【導讀】1．理解課文中的重點詞語與句子。3．學習本文反話正說，巧于避忌，機智得體的表達技巧。4．理解文義，并積累出自文中的成語。自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自嘲。以其有史才，改比部。郎中，史館修撰。指學業(yè)、事業(yè)，“行”指德行、品第?！敖狻?，辯解，論析。增進業(yè)、行問題的辨析。作者指出增進業(yè)、行的方法在于“勤”與“思”，目的是。作者假托向學生訓話，勉勵他們在學業(yè)、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”。作者反復強調學子要埋頭進德修。對學子提出“業(yè)精”。“行成”的“進學”標準。知灼見，以此勉勵弟子進學，希望世人進學。學生針對先生的訓示，進行有力的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。‘諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之。特點兼收并蓄的態(tài)度。

　　

【正文】 梁則伐”“不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折，或腐”，相比之下， 2）幸運 “漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余”，而成為了木假山，被“好事者取去”，得以“脫泥沙而遠斧斤”，遠離險 惡的環(huán)境。 3）最大的不幸 不被人們發(fā)現，卻被樵夫農民當作了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了。這樣的不幸者，相比在生長過程中就遭遇不幸的樹木，其不幸程度更甚 —— 已經具備了一定的價值，卻不被人們發(fā)現賞識。 討論 ：“何可勝數”一句子在文章中有什么樣的意味？ 作者借借樹木的不幸遭遇來表達對人才不被社會發(fā)現重視的一種不滿之情。 討論： 在文章中，作者使用比喻修辭手法有什么樣的用意？ 作者借樹木成長和演變?yōu)槟炯偕降钠D難漫長的過程，隱喻人生的曲折和坎坷；借木假山的幸與不幸隱喻人才的懷才不遇。 第二段， 面對自己家里所藏的木假山，作者以為它是極其幸運的。 討論 ：在作者家里的木假山它的遭遇怎么樣？它的幸運在作者看來是什么原因？ 明確：“蘗而不殤”“拱而不天”“任為棟梁而不伐”“風拔水漂而不破折，不腐”“不為人所材”“不為樵夫野人之所薪”。 自己特別賞識這木假山，聯想到社會現實，作者只能歸結為“數”了，也只能看作是一種命運的安排了。 最后一段，作者表達了自己對家中那座木假山的“感”與“敬”。 “予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉”一句，清楚地交代了自己由“愛”而“感”而“敬”的情 感變化。作者愛這木假山不是因為它具有山的外形，不是外在美妙的形態(tài)，而是其內在的隱藏著的精神。那座木假山的中峰，魁梧奇?zhèn)?，神情高傲舒展，意態(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾服似的；旁邊的兩座山峰，莊重謹慎，威嚴挺拔，凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態(tài)，絕然沒有絲毫逢迎依附的意思。這段描寫 采用了擬人化手法，形象逼真，形態(tài)生動。寫中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰高大，“踞肆”則是擬人手法；寫旁邊兩峰“莊栗刻峭，凜乎不可犯”，“刻峭”，形容山峰的形態(tài)，“莊栗?‘凜乎不可 犯”，就是擬人筆法，至于決“無阿附意”則是明顯的擬人化筆法了，作者仿佛將這座木假山搬到了讀者的眼前，難怪曾鞏稱贊蘇洵的文章“遠能見之近”。同時，對這座木假山姿態(tài)的描寫，意味深長，不由得讓人聯想起做人應該具有的品質。原來行文至此，作者將做人的道理寓含在對三座山峰的描寫之中了，這怎不令人擊節(jié)三嘆呢。從一件小小的擺設之中得出為人處世的大道理，這大概就是曾鞏稱贊的“小能使之著”的理由吧。文章最后的感慨自然生發(fā)，增添了文章具有一唱三嘆的情致。 總結全文：本文主要采用了托物言志的手法，敘述與議論高度結合，使文章變得厚重，耐人尋味。文章先借助樹木生長之難、發(fā)現木假山之難，形象地比喻了人才成長之艱難，含蓄地表達了對封建社會不重視人才的不滿。然后借對家中木假山的描寫，形象地寫出了做人應該具有的品德和氣節(jié)。全文筆力雄健，感慨深沉，頗耐玩味。 三、拓展與思考： 1．比較第一、二兩段文字的異同，說說為什么第二段很多內容在第一段已經寫過卻沒有重復之感。 第一段圍繞“幸”與“不幸”，敘述木的生長過程和由木到木山的演變過程。第二段寫“予家有三峰”的木假山，正是經歷了上述演變過程，經受了多種磨難，成為蘇家的珍愛物。這一段內容基本上是第一 段的反復，但不是簡單重復，字句有所改變、更換或節(jié)略，產生一種“回環(huán)”的美感。 2．