【正文】 和圖表等實(shí)物標(biāo)志的意義，主體識(shí)圖能力強(qiáng)弱，也會(huì)影響再造想象；④主體掌握與理解知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的深度和廣度，理解越深刻、越廣泛再造想象效果越好；⑤情緒與情感的感染力量在再造想象中起著重要作用。情緒情感不僅可以推動(dòng)人的再造想象不斷豐富、不斷發(fā)展，而且情感差異會(huì)影響人們閱讀和欣賞文藝作品時(shí)的再造想象有很大的差異。33．影響創(chuàng)造想象有哪些因素?33．影響創(chuàng)造想象的因素主要有：①創(chuàng)造需要、愿望與社會(huì)活動(dòng)要求相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而成為推動(dòng)人的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造想象的動(dòng)力系統(tǒng)。②原型與原型啟發(fā)是激發(fā)創(chuàng)造的起點(diǎn)。絕大多數(shù)的創(chuàng)造發(fā)明都是在原型基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想作用，才創(chuàng)造了新事物的形象。如人發(fā)明船就是借助了“魚(yú)的原型”。③積極的思維活動(dòng)是創(chuàng)造想象產(chǎn)生的關(guān)鍵。只有通過(guò)積極的思維活動(dòng)，才能創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎、有益于社會(huì)的新產(chǎn)品。藝術(shù)家的創(chuàng)造過(guò)程都是積極思維構(gòu)想的結(jié)果。④靈感和艱巨勞動(dòng)是創(chuàng)造思維與創(chuàng)造活動(dòng)的重要條件，靈感是對(duì)艱巨勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞，文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家的創(chuàng)造想象與創(chuàng)作產(chǎn)品都不可能沒(méi)有靈感。34．想象與表象有哪些區(qū)別與聯(lián)系?34．想象和表象的聯(lián)系是：①兩者有共同特點(diǎn)，都是屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程，部屬于形象認(rèn)識(shí)過(guò)程：②兩者是緊密聯(lián)系的，表象(記憶表象)是想象的基礎(chǔ)，想象是一種特殊形式的表象(即想象表象)。兩者的區(qū)別是：①表象是原有形象的保持與回憶，全稱是記憶表象，想象是在原有記憶表象基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的事物形象的過(guò)程；②表象基本屬于感性認(rèn)識(shí)過(guò)程，想象帶有理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。35．人的思維活動(dòng)有何特點(diǎn)? 35．人的思維活動(dòng)有以下特點(diǎn)：①具有間接反映的特點(diǎn)。它往往是通過(guò)其它事物或事物的外部特性為媒介，通過(guò)中間環(huán)節(jié)推理，來(lái)反映事物本質(zhì)特性的一種方式，如醫(yī)生通過(guò)觀察、模脈、聽(tīng)診等手段能診斷病情；②在感知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，具有概括反映的特點(diǎn)。思維活動(dòng)不是反映表面的、具體的、個(gè)別的事物，而是反映了一類事物的共同屬性與本質(zhì)特征．反映事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部規(guī)律及事物之間的邏輯關(guān)系。③思維的間接與概括的反映是借助語(yǔ)言與言語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)，也是人類思維的重要特征之一。36．人的思維分哪些種類?36．思維種類是多種多樣的，其標(biāo)準(zhǔn)不同，分類也不一樣。(1)根據(jù)憑借物或形態(tài)不同，從發(fā)展角度及抽象程度來(lái)劃分的思維種類有；①直觀行動(dòng)思維(即依據(jù)實(shí)際動(dòng)作來(lái)解決問(wèn)題的思維活動(dòng))；②具體形象思維(即憑借事物的具體形象和表象、想象及聯(lián)想等進(jìn)行的思維活動(dòng))；③抽象邏輯思維(即以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映客觀事物的規(guī)律，達(dá)到事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維活動(dòng))。