教育是慢的藝術(shù)讀后感[五篇范例]-資料下載頁
2024-11-09 12:53本頁面
【正文】 《教育是慢的藝術(shù)》讀后感常熟海虞中學黃葵張文質(zhì)先生在這本書中提到了一些非常好的教育觀點：“教育的魅力在于激勵與喚醒”、“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細致、持久的省悟之中”、“自然有自然的法則，而教育也有教育的規(guī)律，教育是慢的藝術(shù)，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得”等等。我們現(xiàn)在的教育，特別是基礎(chǔ)教育階段，確實存在著貪多求快、急功近利的現(xiàn)象，這是每個義務(wù)教育階段的學校，每個在教學第一線的老師都會遇到并經(jīng)歷的事情。就我所教授的初中數(shù)學內(nèi)容而言，新《課標》、新教材非常重視對學生空間觀念的建立、對圖形的操作以及如何將所學知識與實際生活相聯(lián)系。新教材中增加了一定數(shù)量的感知圖形、操作圖形的教學內(nèi)容。但在實際授課過程中，這部分內(nèi)容常被壓縮得所剩無幾，空出大量的時間用來做大量的演繹推理的練習，對學生體驗知識的形成過程極為不利。但是我們不能被課程進度、考核分數(shù)所羈絆，更不能為了個人的名聲和利益而在學生身上施加壓力。教育不同于其它的行業(yè)，它關(guān)系到人的成長、關(guān)系到人的幸福、關(guān)系到人的生命的意義乃至整個社會的風氣，因此，張文質(zhì)先生提出的生命化教育，即“把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全在具體的教育過程中體現(xiàn)出來”是我們所有戰(zhàn)斗在一線的教師們特別要吸收的教育理念，并且“不能僅僅停留在理念上的表達和理解，必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來”。其實，任何事物的發(fā)展都是按照先慢、后快這個規(guī)律進行的。例如人類的發(fā)展：從古猿進化到古人類經(jīng)歷了幾百萬年，從古人類到現(xiàn)代人類經(jīng)歷了幾萬年，而現(xiàn)代人類的歷史只有幾千年。再如科技的發(fā)展：在18世紀的工業(yè)化大革命之前，農(nóng)耕時代統(tǒng)治了人類幾千年，近代科技的發(fā)展不過一兩百年的時間，近幾十年更是以加速度的形勢在向前飛奔。對于個人而言，無論是在身體還是在思想方面，其發(fā)展也都是遵循這一規(guī)律，因此，我們的教育也應(yīng)該順應(yīng)這一規(guī)律才能起到良好的、有效的、真正的作用。每一位教師都是熟知“拔苗助長”的含義的，那么是否想到，如果我們在基礎(chǔ)教育階段貪多求快，不正是做了“拔苗助長”這件蠢事嗎？教育是一種“慢活”“細活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。這前面階段的“慢”是為了能夠在培養(yǎng)良好的習慣、打下堅實的基礎(chǔ)之后“快”，也就是為了實現(xiàn)“教是為了不教”目的，或者說是“授人以魚不如授人以漁”的教學境界，《新課程標準》中要求要讓學生經(jīng)歷知識的形成過程，許多教育專家也都在呼吁要杜絕填鴨式教學方式，要讓學生感受到知識形成的過程。這諸多表達方式都與“教育是慢的藝術(shù)”表示的是同一理念，張文質(zhì)先生說出了真相，道出了真理。誠然，要想使教育能夠慢下來，是一件非常困難的事。教學的進度、個人的耐心程度、同行之間的分數(shù)對比、以及領(lǐng)導的敦促等等，都容易使我們的速度變快。教育改革走到今天，許多教育者都在為了培養(yǎng)孩子的終身能力而努力著，但現(xiàn)在有許多學校開展的活動是豐富多彩，可活動效果卻是微乎其微。我想這和眾多的倡導各種各樣活動的教育專家是否在教育第一線工作過有一定的關(guān)系。許多學者提出的觀點、理念是非常美好的，但也是非常理想化，教育是需要慢工出細活的，但是當教育碰上了教學，美好的理想的真理就會被現(xiàn)實擠到一邊。但我們還是應(yīng)該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。
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