【正文】 小賦在形式上篇幅短小，多用韻文，句式多樣。有的通篇用四言，有的四、六言 兼用。小賦在內(nèi)容上側(cè)重于抒寫個(gè)人的心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實(shí)之作。在藝術(shù)上繼承著大賦的鋪排手法，但語言較漢大賦樸素得多，手法精巧靈活、風(fēng)格多樣，有 的清麗自然，有的感情激切。漢末的抒情小賦還有詩意化的傾向。張衡的《歸田賦》、趙壹 的《刺世疾邪賦》、蔡邕的《述行賦》、禰衡的《鸚鵡賦》都是較有名的作品。2司見法：又稱旁見側(cè)出法，即在一個(gè)人的傳記中著重表現(xiàn)他的特征，而其他方面的性格 特征則放在其他人的傳記顯示，這樣既突出了傳主形象的典型性、統(tǒng)一性，又保持了人物性 格的豐富性、完整性。2漢樂府：樂府的原義是指朝廷設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，樂即音樂，府即官府。漢人稱合過樂的 歌辭為歌詩，至六朝時(shí)期人們就把由樂府機(jī)關(guān)收集、整理和保存下來的，可以合樂而歌的漢 代詩歌統(tǒng)稱為漢樂府，樂府便由音樂機(jī)關(guān)的名稱轉(zhuǎn)為一種新詩體的名稱。2《古詩十九首》：《古詩十九首》最早見于蕭統(tǒng)《昭明文選》，是蕭統(tǒng)收集、選編的一組無 名氏的五言詩，其產(chǎn)生年代大致在東漢順帝以后到獻(xiàn)帝建安以前，作者多是中下層文人，非 一人一時(shí)之作，內(nèi)容上大多是抒寫游子思婦的離愁別緒和文人士子的彷徨失意、傷時(shí)感懷，藝術(shù)上抒情真摯深入，語言樸素自然，表現(xiàn)委婉曲折，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。二、簡(jiǎn)答題：神話的主要內(nèi)容。a、創(chuàng)世神話b、始祖神話c、洪水神話d、戰(zhàn)爭(zhēng)神話e、發(fā)明創(chuàng)造神話 f、悲劇神話中國古代神話的藝術(shù)特征。1）、神話的創(chuàng)作具有集體性和口頭性的特征，是集體意識(shí)的反映。2）、神的形象多是人獸合體，是自然的人化和人的自然化的結(jié)果，往往也滲透著自然崇拜，圖騰崇拜，祖先崇拜等意識(shí)觀念。3）、藝術(shù)形象的創(chuàng)造往往采用幻想化、夸張化、理想化和集中化的藝術(shù)手法，具有不自覺的浪漫主義特征。4）、中國上古神話的情結(jié)一般都很簡(jiǎn)單，完整的故事不多，多是零散的片段式敘述和描寫。5）、神話的思維方式具有神秘的互滲性、象征性、隱喻性、具體性和形象性?！对娊?jīng)》的內(nèi)容、語言藝術(shù)和藝術(shù)成就。1）、內(nèi)容：a、祭祖頌歌和周族史詩b、農(nóng)事詩c、燕饗詩d、怨刺詩e、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩f、婚姻愛情詩2）、語言藝術(shù)：a、優(yōu)美和諧的語言藝術(shù)。《詩經(jīng)》是詩歌語言的寶庫，《詩經(jīng)》語言的巨大成就首先表現(xiàn)在語言豐富多彩且大多生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力?！对娊?jīng)》詞匯豐富，大量的名詞、動(dòng)詞、形容詞對(duì)人、事、物的各種特征，都能給予準(zhǔn)確而形象的表現(xiàn)。同時(shí)，多種修辭手段的運(yùn)用也增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。b、重言疊字和雙聲疊韻的運(yùn)用。《詩經(jīng)》的語言準(zhǔn)確優(yōu)美，富于形象性，詩人根據(jù)漢語言自身的特點(diǎn)，運(yùn)用了重言、疊字和雙聲、疊韻等詞語，來描摹細(xì)致曲折的情感和自然景象的特征，增強(qiáng)詩歌的音樂美與節(jié)奏感，以收到和諧悅耳的音響效果。c、風(fēng)、雅、頌不同的語言風(fēng)格?！