(2)根據(jù)人的思維活動(dòng)是否遵循邏輯規(guī)律進(jìn)行分析面劃分的種類有：①邏輯思維也稱分析思維(即嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，采用概念、判斷、推理的形式，逐步分析與推導(dǎo)，得出合乎邏輯的正確結(jié)論的思維)；②非邏輯思維也稱直覺(jué)思維(即沒(méi)有完整的分析過(guò)程與邏輯程序，依靠靈感或頓悟，快速作出判斷和結(jié)論的思維活動(dòng))。(3)依據(jù)思維過(guò)程的指向不同及答案多寡不同可分為：①集中思維也稱輻合思維、求同思維(即思路向一個(gè)方向聚斂集中，從而得到唯一正確的答案)；②發(fā)散思維也稱求異思維(即思路向各種可能方向擴(kuò)散，求得多種正確的答案)。37．思維的基本過(guò)程包括哪些環(huán)節(jié)?37．思維的基本過(guò)程包括：①分析與綜合過(guò)程，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最基本過(guò)程，也是思維的基本過(guò)程，其余過(guò)程均由此派生出來(lái)的。②比較過(guò)程，在頭腦中通過(guò)對(duì)比來(lái)確定事物之間異同點(diǎn)和關(guān)系的思維過(guò)程。③抽象與概括過(guò)程，是在人腦中提取出事物的共同的、本質(zhì)的特征，并把這些本質(zhì)特征聯(lián)合在一起的過(guò)程。這是人類特有的思維的重要過(guò)程。④系統(tǒng)化與具體化過(guò)程，系統(tǒng)化是按照本質(zhì)特征對(duì)事物分類與歸類．形成完整體系的過(guò)程；具體化是—般概念與規(guī)律的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程。38．思維有哪幾種基本形式?38．思維的基本形式是：①概念——是事物的共同、本質(zhì)特征在人腦中的反映。通常人們用詞語(yǔ)來(lái)標(biāo)志事物的概念。概念包括內(nèi)涵與外延兩個(gè)部分，兩者是反比關(guān)系。②判斷——是概念之間聯(lián)系或關(guān)系在人腦中的反映。判斷主要有肯定與否定之分；直接與間接之分；相對(duì)與絕對(duì)之分。③推理——是一種間接判斷，它是判斷和判斷之間的聯(lián)系和關(guān)系的反映，其主要有歸納推理和演繹推理兩種基本形式。39．簡(jiǎn)答概念與詞語(yǔ)的關(guān)系。39．概念與詞語(yǔ)的關(guān)系是緊密聯(lián)系而又相互區(qū)別的。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：①詞語(yǔ)是概念的物質(zhì)外殼，概念通常是用詞語(yǔ)來(lái)標(biāo)志的；②概念又賦予詞語(yǔ)一定的內(nèi)容與涵義。但是，概念是精神現(xiàn)象，心理現(xiàn)象，詞語(yǔ)是概念的物質(zhì)標(biāo)志，二者不能混淆：①不同詞語(yǔ)可代表同一個(gè)概念，如“我、吾、余”等都表示單數(shù)第一人稱；②同一詞代表不同概念，如“仁”既代表道德概念，有時(shí)又代表果實(shí)概念；③有些詞不表示什么概念。40．解決問(wèn)題分哪幾個(gè)階段?40．解決問(wèn)題的思維活動(dòng)分四個(gè)階段：①提出問(wèn)題階段即發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程，也是社會(huì)需要解決的問(wèn)題與課題轉(zhuǎn)化為個(gè)人思維任務(wù)的過(guò)程，這是解決問(wèn)題的開(kāi)端；②明確問(wèn)題即分析問(wèn)題找出主要矛盾的階段，這是在全面系統(tǒng)地掌握感性材料基礎(chǔ)上，把問(wèn)題分解，使矛盾充分暴露，再經(jīng)過(guò)比較分析，找出主要矛盾，這是解決問(wèn)題的關(guān)鍵；③提出假設(shè)即以假設(shè)方式找到解決問(wèn)題的方案，這是在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，人腦進(jìn)行概略的推測(cè)、預(yù)想和推論，然后有指向、有選擇地提出解決問(wèn)題的建議和方案(即假設(shè))，這是從未知到已知搭起解決問(wèn)題的橋梁過(guò)程；④檢驗(yàn)假設(shè)即驗(yàn)證假設(shè)是否正確，這是解決問(wèn)題最后步驟，即實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐解決問(wèn)題的方式，含直接與間接兩種檢驗(yàn)形式。41．情緒、情感有什么區(qū)別? 41．情緒和情感雖都是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度體驗(yàn)，但是二者之間有如下區(qū)別；①?gòu)那榫w和情感的內(nèi)容與需要角度來(lái)看。情緒一般是和機(jī)體生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn)形式，情感是同人的高級(jí)的社會(huì)性需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)。②從發(fā)生角度看。情緒發(fā)生較早，是人和動(dòng)物共同具有的態(tài)度體驗(yàn)。