【正文】 才掌握了淵博的知識，成為了一位大教育家、大思想家?！绊f編三絕”這個成語就是講孔子晚年勤奮讀書的。感悟：“終身學習，便成天才”第三則：孔子實事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實是很簡單的一個道理，可當代社會偏偏就有很多人做不到，感悟：“實事求是才是學習的正確態(tài)度?！钡谒膭t：可見孔子的博愛精神?？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！备形颍骸袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”第五則：孔子的樂學精神?！芭d趣是最好的老師”陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”喜歡讀書便會甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學如孔子他們正是因為樂讀書，才會一生勤學不倦。感悟：“把學習當作一件幸福的事吧，你愛書，書也會愛你?！钡诹鶆t：這則好像是用山水的比擬對仁者和智者作一個比較。他認為智者反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重。“樂山樂水”不一定只是就性情而言，或許它更體現(xiàn)了一種人生價值觀或者是生活態(tài)度。智者樂水，因為他們?nèi)缢ㄟ^自身的流動滋潤萬物，且海納百川；仁者樂山，因為他們?nèi)缟剑诫m不語卻以自身的厚重令人高山仰止。感悟：“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬物。”第七則：孔子的“安貧樂道”?！墩撜Z》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不改其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”他極力贊揚顏回的安貧樂道，說他是真正的賢者。人人都希望過上幸福快樂的生活，而孔子認為幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富沒有關系，但同內(nèi)心有關。而且孔子也認為不符合道德的榮華富貴他是不會接受的。感悟： “自由的心靈不能被物質(zhì)所困?！钡诎藙t：孔子的坦蕩胸懷。他認為君子不以物喜，不以己悲，樂天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計較，所以局促不安。感悟：“胸懷四海才能心寬天下”第十則：孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭強好斗、貪得無厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強，就可能陷入欲望的沼澤，無法掙脫，愈陷愈深而無法自拔。感悟：欲望是個深深的泥潭，在它面前，請停住你的腳步！四、深入探討孔子的仁總結(jié)孔子的道德精神：好學樂學，安貧樂道，博愛仁慈，坦蕩胸懷等等。而且更重要的是孔子把這所有的道德規(guī)范集于一體，形成了一個完整的思想體系。在這個體系里有一個核心：那就是“仁”。（學生閱讀第九則）師：“克己復禮為仁”，這是孔子關于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁。那么我們?nèi)绾蝸砝斫饪鬃拥娜?？（引導提示）出示孔子對“仁”的闡述： 《論語 顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！保ㄗg文）樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“愛人?！弊釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！保ㄗg文）孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?！?師問：孔子仁的實質(zhì)是什么？ “愛人”，關愛他人；“泛愛眾”，廣泛地去愛眾人。這個“泛”，就是由己及人。后來孟子總結(jié)說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。先是推及父母、家人，然后是親戚，然后是鄉(xiāng)里，然后是祖國，然后是天下。如何才能做到仁呢？孔子是這樣說的：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”（譯文）仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（都要認真嚴肅。）自己不愿意要的，不要強加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（譯文）子貢說：他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？“假若有一個人，可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”師：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這是實行仁的方法。結(jié)：孔子仁的實質(zhì)是“愛”，正如著名學者張豈之先生所說，儒學即仁學，而且孔子的“仁”是一種博愛。所以說“愛眾人、愛人類”這就是孔子的最大智慧，也是孔子思想的強大生命力之所在。宋儒曾寫詩贊揚孔子說“天不生仲尼，千古是長夜”。這就是他的力量。以至于孔子以后，中國社會乃至全世界都遍布了這種思想的不滅之火。五、（學生自主發(fā)言）孔子之后哪些這樣的仁者？孟子：把這種仁發(fā)展為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”杜甫：“安得廣廈千萬間，大庇(b236。)天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見（xi224。n）此屋，吾廬獨破受凍死亦足！” 這是一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟世情懷。周恩來：“生為國家，死為人民的耿耿忠心飛人博爾特：奧運奪金后送了一只簽名的足球給來自四川地震災區(qū)的小女孩，她在地震中失去一條腿。博爾特還給中國紅十字會捐獻善款5萬美元。這更是一種跨越國界的愛。高耀潔：中國“民間防艾第一人”，艾滋病患者一般人不敢接觸，可她以淵博的知識、理性的思考驅(qū)散了人們的偏見和恐懼，以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著他們的無助和冰冷。感動中國2005人物“叢飛”。他把無私的愛給了失學兒童。感動中國2006人物林秀貞，她是一位農(nóng)婦，但是她30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人，用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。六、結(jié)語大音稀聲，大象無形，大愛無邊 敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。我們雖然不能成為一個人敬人愛的仁者，但是我們可以播灑我們的愛心！