对娊?jīng)》的語言風(fēng)格大體說來，國風(fēng)樸素自然，雅、頌典雅莊重。3）、藝術(shù)成就：a、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。b、賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。c、語言藝術(shù)?！渡袝返奈膶W(xué)價(jià)值。1）、《尚書》以“記言”為主，主要是記載帝王或大臣的講話、告誡、誓辭等。其記言多是具有政治性的言論，主要是說理論事，因而說理論證方面取得了較大的進(jìn)展，奠定了后世論說散文的基礎(chǔ)。其次，《尚書》也有少量的以敘事為主的作品，如 《堯典》、《禹貢》、《顧命》、《金滕》。另外在“記言”作品中也雜有敘事。在敘事方面已初步具備了記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。對(duì)后來的敘事散文的成熟有一定的影響。2）、《尚書》的說理、敘事，總體上說比較簡(jiǎn)單質(zhì)實(shí)，重在意旨的表達(dá)，不尚藻飾。其論說 主要采用的是以史實(shí)論證的手法。其敘事主要采用直敘的手法，簡(jiǎn)單扼要，很少形容性的描 述。3）、《尚書》都是獨(dú)立成篇的，而且結(jié)構(gòu)都比較完整，體現(xiàn)了一定程度上的結(jié)構(gòu)組織意識(shí)。4）、《尚書》語言技巧較之甲骨卜辭和銅器銘文有了很大的進(jìn)步，古奧艱澀之中也體現(xiàn)了一定的形象性、生動(dòng)性?！蹲髠鳌返幕舅枷搿！蹲髠鳌返幕舅枷胧勤呄蛴谌寮业摹?）、《左傳》具有更加鮮明突出的民本思想?！蹲髠鳌繁憩F(xiàn)了民重于天、民為神之主、民重君輕、民為邦本的觀點(diǎn)，比較重視民心的向背及民眾輿論和民意，即重視人民的意志、人民的力量。2）、《左傳》也把握著儒家的“禮”、“仁”思想及倫理道德觀念，并常作為解釋歷史事件成敗的原因和評(píng)價(jià)歷史人物的一種尺度。3）、《左傳》還熱情歌頌了一些有作為的政治家和有愛國思想的人物，露批判了統(tǒng)治者的殘暴荒淫。4）、《左傳》也有許多宣揚(yáng)天道鬼神、吉兇災(zāi)祥的內(nèi)容?！蹲髠鳌返奈膶W(xué)成就。1）、寫人藝術(shù)：《左傳》以事件為中心，人物描寫是為事件服務(wù)的，所以大多人物的描寫是片斷式的。《左傳》的人物描寫主要有兩種情況：累積式和閃現(xiàn)式。a、閃現(xiàn)式人物：是在歷史上活動(dòng)時(shí)間不長(zhǎng)，在歷史的流程中瞬現(xiàn)瞬逝的人物，表現(xiàn)的是其 一生的某一片斷，反映的是其性格的某一側(cè)面。作者常常能以精煉的語言、典型化的人物行 為和性格化的人物語言，突出地表現(xiàn)出人物性格的某一方面。好比是繪畫的速寫b、累積型人物：在歷史上占有重要地位，活動(dòng)面極其廣泛的人物，作者在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，分散記述他們不同的事跡言行，但總合起來，往往構(gòu)成一個(gè)比較完整的人物形象。c、表現(xiàn)人物最基本的手法是對(duì)人物的言行事跡作白描，通過人物在復(fù)雜的歷史斗爭(zhēng)中的具體行為和言語行動(dòng)等外在表現(xiàn)，來傳達(dá)出其內(nèi)在性格特質(zhì)和內(nèi)在心理活動(dòng)，而很少對(duì)人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。2）、戰(zhàn)爭(zhēng)特色。a、《左傳》寫戰(zhàn)爭(zhēng)善于把握繁富的事件、線索及眾多的人物和復(fù)雜的矛盾。能從宏觀的角度，以精煉的筆墨，在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)條理井然地交代出各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，能寫出其進(jìn)程中的種種曲折變化，能有聲有色的再現(xiàn)出各式各樣的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，甚至能在其中點(diǎn)綴、穿插以許多生動(dòng)有趣的瑣細(xì)情節(jié)。