情感發(fā)生較晚，是人類特有的，剛出生的新生兒及嬰兒并未產(chǎn)生情感，它是與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的，逐漸在社會(huì)生活與實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的。③從情緒、情感的表現(xiàn)形式來(lái)看，情緒帶有情境性、不穩(wěn)定性和易變性特點(diǎn)，而情感是與穩(wěn)定的社會(huì)事件的內(nèi)容密切相關(guān)的，從多方面感受事物的過(guò)程中，逐漸形成的某種持久的、穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)。④情緒沖動(dòng)外露，情感深沉隱含。42．情緒情感同認(rèn)識(shí)過(guò)程的關(guān)系如何?42．情緒、情感同認(rèn)識(shí)過(guò)程是緊密聯(lián)系而又相互區(qū)別的兩個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程。從二者聯(lián)系來(lái)看：①認(rèn)識(shí)過(guò)程是情緒、情感產(chǎn)生的前提與基礎(chǔ)，人有了對(duì)事物本身屬性的認(rèn)識(shí)，才可能有主客體之間需求關(guān)系的反映，從而產(chǎn)生情緒與情感。②感知、記憶、思維、想象等全部認(rèn)識(shí)過(guò)程都和情緒、情感相聯(lián)系，認(rèn)識(shí)不僅是產(chǎn)生情緒、情感的基礎(chǔ)，也是影響、控制、調(diào)節(jié)情緒情感的重要因素。人對(duì)客觀對(duì)象及環(huán)境的認(rèn)知比較、判斷和評(píng)價(jià)不同，其情緒狀態(tài)與行為也不一樣。③情緒、情感也影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生動(dòng)力或阻力性作用。從二者區(qū)別來(lái)看：①認(rèn)識(shí)過(guò)程反映了客觀事物本身的屬性、特點(diǎn)和內(nèi)部運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而情緒、情感過(guò)程則是反映了主客體之間的需求關(guān)系。②認(rèn)識(shí)過(guò)程是通過(guò)具體形象、動(dòng)作或抽象方式等，來(lái)反映客觀對(duì)象；情緒、情感是通過(guò)態(tài)度體驗(yàn)來(lái)反映主客體間的關(guān)系，機(jī)體變化明顯。③認(rèn)識(shí)過(guò)程的隨意性較強(qiáng)，可以隨意開(kāi)始或停止某種認(rèn)識(shí)，情緒、情感只有通道認(rèn)識(shí)活動(dòng)，才具有某些隨意的性質(zhì)。43．心境的特點(diǎn)及產(chǎn)生原因有哪些?43．心境有如下特點(diǎn)：①它是一種緩和而又微弱的情緒體驗(yàn)；②心境體驗(yàn)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，少則數(shù)日，長(zhǎng)則數(shù)年；③是一種非定向的、彌散性的情緒體驗(yàn)，如人逢喜事精神爽，似乎會(huì)使各種事物部感染上“快樂(lè)的色彩”。引起心境的原因有：①生活中的一般事件的刺激作用，如工作順利或失誤，人際關(guān)系好或不好都可引起不同心境。②帶有一般性的感情色彩的表象再現(xiàn)回憶能導(dǎo)致心境發(fā)生；③人體生物節(jié)律，即體力、智力、情緒的最佳狀態(tài)呈周期性變化對(duì)心境產(chǎn)生影響；④對(duì)心境具有決定件影響的是在社會(huì)實(shí)踐中形成的理想、信念、世界觀。人的心境悲觀與快樂(lè)雖受自然環(huán)境與條件的影響，但主要起作用的是讓會(huì)條件和人的理想信念與價(jià)值觀。44．激情的特點(diǎn)及產(chǎn)生原因有哪些？4．激情有如下持點(diǎn)：①激情是一種非常強(qiáng)烈的、類似狂風(fēng)暴雨般的情緒，如狂喜、暴怒、驚恐等；②持續(xù)時(shí)間很短暫，發(fā)作之后、很快停止或減緩；③指向與定向性較明顯，激情通常是針對(duì)某個(gè)對(duì)象而爆發(fā)的。激情產(chǎn)生的原出有：①生活中的重要的或重大的事件發(fā)生，如信仰破壞、親人死亡或極端喜悅的事出現(xiàn)；②與自己的意向或愿望相對(duì)立而引起的心理沖突；③過(guò)度的抑制或興奮可能導(dǎo)致激情產(chǎn)生；④超強(qiáng)刺激降低了大腦皮層的工作能力，因而對(duì)皮下中樞控制減弱、皮下情緒中樞強(qiáng)烈興奮的結(jié)果。45．應(yīng)激的特點(diǎn)是什么?45．應(yīng)激有如下特點(diǎn)：①應(yīng)激是在突如其來(lái)的或過(guò)分危險(xiǎn)的條件下(如失火、地震、爆炸、飛機(jī)失事等)出現(xiàn)的情緒狀態(tài)；②在情緒兩極性維度中，它是偏重于緊張與輕松這一情緒維度中的極端緊張的表現(xiàn)；③應(yīng)激有雙重作用，它能很快改變有機(jī)體的激活水平，引起情緒的高度應(yīng)激化和行動(dòng)的積極化，另一方面應(yīng)激使人的認(rèn)識(shí)狹窄，很難實(shí)現(xiàn)符合目的的行動(dòng)，作出不適當(dāng)反應(yīng)；④應(yīng)激狀態(tài)的延續(xù)能擊潰一個(gè)人的生物化學(xué)防御機(jī)制，出現(xiàn)一般適應(yīng)綜合癥。