【正文】 其作用是（）A．渲染了一種悲哀。陰冷的氣氛。B．襯托了“我們”到達(dá)旅游目的地的愉快。C．襯托了菲利普全家沮喪的心情。D．襯托了菲利普夫婦沮喪、陰暗的心情。4．“我們回來的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他?！蔽恼逻@樣結(jié)尾有什么深刻含義？答：______________________________________________________________。5．小說的三要素是什么？本文的幾個(gè)人物中誰是中心人物？答：_____________________________________________________________（二）老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我又大家隔膜起來然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦①展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦②麻木面生活，也不愿意他們都如別人的辛苦③恣雎而生活。他們應(yīng)該有新的生活。為我們所未經(jīng)生活過的。（10分）這是“我”離開故鄉(xiāng)時(shí)的一段文字，這段文字集中反映出“我”當(dāng)時(shí)怎樣復(fù)雜的思想情緒？答：文中的排比句用到三個(gè)“辛苦”，其含義有所不同，請結(jié)合語境，分別作解釋。答：①__________________②__________________________③________________請指出“我”所希望的“新的生活”是什么樣的生活？答：_____________________________________________________________有同學(xué)讀到“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”時(shí)，認(rèn)為文中的“我”對故鄉(xiāng)已失去了感情。對此，你有何看法？（4分）答：（三）太空上能看到長城嗎？我國太空第一人楊利偉在順利返回地面后，有記者好奇地問：“你在太空上看到了萬里長城了嗎？”楊利偉不假思索地回答：“沒有?！边@個(gè)問題也是很多人想問的。不知從何時(shí)起，“中國的萬里長城是太空中能夠看到的地球上惟一的人工建筑”的說法就廣為流傳。據(jù)說是得到了眾多宇航員的親口核實(shí)，并有照片為證。那么在太空中真能看到長城嗎？從理論上來講，這是絕對不可能的。因?yàn)殚L城是狹窄且不規(guī)則的，而在太空中對不規(guī)則事物很難觀察；不僅如此，長城平均寬度不到10米，也很容易被周圍的地形背景隱沒。因此____，在20公里的高度就很難將它分辨出來，長城完全從人的視野里消失的高度也只有60公里。這相對于航天器平均400公里的軌道高度來說，相差實(shí)在太大。如果在月球上也能看到長城，就相當(dāng)于在2688米外看一根頭發(fā)絲一樣。如果說太空上能看到長城，顯然不真實(shí)。從實(shí)際來看，自從這一說法流傳以來，不少親臨太空的宇航員就在糾正，表示絕無此事。第一批登月的兩名宇航員之一——奧爾德林在接受香港鳳凰衛(wèi)視采訪時(shí)就強(qiáng)調(diào)：那是人們的誤解，是由于人們對事實(shí)不了解所造成的。而第一位太空游客、富翁蒂托也否定了這一說法。更有專家從科學(xué)的角度給出了明確的答案。但至今，仍有不少媒體不但不對傳言進(jìn)行糾正，而且還在津津樂道地宣揚(yáng)“太空中能看到長城”。道理很簡單，但多年來，人們對此說法卻深信不疑。這多少說明了我們對過去老祖宗的輝煌始終抱有依賴感，總覺得這是中國人的巨大驕傲和無上光榮，因此情愿相信錯(cuò)誤的說法也不愿承認(rèn)科學(xué)。不科學(xué)的贊譽(yù)其實(shí)是謬誤。如果用謬誤來渲染民族情結(jié)只會(huì)誤導(dǎo)百姓，令世人不屑。我國有萬里長城，埃及有金字塔，荷蘭有圍海大堤，都是氣勢雄偉的人工建筑，都是各自國家的驕傲，但這種驕傲不必上升至無處不在、無所不能的地步。長城并不會(huì)因?yàn)樵谔丈峡床坏剿兊貌粋ゴ?。而“長城是在太空上能見到的惟一的人工建筑”的宣傳，只會(huì)使愛國情結(jié)建立在虛無縹緲的基礎(chǔ)上，同時(shí)也影響著人們的科學(xué)觀念。在不少媒體向青少年征集最想向楊利偉提的問題時(shí)，絕大多數(shù)人都填寫了“在太空中能看到長城嗎？”楊利偉以實(shí)事求是、認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度作出了否定回答，也許會(huì)潑滅不少人的熱情，但卻強(qiáng)有力地糾正了錯(cuò)誤觀念。長城是偉大的，但你不會(huì)在太空看到它。（12分）為“從理論上來講，這是絕對不可能的”，請找出文中的三個(gè)理論依據(jù)（4分）依據(jù)一：___。