學(xué)語言入詞；語句精練警策，雄放雅麗；注意吸收民間語言入詞，有口語化、通俗化的特點。張元幹《蘆川詞》：長于抒寫悲憤之感，以悲歌慷慨為基調(diào)；用詞為武器，直接參加反對投降堅持抗戰(zhàn)的現(xiàn)實政治斗爭。張孝祥《于湖詞》：興酣落筆發(fā)為慷慨壯烈之音，氣概有更甚于稼軒詞者。（2）長于借景抒情，除憂憤深長的作品外，多以清雋為宗的即景抒情之作，善于用自然美景襯托清曠胸襟，灑脫處極似蘇軾。出入蘇辛之間，既反映出叱咤風(fēng)云的英雄本色，又表現(xiàn)冰清玉潔的品格。陳亮《龍川詞》：豪放雄奇，昂揚激蕩；開政論入詞的創(chuàng)舉。劉過《龍洲詞》：步追辛詞，多慷慨悲壯語；氣勢貫注，流暢自然，但橫放處往往不可收拾，流于平直和率意，啟叫囂粗豪之風(fēng)。他以自然意象為主作詩，恢復(fù)詩人感官的天真自然狀態(tài)，活潑潑地寫出別具一格的活法詩，由呂本中提出，要求作詩不破壞規(guī)矩，又能變化不油，達到藝術(shù)規(guī)律和創(chuàng)作自由的統(tǒng)一，給人以圓轉(zhuǎn)自然的印象。楊萬里的詩除具備新奇、靈活、風(fēng)趣和流轉(zhuǎn)圓美外，就是層次曲折、變化無窮，追求詩歌語言的淺近和口語化。范成大：詩歌創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富，風(fēng)格輕巧而富于變化，大率以清新婉麗、溫潤精雅為主要特色?！端臅r田園雜興》六十首，展示了農(nóng)村四時各個方面，具體描繪了四時農(nóng)村勞動，類似于鄉(xiāng)村風(fēng)俗圖錄，具有新鮮的感觀，關(guān)注稼穡之艱辛，反映民生疾苦，使田園詩有了泥土和血汗的氣息，擴大了詩的境地，賦予以平淡閑適為特征的傳統(tǒng)的田園詩以更深刻、更廣闊的內(nèi)容，堪稱古代田園詩的集大成者。朱熹：在詩歌內(nèi)容和審美意境方面，追求沖淡平和的中和之美；能夠顧及詩的感情，即把興作為詩的表現(xiàn)方法看待。文論方面主張文道一體南宋散文（1）南宋散文中議論文成就最好，文氣貫注，文字最為明快，富于鼓動性和邏輯性，有很強的藝術(shù)感染力。講事功的功利派，以陳亮和葉適為主，文章以評論時事和講治亂興衰為特色，風(fēng)格雄贍豪邁接近蘇軾；以朱熹、真德秀為代表的道學(xué)派，師法歐曾的平易簡潔，多講學(xué)之文和語錄體。至南宋末，散文多寄寓不甘亡國的壯烈意氣和黍離悲感，顯得懇切、沉郁與悲壯。（2）最能體現(xiàn)南宋散文繁榮狀況的，當是筆記文的大量出現(xiàn)，如隨筆、游記、詩自豪感、日記、雜錄等，多為篇幅短小之文，即后來所稱的小品文。小品文的各種體裁，至南宋均已齊備，多以筆記雜文的形式出現(xiàn)，能不拘格套，自由揮灑，文筆平易簡潔，文風(fēng)自然流暢。字眼來修飾，字句的組合又往往打破正常的語序和邏輯，形成深幽密麗的語言風(fēng)格。《齊天樂黃鐘宮，俗名正宮，與馮深居登禹陵》，場景隨情緒起伏而變幻頻繁，奇麗中充滿神秘和險怪，凄迷幽冷中見熱烈，詞境似不連貫而潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，章法曲折綿密。吳文英詞的藝術(shù)特色：如夢如煙，如泣如訴，飄渺而低沉嗚咽；做詞講究用事和修飾字面，講究協(xié)律，重視格律；有晦澀難曉的一面，喜用僻典和代字，時間和空間場景轉(zhuǎn)換較隨意。史達祖《梅溪詞》：詠物詞以描寫見長，工麗的白描，婉妙的詩情，筆調(diào)輕盈綽約，加之造語輕俊嫵媚，詞境婉約飄逸，有一種特殊的風(fēng)格。周密《草窗詞》：以寫個人身世之感和離情別緒者為多，而且往往融入了黍離之悲，所以能盡洗靡曼，獨標清麗，有蔥倩之色和綿渺之思。其工麗精巧、善于詠物，頗多沉咽凄楚之音（與吳文英《夢窗詞》并稱二窗）。王沂孫《碧山樂府（花外集）》：以善于詠物而見稱于世，因物起興、觸景生情，時時流露出一種傷時感事的情緒來，但又含蓄蘊藉，寓騷雅于沖淡，以幽深之筆淡然寫出。張炎《山中白云詞》藝術(shù)特色（1）亡國之前，婉麗淡雅，筆墨疏淡而意趣高遠，主要表現(xiàn)在詠物詞上。（2）亡國之后，尚寄托、藏悲傷于濃紅淡綠中，詞風(fēng)清疏、凄咽。（3）入元后，“黍離之悲”成為其基本主題，深婉雅凈、清麗疏朗的風(fēng)格中，染上了枯木夕陽般的清冷灰暗色彩。（宋詞的結(jié)束者，總結(jié)宋詞及南宋清雅詞派創(chuàng)作經(jīng)驗，提出清空、騷雅之說）蔣捷《竹山詞》：與張炎、王沂孫、周密稱為宋末元初四大家，寫作方法和風(fēng)格多樣化，清雅詞，雋婉，效姜夔；豪放詞，效辛棄疾；小詞，清麗秀逸。