應(yīng)激反應(yīng)可分為三個(gè)階段：驚覺(jué)階段；阻抗階段；衰竭階段。最后可能導(dǎo)致嚴(yán)重疾病或死亡。46．高尚道德情感包括哪些內(nèi)容與形式？6．高尚的道德情感按其內(nèi)容來(lái)分有：愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義情感；集體主義情感與榮譽(yù)感；對(duì)勞動(dòng)熱愛(ài)和對(duì)公共事務(wù)負(fù)責(zé)的義務(wù)感和責(zé)任感；革命的同志感、友誼感、同情感和革命人道主義情感；是非感、善惡感、正義感等。按其表現(xiàn)形式可分為：①由某種情境感知直接引起的直覺(jué)的道德情緒體驗(yàn)，如自己做錯(cuò)了事馬上覺(jué)得“不安”或“羞愧”。②由道德典范人物的形象引起與具體道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)：③意識(shí)到道德理論的情感體驗(yàn)。47．表情動(dòng)作有何意義?47．表情動(dòng)作有如下作用：①表情動(dòng)作有傳遞信號(hào)的意義，根據(jù)外部表情動(dòng)作，人們可以判斷他人內(nèi)心的情緒體驗(yàn)，因此表情也是測(cè)量情緒的客觀指標(biāo)之—；②人的表情是動(dòng)物表情演化來(lái)的，是生存斗爭(zhēng)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果；③在現(xiàn)代，表情具有重要的社會(huì)性功能，表情動(dòng)作是文明社會(huì)的一種交際手段，是人類獨(dú)特的“情情言語(yǔ)”，是輔助言語(yǔ)交際的得力工具，教師運(yùn)用表情使語(yǔ)言表達(dá)更生動(dòng)形象。48．情緒、情感過(guò)程有何作用？48．(1)情緒、情感的兩極性作用具體表現(xiàn)在如下方面：①積極的動(dòng)力(或增力)作用與消極的阻力(或減力)作用；②肯定與否定作用；③緊張與輕松作用；④激動(dòng)與平靜狀態(tài)；⑤情緒情感的強(qiáng)弱兩極狀態(tài)等。(2)情緒、情感對(duì)身心的影響作用：①同身心健康關(guān)系密切(如長(zhǎng)期焦慮、憂愁、悲傷、惱怒、壓抑能導(dǎo)致許多心因性疾病)；②同智力發(fā)展關(guān)系緊密，其對(duì)人的智力發(fā)展、認(rèn)識(shí)活動(dòng)有積極的動(dòng)力作用與調(diào)節(jié)作用；③同人的思想品德健康也關(guān)系密切，道德情感是品德結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要成分，高尚情操(即情感和操守)是良好品德的基礎(chǔ)；④對(duì)人的行為的動(dòng)力作用、對(duì)人的智力行為和工作行為起著組織與協(xié)調(diào)作用，直接影響人的工作與學(xué)習(xí)效率；⑤可以協(xié)調(diào)人的社會(huì)交往與人際關(guān)系，情緒情感通過(guò)表情傳送信息，彼此共鳴，達(dá)到促進(jìn)人際互動(dòng)的作用。49．意志行動(dòng)有哪些特點(diǎn)? 49．人的意志行動(dòng)有以下四個(gè)特征：①意志行動(dòng)是人特有的自覺(jué)確定目的的行動(dòng)，這是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志之一；②意識(shí)對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)支配作用，使人能按自覺(jué)的目的去改造世界，這種調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在行為發(fā)動(dòng)和制止以及改變行為的方向方面，也表現(xiàn)在調(diào)節(jié)內(nèi)部和外部行為兩個(gè)方面；③克服內(nèi)部和外部困難是意志行動(dòng)最重要特征之一，戰(zhàn)勝和克服困難的過(guò)程就是意志目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；④意志行動(dòng)是以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)的，隨意動(dòng)作是由意識(shí)指引的活動(dòng)、是在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)了的動(dòng)作，是意志行動(dòng)的必要組成部分。50．簡(jiǎn)述意志行動(dòng)的心理過(guò)程。50．意志行動(dòng)的心理過(guò)程包括兩個(gè)階段，六個(gè)具體環(huán)節(jié)。