c、深刻的現(xiàn)實(shí)主義批判精神。2）、藝術(shù)成就?！峨x騷》是中國古代文學(xué)史上第一篇由詩人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩?！峨x騷》是杰出的浪漫 主義的抒情作品，但也深刻地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)政治。它汲取了北方文化與文學(xué)，尤其是 《詩 經(jīng)》 的現(xiàn)實(shí)主義精神，又在南方巫術(shù)宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。a、《離騷》以詩人自我為原型塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。b、《離騷》豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法。c、《離騷》創(chuàng)造了波瀾壯闊、宏大完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。d、《離騷》在詩歌語言和形式上，也有創(chuàng)新和開拓。它汲取了楚歌和先秦散文的營(yíng)養(yǎng)，打破 了《詩經(jīng)》的四言形式，創(chuàng)造了一種基本整齊，而又參差錯(cuò)落，靈活自由的語言形式?！峨x騷》的語言精煉華美，極富表現(xiàn)力，并多用方言、虛詞、雙聲、疊韻等。1漢代文學(xué)的分期。1）、西漢初期文學(xué)，是漢代文學(xué)的初創(chuàng)期，包括漢初至景帝時(shí)期的文學(xué)。2）、西漢中期文學(xué)，是漢代文學(xué)的全盛期，包括武帝至宣帝時(shí)期的文學(xué)。3）、西漢后期至東漢前期文學(xué)，是漢代文學(xué)的中興期，包括西漢元帝至東漢和帝時(shí)期的文學(xué)。4）、東漢后期文學(xué)，是漢代文學(xué)的衰落和轉(zhuǎn)變期，包括安帝至靈帝時(shí)期的文學(xué)。1賈誼的散文特點(diǎn)。賈誼的散文疏直激切，感情充沛，氣勢(shì)奪人。善于運(yùn)用形象的比喻和鋪排揚(yáng)厲、夸張渲染的 手法。文章縱橫馳騁，頗有戰(zhàn)國縱橫家的遺風(fēng)?！哆^秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》是其 散文的代表作品。晁錯(cuò)文章的特點(diǎn)。晁錯(cuò)的文章多為奏疏性的政論散文，而且多是針對(duì)社會(huì)中實(shí)際存在的問題而發(fā)論，具有很強(qiáng) 的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，切于實(shí)際，不尚虛談。晁錯(cuò)的文章觀點(diǎn)鮮明，見識(shí)深刻，論說著實(shí)，有較強(qiáng) 的邏輯論辯力量。文章語言簡(jiǎn)潔明快，平實(shí)通暢，風(fēng)格樸素?zé)o華，可以見到法家文章風(fēng)格的 影響?！墩撡F粟疏》是晁錯(cuò)這類文章的代表作品。2《過秦論》的寫作特點(diǎn)。1）、文章的主題十分鮮明，就是論述秦“過”，而一切選材與論證都是圍繞這一中心。2）、文章的在論證方法上，主要采用了陳述史實(shí)與議論分析相結(jié)合的方法，從史實(shí)的分析中 揭示其論點(diǎn)與結(jié)論。3）、文章采用了比喻、對(duì)偶、排比、鋪陳等文學(xué)表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了文章的形象性和說服力，也造成了一種雄健奔放的氣勢(shì)。4）、文章的結(jié)構(gòu)是按歷史進(jìn)程的順序而展開的，清晰而謹(jǐn)嚴(yán)。句式靈活而多變，奔放而流暢。語言酣暢淋漓，縱橫馳騁，雄辯滔滔，頗有戰(zhàn)國縱橫家的遺風(fēng)。