將進(jìn)酒教案(高二選修教案設(shè)計(jì))-資料下載頁(yè)
2024-11-09 12:52本頁(yè)面
【正文】 才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家?！绊f編三絕”這個(gè)成語就是講孔子晚年勤奮讀書的。感悟：“終身學(xué)習(xí)，便成天才”第三則：孔子實(shí)事求是的精神?！爸谰褪侵?，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到，感悟：“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！钡谒膭t：可見孔子的博愛精神?？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”第五則：孔子的樂學(xué)精神?！芭d趣是最好的老師”陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！毕矚g讀書便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學(xué)如孔子他們正是因?yàn)闃纷x書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。感悟：“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛書，書也會(huì)愛你?！钡诹鶆t：這則好像是用山水的比擬對(duì)仁者和智者作一個(gè)比較。他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重?！皹飞綐匪辈灰欢ㄖ皇蔷托郧槎裕蛟S它更體現(xiàn)了一種人生價(jià)值觀或者是生活態(tài)度。智者樂水，因?yàn)樗麄內(nèi)缢ㄟ^自身的流動(dòng)滋潤(rùn)萬物，且海納百川；仁者樂山，因?yàn)樗麄內(nèi)缟?，山雖不語卻以自身的厚重令人高山仰止。感悟：“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬物?！钡谄邉t：孔子的“安貧樂道”?！墩撜Z》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不改其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”他極力贊揚(yáng)顏回的安貧樂道，說他是真正的賢者。人人都希望過上幸福快樂的生活，而孔子認(rèn)為幸福快樂只是一種感覺，與貧富沒有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的。感悟： “自由的心靈不能被物質(zhì)所困?！钡诎藙t：孔子的坦蕩胸懷。他認(rèn)為君子不以物喜，不以己悲，樂天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計(jì)較，所以局促不安。感悟：“胸懷四海才能心寬天下”第十則：孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭(zhēng)強(qiáng)好斗、貪得無厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強(qiáng)，就可能陷入欲望的沼澤，無法掙脫，愈陷愈深而無法自拔。感悟：欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步！四、深入探討孔子的仁總結(jié)孔子的道德精神：好學(xué)樂學(xué)，安貧樂道，博愛仁慈，坦蕩胸懷等等。而且更重要的是孔子把這所有的道德規(guī)范集于一體，形成了一個(gè)完整的思想體系。在這個(gè)體系里有一個(gè)核心：那就是“仁”。（學(xué)生閱讀第九則）師：“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁。那么我們?nèi)绾蝸砝斫饪鬃拥娜?？（引?dǎo)提示）出示孔子對(duì)“仁”的闡述： 《論語 顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”（譯文）樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“愛人?！弊釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！保ㄗg文）孔子說：“弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?！?師問：孔子仁的實(shí)質(zhì)是什么？ “愛人”，關(guān)愛他人；“泛愛眾”，廣泛地去愛眾人。這個(gè)“泛”，就是由己及人。后來孟子總結(jié)說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。先是推及父母、家人，然后是親戚，然后是鄉(xiāng)里，然后是祖國(guó)，然后是天下。如何才能做到仁呢？孔子是這樣說的：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨?！保ㄗg文）仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，（都要認(rèn)真嚴(yán)肅。）自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ㄗg文）子貢說：他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？“假若有一個(gè)人，可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了?！睅煟骸凹核挥鹗┯谌恕薄凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”這是實(shí)行仁的方法。結(jié)：孔子仁的實(shí)質(zhì)是“愛”，正如著名學(xué)者張豈之先生所說，儒學(xué)即仁學(xué)，而且孔子的“仁”是一種博愛。所以說“愛眾人、愛人類”這就是孔子的最大智慧，也是孔子思想的強(qiáng)大生命力之所在。宋儒曾寫詩(shī)贊揚(yáng)孔子說“天不生仲尼，千古是長(zhǎng)夜”。這就是他的力量。以至于孔子以后，中國(guó)社會(huì)乃至全世界都遍布了這種思想的不滅之火。五、（學(xué)生自主發(fā)言）孔子之后哪些這樣的仁者？孟子：把這種仁發(fā)展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！倍鸥Γ骸鞍驳脧V廈千萬間，大庇(b236。)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見（xi224。n）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！” 這是一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。周恩來：“生為國(guó)家，死為人民的耿耿忠心飛人博爾特：奧運(yùn)奪金后送了一只簽名的足球給來自四川地震災(zāi)區(qū)的小女孩，她在地震中失去一條腿。博爾特還給中國(guó)紅十字會(huì)捐獻(xiàn)善款5萬美元。這更是一種跨越國(guó)界的愛。高耀潔：中國(guó)“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識(shí)、理性的思考驅(qū)散了人們的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著他們的無助和冰冷。感動(dòng)中國(guó)2005人物“叢飛”。他把無私的愛給了失學(xué)兒童。感動(dòng)中國(guó)2006人物林秀貞，她是一位農(nóng)婦，但是她30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人，用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。六、結(jié)語大音稀聲，大象無形，大愛無邊 敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。我們雖然不能成為一個(gè)人敬人愛的仁者，但是我們可以播灑我們的愛心！
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