作者對木假山“非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉”。說說作者所“愛”所“感”所“敬”的分別是什么。 “愛”字表現作者對木假山的喜愛，是愛木假山本身；“所感”的是由木假山聯想到做人；“所敬”的是從木假山身上所看到的值得敬重的“意氣端重”“服其旁之二峰”“無阿附意”等可貴的品格。 《墨池記》教案 教學設想 這篇課文可先讓學生結合注釋自讀，掃清文字障礙。在學生熟讀成誦的 基礎上，教師引導學生對本文的思想內容和藝術特色進行賞析、評點。 教學目標： 1．熟讀成誦，整體感知，領會文章主旨。 2．了解借事立論、敘議結合的寫法。 3．從“臨池學書，池水盡黑”的事例中獲得教益。 教學重點： 把握文中幾個設問句的意義，體會本文平易樸實、婉轉沉著的藝術風格。 教學過程： 一、 導入課文： （“以舊促新法”，也可以與“說”進行比較） “記”：古代散文中的一種，文體寫法不定，可以敘事、寫景、狀物，也可議論。目的在于抒發(fā)作者的情操、抱負或闡明作者對某個問題 的看法（觀點）。 特點： 寓情、理與事、景、物之中； 敘事、寫景、抒情、議論有機結合。例如： 《核 舟 記》 ———— 說明狀物 ———— 核舟：奇巧（狀物） 《桃花源記》 ———— 寫景散文 ———— “世外桃源” 《岳陽樓記》 ———— 抒情散文 ———— “先天下┅┅” 《醉翁亭記》 ———— 抒情散文 ———— “醉能同其樂，醒能述以文” 《墨 池 記》 ———— 說理散文 ———— 勤學苦練出才能 二、作者簡介： 名： 曾鞏，字：子固； 時：北宋時人 ；地：建昌南豐 (今江西省南豐縣 )人， 評：“唐宋八大家”之一 ，后人稱之為 南豐先生 ，卒謚 “文定”。 作：《元豐類稿》 ?！端问贰氛f他的文章是“ 本原于六經，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者鮮能過也?！? 曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經典以外的文化遺產。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認為沒有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風格樸實沉著，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對后世有一定影響。 三、學生自讀 反復朗讀課文，要求讀準、讀通，粗知文章內容。 結合注釋，疏通文字，掃清文字障礙，體會文章主旨，在不懂不明處，作出標記。 洼 (wā) 邪 (y227。) 徜徉 (ch225。ngy225。ng)：隨意漫游。 肆（ s236。〕恣 (z236。)：放縱、任情。 于楹間以揭之 (y237。ng)：房屋前面的柱子。 故跡：舊跡。 遺風余思：遺留下來的作風和思想。 以臨于溪：居高視下。 四、質疑解難 —— 四 行 對 譯 法 學生發(fā)現問題，提出問題，學生之間、師生之間的相互討論補充解決疑難。 五、背誦全文 根據本文敘議相間的 特點，逐層背誦。 (解說：通過反復朗讀課文，結合自讀注釋質疑、釋疑的過程，充分體現學生的作用，培養(yǎng)學生積極參與、主動探求的習慣，提高學生自學文言文及閱讀文言文的能力。 ) 六、研讀課文： 學生自由朗讀課文。 （教師范讀、學生齊讀。） 要求在讀準確的基礎上能讀出重音、停頓和情感來。 2．提出問題，讓學生有目的地去閱讀課文。 (1)作者認為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么 ? 明確：作者認為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學苦練取得的。 (2)撫州學官王盛君，書 “晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么 ? 明確：墨池之上現在建有學舍，州學教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學的事跡勸勉自己的學生。 (3)這篇文章中用了許多設問句，請在閱讀的過程中畫記出這些設問句，并反復誦讀， 體會它們在文中的意義和作用。 明確：文中共用了六個“邪”字設問句，分別是： ①“豈信然邪”； ②“而又嘗自休于此邪”； ③“豈其學不如彼邪”； ④“況欲深造道 德者邪”； ⑤“而因以及乎其跡邪”； ⑥“以勉其學者邪”。 口頭翻譯這六個設問句，明確其在文中的意義和作用： ① 表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度 (因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處 )。 ② 用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。 ③ 肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學苦練的結果。 ④起提示、啟發(fā)的作用。 ⑤ 、 ⑥說明自己的推測，加重謙遜的語氣。 