2《七發(fā)》的藝術(shù)成就。1）、《七發(fā)》融會(huì)了前代文學(xué)的各種因素。《七發(fā)》體制宏大，采用主客問答的形式，環(huán)環(huán)相 接來結(jié)構(gòu)全篇。它在體制與描寫手法上都受到過楚辭的影響，還有縱橫家說辭等諸多因素的影響。在此基礎(chǔ)上《七發(fā)》完成了漢大賦的奠基任務(wù)。2）、《七發(fā)》在寫作上最大的特點(diǎn)是善于描寫形容，寫景狀物，聲色情態(tài)畢現(xiàn)，描摹精致細(xì) 膩，形象生動(dòng)；善于鋪陳排比，夸張渲染，氣勢(shì)恢宏，辭藻華麗。而且，《七發(fā)》的人物及 其對(duì)話都是虛構(gòu)的，敘事和描寫也是想象的，在這方面來說它更具有文學(xué)創(chuàng)作的意味。在內(nèi)容上也由騷體賦的以抒情為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳⑹聦懳餅橹鳌?）、《七發(fā)》的語言形式，一方面它吸收了楚辭的句式和“兮”字，一方面大量地使用散文 的句式，同時(shí)也有對(duì)偶、排比句式的運(yùn)用。與楚辭相比詩的成分減少，散文的成分增加。是 韻文與散文的結(jié)合，是詩歌的散文化與散文的詩歌化?！镀甙l(fā)》在體制和藝術(shù)手法上，都為 后來漢大賦創(chuàng)作樹立了典范。2司馬相如賦的藝術(shù)特色。1）、司馬相如的賦在藝術(shù)構(gòu)思上，采用了虛構(gòu)的手法和主客問答的形式。2）、在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，主要以鋪排夸張、描摩渲染的手段來敘事寫物。其賦以“體物”為 主，集中筆力來描繪物類、物象、物態(tài)，并追求辭藻的博富和絢麗。3)、在語言形式上，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶，形成較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。在字型的排列上，也注意形式美。同時(shí)句式長(zhǎng)短相間，靈活自如?？傊滟x對(duì)辭藻美和形式美的刻意追求，都達(dá)到了極至的地步。作品描寫形象和運(yùn)用辭采 的能力，的確超越了前人。但也有堆砌辭藻、好用奇詞僻字之嫌，一味追求“寫物圖貌”而 缺少動(dòng)人的意境和內(nèi)在神韻。2《史記》的藝術(shù)成就（敘事藝術(shù)、寫人藝術(shù)、語言藝術(shù)）。1）、敘事藝術(shù)。a、溝連天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架?！妒酚洝酚晌宸N體例相互補(bǔ)充而形成的結(jié)構(gòu)框架，溝連天人，貫通古今，同時(shí)也使它的敘事范圍廣泛，展示了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫圖。b、歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)。《史記》在編排人物傳記時(shí)體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的敘事脈絡(luò)。c、因果關(guān)系的探索展示?！妒酚洝纷⒅貙?duì)事件因果關(guān)系的探究，以揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。d、對(duì)復(fù)雜事件和宏大場(chǎng)面的駕馭。善于駕馭并描述復(fù)雜事件、宏大場(chǎng)面。2）、寫人藝術(shù)。a、《史記》能以鮮明生動(dòng)的筆墨，寫出形形色色歷史人物的主要性格特征，如信陵君的禮賢下士、李斯的貪戀爵祿等。還能圍繞人物的性格核心，采用多維透視的方法，從不同側(cè)面、不同層次寫出人物復(fù)雜的性格組合，如劉邦、項(xiàng)羽等形象。b、司馬遷有意識(shí)地把歷史過程的敘述情節(jié)化，在被故事化了的矛盾沖突中展示人物性格，在戲劇性的情節(jié)中刻畫人物形象。