【正文】 環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。（2）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（3）知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提 簡(jiǎn)述如何提高知識(shí)直觀的效果。（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過(guò)程。簡(jiǎn)述操作技能的培訓(xùn)要求。（1）準(zhǔn)確地示范與講解。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。簡(jiǎn)述心智技能的培養(yǎng)要求。（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。簡(jiǎn)述如何進(jìn)行提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)。答：（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（二）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。（四）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。（1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思 簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的概念及基本特征。答：?jiǎn)栴}解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。任何問(wèn)題都含有三個(gè)基本成分：一是給定的條件，即問(wèn)題的起始狀態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問(wèn)題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問(wèn)題解決的基本特點(diǎn)：（1）目的性；（2）認(rèn)知性；（3）序列性。簡(jiǎn)述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類。答：布盧姆在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：接受，反應(yīng)，形成價(jià)值觀念，組織價(jià)值觀念系統(tǒng)，價(jià)值體系個(gè)性化。動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。有知覺(jué)、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑。答：教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑主要有兩個(gè)方面，一方面是通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)；（2）開(kāi)展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練；（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)述意義學(xué)習(xí)的條件。客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。簡(jiǎn)述心理健康的概念所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)答：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)。（2）自知自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）人建立親密關(guān)系的能力。（5）與人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。簡(jiǎn)述心理健康教育的意義。答：（1）預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要；（3）對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充 簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動(dòng)技術(shù)教育；（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；（四）素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育：（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。簡(jiǎn)述德育概念及普通中學(xué)德育方面的要求。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。普通中學(xué)德育方面的要求是：（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開(kāi)拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放心態(tài)和應(yīng)變能力 簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。答：（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。（1）形成道德信念與道德理想；（2）自我意識(shí)增強(qiáng)；（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。簡(jiǎn)述德育過(guò)程的規(guī)律。德育過(guò)程的規(guī)律有：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。簡(jiǎn)述德育的認(rèn)知模式。道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進(jìn)一步深化的。認(rèn)知模式是：（1）理論假設(shè)：a道德發(fā)展論；b道德教育論。（2）圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論：a道德兩難問(wèn)題及其設(shè)計(jì)；b道德討論中的引入性提問(wèn)；c道德討論中的深入性提問(wèn)。（3）簡(jiǎn)要的評(píng)論：a認(rèn)知模式的缺陷；b認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示簡(jiǎn)述德育的體諒模式。體諒模式是英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。與認(rèn)知性道德發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。體諒模式是：（1）理論假設(shè)：a與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)。b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。c鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。d教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。（2）圍繞人際－社會(huì)情境問(wèn)題的道德教育：a設(shè)身處地。b證明規(guī)則。c付諸行動(dòng)。（3）簡(jiǎn)要評(píng)論：a體諒模式在理論上的缺陷。b體諒模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示。簡(jiǎn)述如何研究學(xué)生。對(duì)學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方面：（1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距；（2）了解學(xué)生個(gè)體的需要；（3）了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。（1）安排課程表；（2）分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4）選擇并確定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（6）組織教學(xué)活動(dòng)；（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。簡(jiǎn)述班集體的形成與培養(yǎng)。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。高效團(tuán)隊(duì)的打造與管理1強(qiáng)化共同的遠(yuǎn)景建設(shè)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，2加強(qiáng)溝通，建立成員之間的相互信任，3營(yíng)造團(tuán)隊(duì)文化，增強(qiáng)成員的歸屬感青少年同輩群體的引導(dǎo)與管理1以教育引導(dǎo)取代強(qiáng)制管理，2利用參照群體，發(fā)揮個(gè)體的領(lǐng)頭羊作用，3加強(qiáng)教育互動(dòng)，形成教育合力班級(jí)文化的建設(shè)1營(yíng)造班級(jí)文化，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，2重視班級(jí)文化，可為學(xué)樹(shù)立典型化的人格榜樣，3構(gòu)建班級(jí)文化，有助于學(xué)生的自主能力的發(fā)揮 少先隊(duì)干部的選拔與培養(yǎng)1精心調(diào)選合格的隊(duì)干部，2實(shí)行隊(duì)干部輪換制，3做好對(duì)干部的培訓(xùn)（實(shí)行例會(huì)制，隊(duì)會(huì)觀摩制，監(jiān)督考評(píng)制）布置和批改作業(yè)的作用1加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，2引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，3培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，4有效地調(diào)控教學(xué) 說(shuō)課的基本要求1語(yǔ)言簡(jiǎn)明，重點(diǎn)突出，2關(guān)注教學(xué)創(chuàng)新，突出自身特色，3說(shuō)理透徹，理論與實(shí)踐相結(jié)合，4具有較強(qiáng)的教學(xué)反思意識(shí) 課堂板書(shū)的基本要求1精選內(nèi)容，重點(diǎn)突出，2條理清晰，層次分明，3形式靈活，布局合理，4文字要精當(dāng)，5書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，6時(shí)機(jī)要恰當(dāng) 課堂提問(wèn)的基本要求1合理的設(shè)計(jì)問(wèn)題，2面向全體學(xué)生提問(wèn)，3提問(wèn)的目的明確，4語(yǔ)言要準(zhǔn)確，5態(tài)度要溫和自然，6及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)v第四篇：教師資格證簡(jiǎn)答題amp。