一是采取決定階段(或制定計(jì)劃階段)，具體包括三個(gè)環(huán)節(jié)：①動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)，選擇正確的強(qiáng)度，適宜的動(dòng)機(jī)；②目的(或目標(biāo))沖突與正確目的的確立；③行動(dòng)方法與策略的選擇，在此基礎(chǔ)上，再確定行之有效的行動(dòng)計(jì)劃。二是執(zhí)行計(jì)劃(或決定)階段，具體也包括三個(gè)環(huán)節(jié)：①克服困難、障礙和干擾，使計(jì)劃得到實(shí)施；②在執(zhí)行中發(fā)現(xiàn)計(jì)劃與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，必須實(shí)事求是修定計(jì)劃；③目標(biāo)達(dá)到，計(jì)劃完成后，還應(yīng)提出新的目標(biāo)，采取新的決定。51．人的意志品質(zhì)有哪些差異?51．意志品質(zhì)的差異在個(gè)體身上表現(xiàn)在如下幾方面：①自覺(jué)性差異。具有自覺(jué)性的人，行動(dòng)受正確動(dòng)機(jī)驅(qū)使，相信自己的目的是正確的，思想和行為既有原則性，又有靈活性，能獨(dú)立自主地達(dá)到目的。相反是盲目或盲從，缺乏信心與主見(jiàn)，易被暗示或獨(dú)斷專行。②果斷性差異。具有果斷性品質(zhì)的人，反應(yīng)機(jī)敏，深思熟慮，當(dāng)機(jī)立斷；相反是優(yōu)柔寡斷或冒失、輕率。③自制力差異。有自制力或自制力強(qiáng)者善于控制自己的思想、感情、支配自己的行動(dòng)。相反，控制不住激情與沖動(dòng)，對(duì)行為的自我約束力差。④堅(jiān)韌性差異。具有堅(jiān)韌性品質(zhì)的人，表現(xiàn)出堅(jiān)定性、堅(jiān)持性、頑強(qiáng)性、恒心與毅力。相反是頑固性。—道得生定律—道得生定律說(shuō)明了作業(yè)效率與激奮水平的關(guān)系，即前者先隨后者的升高而提高，達(dá)到最佳水平后，又隨后者的升高而降低。總的說(shuō)來(lái)，就是作業(yè)效率在適中的激奮水平下最高。但這種適中的激奮水平又以作業(yè)的復(fù)雜程度為轉(zhuǎn)移，作業(yè)愈簡(jiǎn)單，這種適中的激奮水平應(yīng)偏高；作業(yè)愈復(fù)雜，這種適中的激奮水平應(yīng)偏低。，人的一切行為都是由需要所引起的，而需要又是分層次的，由低到高分別是：生理需要，安全需要、愛(ài)和歸屬的需要（又稱為社交需要）、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，只有當(dāng)人們的一些低層次的需要基本得到滿足以后，才會(huì)有動(dòng)力促使高一層需要的產(chǎn)生和發(fā)展。? 。推動(dòng)著人們各方面的積極行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)各方面的追求與目標(biāo)。需要的基本特征是它的動(dòng)力性，它是人的活動(dòng)的基本動(dòng)力。其他的個(gè)性傾向性(動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等)都是在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，可見(jiàn)，需要是人的行為、活動(dòng)與個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)。?，其種類也不一樣：①根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源不同，有生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)之分；②根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)相社會(huì)價(jià)值不同，有高尚動(dòng)機(jī)與低級(jí)動(dòng)機(jī)之分；③根據(jù)動(dòng)機(jī)的影響范圍和持續(xù)作用時(shí)間的長(zhǎng)短不同，可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)的、間接的動(dòng)機(jī)與暫時(shí)的、直接的動(dòng)機(jī)；④根據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中作用的大小不同，有主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與輔助動(dòng)機(jī)之分。?：①原發(fā)性與引發(fā)功能(即始動(dòng)作用)；②內(nèi)隱性與調(diào)節(jié)、控制、指引功能(即指向、導(dǎo)向與定向作用)；③實(shí)踐性與激勵(lì)功能(即強(qiáng)化功能)?？傊?，動(dòng)機(jī)好像汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)與方向盤(pán)一樣，起動(dòng)力與控制方向的作用。?：①根據(jù)興趣的內(nèi)容不同有物質(zhì)興趣與精神興趣之分；②根據(jù)興趣的傾向性