依據(jù)二：__。據(jù)三：__。1文中畫線句子運(yùn)用的說明方法是___和__，說明了。1“據(jù)說是得到了眾多宇航員的親口核實(shí)?！奔狱c(diǎn)字“據(jù)說”刪去可以嗎？為什么？答：。1下面說法與本文所表達(dá)的觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是()。A．在太空中看不到長城，并不會(huì)使長城變得不偉大。B．“太空中能看到長城”之說是謬誤，宣傳這種謬誤會(huì)對人們的科學(xué)觀念產(chǎn)生負(fù)面影響?！疤罩心芸吹介L城”的錯(cuò)誤傳言深信不疑，可見在科學(xué)上不能有愛國精神。D．對于“在太空中能看到長城嗎？”的問題，楊利偉作出了否定回答，這是一種值得贊賞的實(shí)事求是、認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度1請為本文第二段中的空缺處選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩陶Z()A．普通人B．僅憑肉眼C．不管如何并簡要說明選擇的理由：__（四）①無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻(xiàn)的燦爛光輝，最醒人的是無私奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、司馬遷、杜甫、孫中山等，他們之所以耀眼、醒人，是因?yàn)樗麄儼炎约旱穆斆鳌⒉胖呛蜆I(yè)績，無私地奉獻(xiàn)給了社會(huì)、國和人民?！埃撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸摺边@句詩為無私奉獻(xiàn)的高尚品格作了一個(gè)形象的詮釋。②那么，怎樣才能達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界呢?③無私奉獻(xiàn)，要確立自己的遠(yuǎn)大理想。理想就是人生追求的目標(biāo)，也就是那種對人類和社會(huì)有較大意義的奮斗目標(biāo)。人的高層次的精神需要比貪圖享受的物質(zhì)需要更具有驅(qū)動(dòng)力。④高爾基說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會(huì)就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻(xiàn)的精神就會(huì)登上一個(gè)新階梯。”⑤古代的先賢，現(xiàn)代的英雄，當(dāng)今的模范，不都是為追求理想的人生目標(biāo)而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除害的宏愿，三過家門而不入；現(xiàn)代的無數(shù)先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋；今日的優(yōu)秀青年為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。⑥無私奉獻(xiàn)，要培育忘我的獻(xiàn)身精神。有人把人生的境界分為“小我”、“大我”、“忘我”三個(gè)層次?！靶∥摇闭撸阂?，只顧自己而不顧集體；“大我”者，熱衷于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，但缺乏獻(xiàn)身精神；只有“忘我”者，才能像一滴水溶化在大海里一樣，具有無私奉獻(xiàn)的精神。⑦無私奉獻(xiàn)，要樹立不為名利的價(jià)值觀。要使自己能夠真正地做到無私奉獻(xiàn)并非易事。無私奉獻(xiàn)之難點(diǎn)在于“無私”二字。正如布萊希特所說：“無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的?！币龅綗o私奉獻(xiàn)，就要樹立不追逐名利的人生價(jià)值觀。只有樹立了這種價(jià)值觀，才能在任何情況下，都能做到無私奉獻(xiàn)。⑧無私奉獻(xiàn)，要堅(jiān)持埋頭苦干的務(wù)實(shí)態(tài)度。如果說“無私奉獻(xiàn)”是我們思想修養(yǎng)追求的彼岸，那么“埋頭苦干”則是抵達(dá)這一彼岸的橋梁。因?yàn)闊o私奉獻(xiàn)不是憑口頭怎么說，而是要看行動(dòng)怎么做。就是說，無私奉獻(xiàn)不僅是一種高尚的情操，更重要的還要表現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。作為工作，就應(yīng)為國家和人民多生產(chǎn)合格的產(chǎn)品；作為農(nóng)民，就應(yīng)＿＿＿＿＿；作為軍人，就應(yīng)＿＿＿＿＿；作為科學(xué)家，就應(yīng)＿＿＿＿＿；作為學(xué)生，就應(yīng)＿＿＿＿＿。