論述題一：怎樣認(rèn)識(shí)某些人的“沒(méi)有學(xué)教育學(xué)，工作干的也挺好”和“教育 學(xué)解決不了實(shí)際問(wèn)題”的說(shuō)法？以上兩種說(shuō)法都不正確，兩句話都忽視了教育學(xué)對(duì)教學(xué)工作的指導(dǎo)作用，否定了學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。第一：他雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但他完全可能在實(shí)踐中已經(jīng)摸索到了一定的符合教學(xué)學(xué)規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)。第二：沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)能干得挺好，并不能否定教育學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)作用。二：簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)： ； ，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限； ； ；；。三：聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異：赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，主張采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)；，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主，注重書(shū)本知識(shí)的傳授；，教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針?shù)h相對(duì)：，主張“從做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)；，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問(wèn)題的科學(xué)方法；。主張教育應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)。這兩種教學(xué)理論各有利弊，都不能走向極端。在我國(guó)當(dāng)前的教育改革中，應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，擯棄二者的不足，使教育向理性化的方向發(fā)展。四：簡(jiǎn)述教育目的的功能：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，是教育的根本性問(wèn)題（或者說(shuō)是核心問(wèn)題），教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的在教育實(shí)踐中具有導(dǎo)向，激勵(lì)和評(píng)價(jià)的功能。五：怎樣正確理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵？，智育，體育，美育，勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展的教育； ；。六：為什么說(shuō)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)科學(xué)地解決了教育目的價(jià)值取向的矛盾？，教育目的的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)價(jià)值選擇時(shí)所持的一種態(tài)度傾向。關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)：是指在資本主義初期舊式分工使人的發(fā)展片面化，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能性的條件下，工人“體力和智力的統(tǒng)一，和諧和充分，自由的發(fā)展學(xué)說(shuō)。教育目的的價(jià)值取向的矛盾實(shí)際上是社會(huì)歷史過(guò)程中社會(huì)矛盾的一種體現(xiàn)。從社會(huì)歷史的總的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件，互為因果的。因此，總的來(lái)說(shuō)，教育目的的兩種價(jià)值取向基本是一致的，而不是截然對(duì)立的；人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳；只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。七：教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)有哪些？，創(chuàng)造性。復(fù)雜性指教師的勞動(dòng)不是一種簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而是一種復(fù)雜勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)不僅有體力的付出，還有腦力的付出。創(chuàng)造性指教師要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。，廣延性。連續(xù)性是指時(shí)間連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班的時(shí)間界限，上班前，上班后都可能是教師勞動(dòng)的時(shí)間。廣延性是指空間的廣延性，教師沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間。，間接性。長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性；間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。，示范性。主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止，品德才能，治學(xué)態(tài)度等都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，教師必須以身作則，為人師表。八：教育能力素養(yǎng)包括哪些方面？：教師要具有制定計(jì)劃，組織課堂教學(xué)和組織教育各方面力量的能力；：語(yǔ)言，特別是口頭語(yǔ)言，是教師用于向?qū)W生傳遞教育信息的重要工作，所以要求教師有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力；：教師要具有組織管理班集體和管理班級(jí)日常事務(wù)的能力；：教師要具有對(duì)自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督，自我反饋，自我反思，自我改進(jìn)的能力，以及調(diào)整預(yù)定計(jì)劃，適應(yīng)變化的能力。九：持“兒童中心論”的人把學(xué)生看做“太陽(yáng)”，而教師是圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的“地球”。試從學(xué)生在教育過(guò)程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)是片面的，首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，而忽略了學(xué)生也是教育的對(duì)象。由于學(xué)生自身具有可塑性，依附性和向師性的心理特征，他們的發(fā)展離不開(kāi)教師的促進(jìn)和引導(dǎo)。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它忽略了教師的主導(dǎo)作用。其實(shí)，沒(méi)有教師的教育，組織和領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生的潛能是得不到充分發(fā)揮的，這個(gè)太陽(yáng)也不能正常發(fā)光?？傊炔荒芎雎詫W(xué)生的主體地位，也不能夸大學(xué)生的主體地位，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生即使教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過(guò)程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來(lái)。十：簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：；；；；；；。十一：簡(jiǎn)述教科書(shū)的作用：，進(jìn)行教學(xué)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握內(nèi)容，便于學(xué)生預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)和做作業(yè)； ，為教師完成教學(xué)環(huán)節(jié)提供了基本材料；，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，范圍與教學(xué)任務(wù)； ，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)踐相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要活動(dòng)作出統(tǒng)籌安排。十二：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀壳拔覈?guó)課程改革的特點(diǎn)：，初中階段分科與綜合課程相結(jié)合，高中階段以分科課程為主； ，并作為必修課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括四個(gè)領(lǐng)域：信息技術(shù)教育，研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)于社會(huì)服務(wù)，勞動(dòng)技術(shù)教育；。在達(dá)到國(guó)家課程基本要求的情況下，農(nóng)村中學(xué)可根據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況因地制宜的設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”改革，試行通過(guò)綠色證書(shū)教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得“雙證”的做法；，也提出一些適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的新要求。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)，教學(xué)，評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理課程與評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它要體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的基本要求。但由于我國(guó)當(dāng)前發(fā)展還不均衡，各地區(qū)存在較大的文化，地域與發(fā)展差異，所以在課程標(biāo)準(zhǔn)方面還要考慮這種差異，允許開(kāi)設(shè)地方課程。普通高中課程還要要一定的層次性和選擇性，并開(kāi)設(shè)選修課程，以利于