c、司馬遷喜好選擇歷史人物特異性的事跡和傳奇性的故事來塑造形象，這與作者為“倜儻 非常之人”樹碑立傳的寫作目的是相通的。d、司馬遷善于捕捉那些最足以表現(xiàn)人物性格內(nèi)在本質(zhì)的典型化細(xì)節(jié)，透視出傳主細(xì)微的心 理活動(dòng)和復(fù)雜的情感世界，傳達(dá)出傳主的精神風(fēng)貌與性格特點(diǎn)。e、司馬遷還廣泛運(yùn)用了對(duì)比、映襯、烘托等多種多樣的手法，揭示人物的個(gè)性特征。3）、語言藝術(shù)。a、《史記》 的人物語言：其最大特色是善于用符合人物身分的口語來表現(xiàn)人物的神情態(tài)度和 性格特點(diǎn)。b、《史記》的敘述語言：豐富生動(dòng)、簡(jiǎn)潔精煉、明白曉暢，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，有口語化、通 俗化的傾向。c、《史記》能在語句的組合中充分發(fā)揮語詞的功能與潛力，創(chuàng)造出某種整體的氣勢(shì)、氛圍和 意境。d、《史記》在客觀史事的敘述中融匯貫注了濃厚的抒情因素。2漢樂府詩歌的藝術(shù)成就。1）、漢樂府繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，它是創(chuàng)作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受，也是思想情感的真實(shí)書寫。漢樂府的題材相當(dāng)廣泛，幾乎觸及到社會(huì)生活的各個(gè)角落，尤其是對(duì)普遍存在的社會(huì)問題予以了充分的關(guān)注，可以說是漢代社會(huì)生活的實(shí)錄。2）、漢樂府有抒情詩，也有敘事詩，但數(shù)量多、成就大的還是敘事詩。因此漢代樂府詩歌最 突出的藝術(shù)成就和藝術(shù)特征就是它的敘事性增強(qiáng)。3）、漢樂府在人物形象的描寫上，也顯示了嫻熟的藝術(shù)技巧，塑造了許多性格鮮明的人物形象。漢樂府最常用的藝術(shù)手法是通過對(duì)人物行為、語言的描寫，來顯示人物的性格，其優(yōu)秀 的詩篇已具有行為的典型性和語言的個(gè)性化。同時(shí)，也善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，運(yùn)用環(huán)境、場(chǎng)面描寫來烘托人物。4）、漢樂府的語言渾樸自然、言近旨遠(yuǎn)，保留了口語的特點(diǎn)，頗富表現(xiàn)力和生活氣息。漢樂 府形式自由多樣，句式富于變化，有三言、四言、五言、七言，而以雜言居多。其中東漢樂 府出現(xiàn)了不少完整的五言詩，對(duì)文人五言詩的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。2《古詩十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)。1）、《古詩十九首》最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是長(zhǎng)于抒情，它善于將深婉真摯的情感極其自然和諧 地熔鑄到生活場(chǎng)景的敘寫和景物的描寫之中； 善于捕捉生活中的典型細(xì)節(jié)以表現(xiàn)人物的情感與心理，因而形成了天然渾成的藝術(shù)境界和含蓄曲折，低回婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。2）、《古詩十九首》繼承了詩騷的比興傳統(tǒng)，常以比興、象征的手法，曲婉地傳達(dá)出深沉的 寄托，它往往借助于外在的景象、物象來傳達(dá)內(nèi)在的情感與意蘊(yùn)。3）、《古詩十九首》的語言質(zhì)樸自然，淺近洗練，平易淡遠(yuǎn)，生動(dòng)妥貼，不刻意雕琢求工，而意蘊(yùn)深厚，實(shí)是厚積薄發(fā)的結(jié)果，它還善于化用典故以濃縮的字句傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵，有 的還汲取了民歌的疊字、雙關(guān)等手法。