(激勵學(xué)生成長的名人故事)文學(xué)家成長故事_世界上最偉大的舞蹈家弗雷德[五篇]-資料下載頁
2024-11-09 12:35本頁面
【正文】 的爹。等你大些我再送你去私塾?！毙W陽修懂事地說：“娘，我一定好好學(xué)?！蹦赣H和歐陽修來到窗前，母親拿起細(xì)竹枝在已經(jīng)準(zhǔn)備好的勻細(xì)的沙子上寫了一個“人”字，然后對他說：“天地間，人為本?！睔W陽修學(xué)著母親的樣子，認(rèn)真地寫了一個歪斜的“人”字。從這以后，歐陽修每天跟隨母親學(xué)字背書，母親還經(jīng)常給他講一些先賢哲人的故事，教給他怎樣做人。經(jīng)過他們院子的人時常能聽見瑯瑯的讀書聲從里面?zhèn)鞒鰜怼Ｄ缸觽z在歐陽修的父親去世后一直在家鄉(xiāng)生活，但隨著歐陽修漸漸長大，花費(fèi)也增多了，日子日漸艱難，單靠母親紡織無法再維持兩個人的生活，加上歐陽修的叔叔幾次寫信讓他們母子去身邊。母親只得帶著他投奔叔叔。叔叔一家在隨州（湖北）居住，隨州有戶姓李的大戶人家，世代為書香門第，所以家里藏書很多。李家有個兒子叫李堯輔也是個很喜歡讀書的少年，與歐陽修是同學(xué)，兩個人很要好。歐陽修常常向他借書看。一天，歐陽修去李家，剛進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)李堯輔在整理書。李堯輔抬頭看見歐陽修進(jìn)來，就一邊招呼他一邊隨手把一本破書扔到墻角的破筐子里。歐陽修本來就是個極愛書的人，看見他扔書就大聲說：“你怎么能扔書啊。”說著沖過去搶救，他一翻，竟然是《昌黎先生文集》，連叫“罪過啊罪過”。李堯輔看見歐陽修這樣就說：“都是些破書，誰還看，準(zhǔn)備生爐子用的，你要喜歡就拿去好了。”歐陽修很興奮地說：“真是，太好了！就這本《昌黎先生文集》就讓我不虛此行了?！闭f著，唯恐李堯輔反悔似的抱著書走了?；氐郊依?，歐陽修顧不得吃飯就拿出《昌黎先生文集》讀起來。此時他還小，對文章不能全理解，只覺得韓愈的文章不平凡，有大氣勢，不由愛不釋手。從此后就以韓愈的文章為典范，立志成為他那樣的文學(xué)家。仁宗天圣八年（1030）歐陽修中進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。景祐元年（1034），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？?。景祐三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令?？刀ㄔ辏?040），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？保笾G院。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。以后，又知揚(yáng)州、穎州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉慶二年（1057）二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。嘉慶五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。神宗熙寧二年（106），實(shí)行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受。改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號“六一居士”。熙寧四年（1071）六月，以太子少帥的身份辭職。居任穎州。卒謚文忠。歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖。他繼承了中唐古文運(yùn)動的傳統(tǒng)，并吸收了北宋初期詩文革新的成果，把詩文革新運(yùn)動推向了高潮。他一方面強(qiáng)調(diào)道對文的決定作用，又不輕視文，把文章與“百事”聯(lián)系，反映現(xiàn)實(shí)。這種理論散見于《答吳充秀才書》、《送徐吳黨南歸序》、《與張秀才第二書》等中。他還用自己詩、賦、文各方面的藝術(shù)創(chuàng)作，為詩文革新提供了良好的范例。歐陽修一生寫了500余篇散文，各體兼?zhèn)?，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論纖徐有致，卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密?！杜簏h論》、《新五代史伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都有成就。在經(jīng)學(xué)方面，他研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，提出自己的創(chuàng)見。史學(xué)造詣更深于經(jīng)學(xué)。除了參加修撰《新唐書》250卷外，又自若《新五代史》，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)資料專集——《集古錄》。歐陽修在中國文學(xué)史上有重要的地位。他大力倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩風(fēng)，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈，“天下翕然師尊之”。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大的影響。其中，蘇軾最為出色地繼承和發(fā)展了他所開創(chuàng)的一代文風(fēng)。北宋以及南渡后很多文人學(xué)者都很稱贊他的散文的平易風(fēng)格。他的文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。
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