⑨讓我們吸吮中華民族的精神營養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)無私奉獻(xiàn)的人。（10分）1文章的中心論點(diǎn)是什么?___________________________________。1將文章第①段橫線上可填寫的詩句寫在下面。_________________________，________________________。1文章第④⑤兩段運(yùn)用了______________,_的論證方法。18請從現(xiàn)實(shí)生活中舉出一個(gè)“無私奉獻(xiàn)”的典型事例。答：________________________________________________________________。1將文章第⑧段的橫線上應(yīng)填寫的句子寫在下面：作為農(nóng)民，就應(yīng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；作為軍人，就應(yīng)＿＿＿＿＿＿；作為科學(xué)家，就應(yīng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；作為學(xué)生，就應(yīng)＿＿＿＿＿。三、作文（任選一題）（30分）閱讀下面的材料，按要求作文：如果一個(gè)孩子生活在恐懼中，他就學(xué)會(huì)了憂郁。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在誠實(shí)中，他就學(xué)會(huì)了公正。請以“從生活中學(xué)習(xí)”為話題寫一篇文章。我們生活在大自然中。雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的沉思；朝暉夕陰，寒來暑往，花開葉落，鳥語蟲鳴，都會(huì)引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。請以“感悟大自然”為話題，自擬題目，寫一篇不少于500字的文章。九（上）3答案：一、（略）CCBD6（略）如，沒見過大漠的廣袤，見了大漠的廣袤，沒見過森林的神奇。內(nèi)容合理，語言通順。二、閱讀（一）①外貌②心理③動(dòng)作④語言、神態(tài)反復(fù)表現(xiàn)對父母六親不認(rèn)的困惑和不滿。環(huán)境描寫D是小說的結(jié)局，與開頭形成對比，增強(qiáng)諷刺效果，突出主題。小說三要素是人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境。主要人物是菲利普夫婦。（二）、惘然、氣悶、悲哀、希望。奔波勞碌、辛勤勞苦、處心積慮，挖空心思。自由平等幸福(言之有理,各抒己見)（三）10文中說“從理論上來講，這是絕對不可能的?！闭堈页鑫闹械娜齻€(gè)理論依據(jù)：依據(jù)一：長城是狹窄且不規(guī)則的，而在太空中對不規(guī)則事物很難觀察。_依據(jù)二：長城平均寬度不到10米，很容易被周圍的地形背景隱沒。__依據(jù)三：長城從人的視野里消失的高度只有60公里，這相對于航天器平均400公里的軌道高度來說，相差實(shí)在太大。_1_作比較_和__列數(shù)字，說明了在太空中是不可能看到長城的。1“據(jù)說”不能刪，它表明不是親歷，不是確切的。如果去掉則變?yōu)檎鎸?shí)的，無可否認(rèn)了。1C1B“僅憑肉眼”對“看”的含義作了明確的限制，避免了歧義。（四）、最崇高的道德品質(zhì)。(意思對即可)：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始千。(詩句能表現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)精神)(理論論證)舉例論證(順序不限)：本題是開放性試題，事例典型、真實(shí)，能體現(xiàn)“無私奉獻(xiàn)”的精神即可。：本題是開放性試題，考生所填內(nèi)容符合人物的身份和職責(zé)，有積極意義即可三、作文（略）第四篇：人教版九上語文第二單元人教版（九年級上冊）單元說明第二單元本單元的主題是“思想風(fēng)采”，各篇課文堪稱文化與語言的富礦，連同綜合性學(xué)習(xí)，將把學(xué)生引向更為廣闊、深邃的人文世界和五彩斑斕的語言王國。一、明確本單元三個(gè)維度的學(xué)習(xí)目標(biāo)知識和能力方面：、掌握約50個(gè)字詞；、文學(xué)常識（如四位作者的生平、成就概況）；；；；、書信，學(xué)習(xí)用舉例子、分要點(diǎn)等方法說清一個(gè)看法或道理（即議論的能力）；，鍛煉搜集和處理信息的能力；、反思能力。過程和方法方面：，不依賴?yán)蠋煹闹v解；，養(yǎng)成朗讀的習(xí)慣（《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》《傅雷家書》中的一些段落尤其適合朗讀）；，養(yǎng)成這種思考習(xí)慣，不去孤立地死記硬背“中心思想”和“練習(xí)答案”。