七、中心思想： 本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯系王羲之苦練書法的故事，著重闡明 了勤學苦練出才 能的道理，勉勵人們刻苦學習，提高道德修養(yǎng)。 八、寫作特點： 本文采用記議結合、略記詳論的寫作方法，以突出文章的題旨。 本文借王羲之“臨池學書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非“天成”，從而引申到關于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中“臨池學書，池水盡黑”八個字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉到議論，就王羲之書法藝術“ 晚乃善”“非天成也”這一點，引出“欲深造道德者”“學固豈可以少哉”，點出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。 第二部分先敘述州學教授索文的經過，接著又發(fā)議論，推測王君此舉是為了“勉其學者”，最后歸結到“仁人莊土之遺風余思”對“來世者”的作用，借以鼓勵人們勤于學習完善自己。 以小見大。 九、把握幾個設問句的意義，體會婉轉沉著的語言特點。 文章 7 次使用了設問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答中去思考，十分耐人尋味，體現了婉轉沉著的語言特點。（其余的見講義） ①、 “此為其故跡，豈信然邪 ?” ②、“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪 ?” 這是王羲之學習的遺跡，難道果真是這樣么 ?難道他漫游縱情山水時，曾經在這兒棲息過么 ?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學教授王盛之請為墨池作記的，所以既不必詳細考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設問句。都是推測的口吻，語意上下貫通，結構前后呼應，布局是很嚴密的。 (解說：點撥在于拓寬視野，擴大學生的知識面，讓學生更好地掌握文章的主題 、表現形式及行文風格。 ) 設問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”并稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風神”之妙的。 《黃州快哉亭記》教案 介紹題名：“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 篇名 作者 旨趣與性質 桃花源記 陶淵明 純記敘文－－純寓言 岳陽樓記 范仲淹 兼“覽物”的敘述、對“古仁人之心”的議 論及側寫自我心志的抒情 黃州快哉亭記 蘇轍 同上；兼具敘述、議論、抒情 作者簡介：蘇轍，字子由，自號穎濱遺老，為蘇洵之子，蘇軾之弟。年十九，與兄軾同登進士第。著有《欒城集》 蘇轍風格鑒定： ，資稟敦厚，加以父、兄之熏陶，發(fā)為文章，汪洋澹泊，似其為人。 評語：“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及?！? 寫作背景：元豐二年（ 1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇轍上疏營救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為了覽觀 江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀念。 這篇文章設計了三個人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此圓亭記的自己。三個人有個共同點：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他政治失意的腦賽和不平。 整體感知 本文共分四個自然段，請概括各段大意。 一、記敘快哉亭的建造和命名。 二、記敘快哉亭上之所見。（亭以“快哉”命名的 原因。） 三、說明心中坦然，不以物傷性者，將無所不快 。 四、贊頌張夢得“何適而非快”的曠達胸懷。 分析第一段 出：流出。 始：開始。肆大：水流闊大。南、北：向南，向北。益張：越發(fā)盛大。浸灌：意思都是“注”。 相若：差不多 。即：靠近。為：建造。勝：美景。名：命名，名詞作動詞。 １ .本文第一段是從什幺事物寫起的？其目的何在？ 答：江水。由自西陵至赤壁的江流寫起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。 ２ .自西陵至赤壁的江流景象變化如何？ 答：“奔放肆大” “其勢益張” “波流浸灌” 眼界與心境 ： 始寬 漸寬 全開 視角變化：由遠及近，描繪了一幅千里江流圖。 分析第二段 蓋：大概。闔：通“合”。閉藏，消失。 倏忽：忽然。 玩：觀賞，欣賞。舉：抬。足：足夠。 行列：成行成列 (名詞作動詞 )。所以??者：??的