四靈的詩歌多沖淡平和、輕靈清寒的境界，常流露出山人名士的出世情懷，選擇自然山水作為表現(xiàn)對象，從多變的視角選擇色彩鮮明的優(yōu)美景物，構(gòu)成清新明麗的意境。在藝術(shù)上，他們專攻五律，多詠景物，寫蕭散野逸之趣，追求一種平淡簡遠的韻調(diào)；七絕數(shù)量不多，但很有特色，新穎靈巧，圓美自然，有誠齋體風(fēng)格。四靈作詩，斂情約性，因狹出奇，無胸襟抱負，且多寒冷枯寂的境界。劉克莊詩歌風(fēng)格特征以六十歲為界，分為前后兩個時期：（1）早年詩學(xué)晚唐、四靈體，刻琢精麗，風(fēng)格清輕簡淡；中年尊韓詩學(xué)陸游，追求一種抑揚開闊、悲憤慷慨的詩風(fēng)。（2）后期，有意學(xué)習(xí)楊萬里、陸游的大家氣度（寫了些憂國憂民之作），格調(diào)更為沉痛，情感更為深刻（寫一些抒寫個人情懷的詩歌），常于沉郁低回中含一種悲涼疏放的落寞情調(diào)。劉克莊《后村詞》（1）繼承和發(fā)展了辛派詞人的愛國主義傳統(tǒng)及其豪放的風(fēng)格，傷時憂亂，極見雄肆，處處流露出黍離哀痛的滄桑感。（后村詞與放翁、稼軒，詩與陸游、楊萬里鼎三足）（2）采取以詩作詞的方法，著重發(fā)展了詞的散文化、議論化手法，說理敘事，運用得非常自由。江湖詩派：繼“永嘉四靈”而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名；其成員多是流落江湖的不得志之士；江湖詩人多效仿四靈和晚唐體，追求苦吟，不用典，盡量白描，風(fēng)格清圓輕靈；主要代表作家是劉克莊、戴復(fù)古、方岳。戴復(fù)古：詩歌內(nèi)容上：多寫人情世事。不少詩，指斥時政、憂慮國事，懷念故土，關(guān)心民生疾苦，在憂時傷世中滲透著個人身世之感；藝術(shù)上：作詩以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，多做五律，多寫人情世事，白描手法，清健輕快，無斧鑿痕；直抒胸臆，追求自然平易，詩備眾體，風(fēng)格多樣化。方 岳：作詩主清新，工于鏤琢，常作新巧對偶，不如意事常八九，可與人語無二三，將尋常典故成語巧加組織成名句；田園之作純用白描，真切自然。嚴 羽“以禪喻詩”和“妙悟”嚴羽說詩，喜歡借禪學(xué)為喻，強調(diào)要以妙悟為主，要不落言筌，不涉理路。“以禪喻詩”，借用禪理來說明詩歌創(chuàng)作的特殊性?！懊钗颉闭f是嚴羽詩學(xué)思想核心，可以從鑒賞和創(chuàng)作兩個方面來認識：一方面指學(xué)習(xí)欣賞詩歌而言，著重于對詩歌作品妙處的把握，需要找前人的優(yōu)秀作品反復(fù)吟詠，靠的是“漸修”；另一方面是指詩歌的創(chuàng)作而言，在對自然和社會的直觀中頓悟（藝術(shù)直覺），產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，這才是真正的妙悟。別材、別趣、興趣內(nèi)容“別材”，指詩人要有特別的才能，并不是讀了書、有了學(xué)問就能寫出詩來?！皠e趣”，指詩歌必須有美感形象，能感發(fā)人的審美趣味。它有廣、狹二義，廣義指詩歌的美感魅力，中國古代文學(xué)史（二）狹義則特指盛唐詩的審美特色。（別材說解決什么是詩人的問題，而別趣說則解決什么是詩的問題）“興趣”，其實也就是“別趣”，即類于盛唐詩歌的那種特殊的審美趣味，是詩歌作品給人的美感，屬于主觀的審美經(jīng)驗；是外物形象直接興發(fā)出來的審美情趣，是感性的直接觸發(fā)，不涉理路，不落言筌，故無跡可求，是一種言有盡意無窮的審美趣味。文天祥：文天祥的愛國詩詞，是他國破家亡、身陷囹圄而決不屈服的壯烈誓言和內(nèi)心獨白；無論詩或詞，都是用血淚書寫成的，情辭哀苦而意氣激昂，反映了作者生死不渝的民族氣節(jié)和頑強斗志。汪元量：詩作充滿亡國之戚、去國之苦，將極痛切的感受，用極樸素的語言抒寫出來，真摯沉痛，帶有亡國人的血淚，當時就有人稱其為宋亡之“詩史”；宋代遺民敘述亡國詩歌以汪元量《潮州九十八首》最為具體生動，用紀實的手法，把他所目擊的南宋亡國、三宮北遷的情景淋漓盡致地描繪出來，心情十分沉痛。劉辰翁：《須溪集》大半是宋亡后所作，除小部分寫景、詠物、應(yīng)酬之作外，都是感懷時事、悼念故國、抒發(fā)興亡感慨、表達亡國遺民悲憤的作品；他的須溪詞多真率語，由心而發(fā)，不假追琢，風(fēng)格遒勁而情辭跌宕，被認為宋末辛派詞的后勁。（遺民作家：汪元量、劉辰翁、鄭思肖、謝翱、林景熙、謝枋得）國雄健詩風(fēng)。黨懷英，其詩體物精細，寄興高妙，有魏晉陶謝之風(fēng)。王庭筠