情感態(tài)度價(jià)值觀方面：進(jìn)入中外偉人寬廣博大的精神世界，帶著自己的生活體驗(yàn)去感受激情、品味哲理，初步思考事業(yè)、正義、自由、藝術(shù)、愛情等問題，從而拓展自己的精神疆域，深化個(gè)性內(nèi)涵。需要注意的是：（1）以上三方面的目標(biāo)是相互滲透、融為一體的。這里分項(xiàng)羅列，是便于教師具體把握；教學(xué)中，不宜為學(xué)生拆解過細(xì)。（2）各項(xiàng)目標(biāo)不必面面俱到，教師可根據(jù)自己的整體教學(xué)設(shè)計(jì)和本班學(xué)生的情況，有重點(diǎn)地選擇和處理。（3）語文課程的階段目標(biāo)具有高度的連續(xù)性，應(yīng)把本單元與其他單元的教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。二、把握各篇課文之間的內(nèi)在聯(lián)系，本單元的課文均以“思想風(fēng)采”為核心，有文化巨人梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，有文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊，有著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，還有偉大的教育家蘇霍姆林斯基對女兒進(jìn)行的愛情啟蒙。這些課文在洋溢著充沛激情的同時(shí)，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品讀，將使學(xué)生對人生、事業(yè)、愛情、藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。各篇課文的思想內(nèi)涵有一定的內(nèi)在聯(lián)系，可以啟發(fā)學(xué)生思考：《敬業(yè)與樂業(yè)》中提倡的從業(yè)觀，你能否在其他課文中發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的表現(xiàn)（如《傅雷家書》中對藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著與癡迷）？《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》與《致女兒的信》中，反映了怎樣一種共同的人本主義信念？你能否用自己的話概述一下：這四篇文章合起來，啟示我們要做一個(gè)怎樣的人？這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的就不只是一篇篇課文，而是打開了一片精神的空間、思想的領(lǐng)域。初中三年級的學(xué)生畢竟只有十四五歲，他們對生活的理解還非常有限，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也談不上，所以在這個(gè)單元的教學(xué)中，既要注重拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和他們自身的生活體驗(yàn)結(jié)合，以免學(xué)生對久遠(yuǎn)時(shí)代與異域國情感到隔膜，感到思想的過度抽象。同時(shí)，對于文章中的某些觀點(diǎn)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維、大膽質(zhì)疑，從而培植學(xué)生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威和經(jīng)典問難的勇氣。，本單元的文體為演講和書信，放在一起，旨在體會(huì)口語和書面語的差異：演講的口語性較強(qiáng)，要注意講話時(shí)的現(xiàn)場感、交流感，有時(shí)還要有強(qiáng)烈的鼓勵(lì)性和感染力；書信的書面色彩較濃，可以更多一些細(xì)膩的抒情和描寫，再加上書信在寫作時(shí)有更多的時(shí)間思考斟酌，所以表達(dá)時(shí)的邏輯性較強(qiáng)，語言也更加精練、準(zhǔn)確、到位。關(guān)于口語和書面語的差異，在教學(xué)中，讓學(xué)生有所體會(huì)即可，不必專門做知識講解和理性分析。本單元的課文大多文采飛揚(yáng)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語境中理解、積累和掌握豐富的詞句（注意對使用頻率不同的詞語、格言應(yīng)區(qū)別處理，有的會(huì)讀會(huì)認(rèn)、知其大意即可；有的則要會(huì)用）。對于一些含義深刻的句子，也應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)來理解，把哲理和激情真正化入學(xué)生的血液里